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佛法在人間:

我要過難關(二)


文:衍藏法師  

圖:可人,部分圖片由受訪者提供,特此鳴謝。

280期 2010年5月13日

續上期... 


媽媽嗜賭成性,當年我要結婚了,結婚前兩天,媽媽已經不知去向,最後那天,只有我獨自一人在酒店房間,我由中午等至傍晚,媽媽還沒到來,我恐防會有此情況出現,所以沒有邀請任何朋友及同事到來,我一直等到天亮。雖然媽媽並不重視此日子,但她還是疼我的,至少她在天亮後出現了,雖然容顏憔悴,但也顧及我的面子,換上一套新衣服,總算親自送我出門,亦為我簽字證婚。


婚後我有一段日子,享受到一些家庭溫暖,但好景不常,二人世界慢慢起了變化。經過兩次傷心難過的事件後,我知道大家情緣已盡,自己應該放下,於是主動提出離婚,大家在無怨無恨之下分手。簽字離婚那一天,我不單如釋重負,還感到有些開心,記得當日那位見證人還問我是否有什麼喜慶事。從此海濶天空任我飛,當然是值得高興。所以如果有人以為我是因為婚姻失敗而出家,那真是天大的誤會。


家門被寫大字追債
後來我儲到一筆首期,就買了一個小單位給媽媽住,媽媽在那兒住了將近二十年直到终老。

有一次媽媽已有幾天沒接聽電話,於是我就去看看。門外牆壁上有人用黑油寫了幾個恐嚇字,當時我看見也覺得心寒,鎖匙孔被人用牙籤堵塞了。正當我用扣針清理牙籤時,有幾個人出現,他們說媽媽欠了他們錢未還。當時其中一人大約如是說:「你媽媽說你吐血進了醫院,不能拿生活費給她,所以問我借錢。」其餘兩人說了些什麼我已記不得了。當時見此情形,唯有坦白告訴他們,媽媽是好賭的人,請他們以後別再借錢給她,别相信她說的,待我問清楚我會幫媽媽還錢,但只此一次,下不為例,於是他們便離去。後來我把門開了,終於晚上等到媽媽回來。幸好她並沒有向大耳窿借錢,只是樓上樓下那三個債主,於是我就陪同媽媽逐個去還錢。

有一次,還沒到月尾,媽媽已經把生活費輸光了。那次我買了食物,有濕貨有乾貨,乾貨包括奶粉、罐頭之類。但媽媽一定要拿錢,要我把食物拿走,否則就丢到街上。那次我也很堅持,我說我會每隔兩天替她買一次餸菜,錢要到下個月才給她,她不停地吵,跟著她失控了,要把食物丟在街上。那次我也失控了,那是我唯一的一次,我給了媽媽一記耳光,接著的情況真不知如何形容,結果兩個人都變成淚人,最後還是要把錢給她,真是大家都從黑暗走向黑暗,大家都在作惡業,唯一慶幸的是奶粉罐頭還在。


媽媽為錢與我脫離關係
另一次,影響到我上班都不能專心,情緒極度低落。媽媽說不想經常問我拿錢,一次過,她要我把房子賣掉,給她四分三的錢,從此各行各路,登報脱離母女關係。我問她真的一點親情也不念,要錢不要人,她說是。但此事絕不可為,雖然脱離她對我是從此耳根清靜,但她一點好處也沒有,只是便宜了麻雀館,其實媽媽也是受害者,而最終就是媽媽無家可歸,淪落街頭,甚至會精神失常。我不忍心,亦捨不得。此事拖延了個多月,後來就不了了之。

夫妻情緣我可以很快看破放下,但是母女緣分我卻不容易釋懷,原因除了是孝養的責任心之外,最重要是我真的很愛媽媽,我知道其實她也很苦,所以我一直沒有放棄,想盡辦法跟她周旋,希望幫她戒賭,因此我亦吃盡不少苦頭,但我希望最終是她不用怨恨我。我始終是她養大的,我是她唯一的親人,彼此若不疼愛對方,以後大家都會很苦。雖然我很愛媽媽,但也不無怨氣,時時午夜夢迴,我都悲從中來,哭問為什麼?為什麼我要接受生母遺棄,養母怨恨?我所做的一切都是為媽媽好,我這麼疼惜她,處處照顧她,為她安排著想,為什麼她一點也不領情?為什麼她一點也沒有改變?還變本加厲,人生為何如此苦?

對於這些不平,我慶幸聽聞到佛法,從中找到依止。我感覺到的人生是苦,原來佛陀在二千五百幾年前已經為衆生指示出來,佛陀告訴衆生,應該要知道人生是苦,苦即不圓滿,為什麼苦會不圓滿呢?須知萬事萬物都是因緣和合而出現,因緣改變,事物就跟著改變,即是說所有人和事都是在各種條件離離合合之下而出現,而且都是不斷在改變之中,是無常的,無論我們喜歡也好,不喜歡也好,人事總是互相不停地影響,不停變化,如果我們對這些人事生起鍾意就貪,不鍾意就有嗔恨的執著心,就會覺得苦。要斷除苦的積集,就要修道,修道的目的就是要去除我們的貪嗔癡,去除我們的執著,那就可以解除煩惱,徹底滅苦。這就是佛陀所說「知苦、斷集、修道、證滅」的道理。


苦來自對媽媽的期望

我慢慢明白媽媽的苦是來自她執着於受丈夫拋棄的傷痛,任自己沉淪於賭海,讓怨恨主導自己的人生。就是她這種癡迷的執着令自己不能開懷的原因,對自己不好對別人也沒有好處,她不愛自己又怎會懂得愛我愛別人呢?而我自己最大的苦惱,也是來自執着於對媽媽的要求,我希望她戒睹,希望她不會再製造麻煩,希望她疼愛我,不要再怨恨我,這些合乎常情的希望,因緣不夠,不能實現時,就會變成奢望,若果因為這樣而不滿,生嗔恨心或傷心煩惱,只會為自己在原有的苦上加苦,造成更多苦因苦果。


為什麼要承受這些苦?苦從何來?一切都是從因緣和合而來,今生與你成為眷屬的人,或者你成為對方的眷屬,也許是新因,也許是舊緣,無論如何,大家遇上就是因緣成熟了,這個因緣如何變化,有怨如何消解,恩愛如何珍惜,别離時如何放下,都是我們必須要面對的課題。人生的課題有時是開心輕鬆,很容易便過去了,但更多時候是苦不堪言,怎麼能做到好因緣歡喜接受,小心不會因為貪求而樂極生悲,或者製造惡緣。遇到壞因緣時也要努力面對,不逃避不生怨,消除嗔恨,將惡緣轉化成善緣,這就是佛陀之所以教導我們要修道,要利用此苦幻的五蘊身心修不苦幻心。


設身處地體會媽媽的苦
想起來,其實媽媽也很有善根,雖然她沒受過教育,但她對生命始終有一份尊重,她知道自殺是愚蠢行為,因為自殺死會更加苦。因為自殺死的人會將怨恨、心結帶下去以後的生命,以後的生命會更苦更愚癡。所以自殺不單止解决不了任何問題,反而增加更多問題。如果有人遇到困苦,徬徨無助,不知如何是好?不妨向朋友傾訴,如有宗教信仰,可以請教你的宗教師,即使問題未能即時解决,但在傾訴過程中,你會不知不覺間釋放一些負面情緒,就在這紓緩當中,讓自己定一定神,再從新去面對難題,路一定可以走下去。

佛陀的啓示令我更加明白業緣果報的道理。既然今生與媽媽遇上,此緣就要好好去經營。無論她是怎樣的一個人,無論她是否疼惜我,無論她行為如何,這都非我所能控制範圍之內,我只能做好自己的角色,即使大家相處得很艱辛,但因緣是不斷變化的,一切都盡其在我,冤都可以變成親,這就是緣生緣滅的道理,有兩句說話:「花開花落不由己,緣生緣滅自有時。」猶如種花,栽花人只要適時灑水施肥,跟著要做的就是耐心等待花開,若急切要花馬上開而重施肥,這株花必被弄死,花何時開就連花自己也不知道,媽媽何時戒賭就連她自已也不知道,我何時能夠叫醒媽媽就連我自己也不知道,但我知道因緣際會時就會開花結果。


部署出家專心修道

對佛法的領悟,使我知道今後我的人生方向應該如何走,我本來打算等媽媽百年歸老之後才出家,但生命無常,生命要結束時哪會分年齡﹖萬一我比媽媽先行一步,今生出家就成空,於是我開始考慮當時我是否有出家專心修道的可能性,自問我並非求名求利的人,又無兒無女要照顧,經濟上我有能力讓媽媽安度晚年,而且出家後,大家毋須生活在一起,可以減少許多磨擦,作少許多惡業,我亦希望我的修行既可修自己,亦可度化媽媽,至於度衆生就看自己以後的修為了。於是我就找機會跟媽媽說。我說:「即使我出家也不會不理你,你有需要我一定在你身旁,我一定會照顧你直至妳百年歸老。」媽媽第一次聽見就大發脾氣往外跑,我知道不可太急進,要給她時間適應,我只是間中說說,前後超過半年,最後一次她說:「除非師父親口答應,我需要你照顧的時候,師父讓你回來照顧我,我就答應。」當時向媽媽三叩首。我向師父求戒時,說出媽媽的意思,師父說:「出咗先算。」真感恩師父與媽媽成就我。


衍傑法師(左)和衍藏法師(右)


距離出家還有半年,我就開始部署一切。上山前我將媽媽每個月的生活費分三次自動轉賬,免得她未到月中就輸掉所有的生活費,况且她知道我不在山下,沒那麼容易見到我,賭時也會有些節制,至少會留起部分做伙食。我拜託了一位做醫生的好朋友,有時間代我看看媽媽,媽媽有事亦可致電給她,她認為有需要才通知我,而我在山上每隔數天會給媽媽通電,讓她知道我是關心她的。後來這位好朋友也出家了,雖然大恩不言謝,但我想借此機會向她說聲:「衍傑師,感恩,多謝你。」(連載三之二)



下期續



衍藏法師


講者介紹︰
衍藏法師,出家前俗名莊文清,在無線電視從事演藝事業達二十年。1991年依止大嶼山寶林禪寺聖一大和尚剃度出家。

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