精彩文章

心靈藥方:

知道自己的需要和不需要

文:林碧君

343期 2012年10月11日


在小說《天龍八部》中,金庸寫了一個有趣的棋局——「珍瓏」,它的奧妙之處,就是像鏡子一樣反映出人在面對重要抉擇時的價值觀及處理手法。


珍瓏象徵生活上的困局,困局有大有小,但不同的人在面對同一困局時,卻往往會因個性、成長經驗、人生目標及環境限制的差異,而出現不同的決策取向。在故事中,金庸分別用了段譽、慕容復、段延慶及虛竹四個角色破解珍瓏的手法,來暗喻四種不同的處理方式。

段譽嘗試破解棋局,由於不忍「放手」放棄被圍的棋子,最終輸了全局,反映他「只知自己需要什麼,不知自己不需要什麼」,這種人往往無法集中精神及資源去處理「較重要」的事情,容易因「分心」而一事無成——難怪故事中他老是跟眾多同父異母的「妹子」糾纏不清。

慕容復則相反,過於「進取」,勇於放棄被圍的棋子,卻因失子過多,孤立無援而輸掉全局,可見他「只知自己不需要什麼,不知自己需要什麼」。慕容復表面上有很清晰的人生目標——復辟大燕國,但實際上這只是父親灌輸給他的家族期望,並不是自己選擇的人生道路。對他來說,「大燕國」只是一個空洞的口號,既無有利的環境困素可堪籌謀,又無個人特殊的感情意義——空談「復國」,實際上卻連一個國家該如何運作也不知道,只知道要「不惜犧牲現實所擁有的一切」去實現一個遙不可及的夢想。就像一個成癮的賭徒,不斷押上金錢、時間、家人、甚至自己,去追求一個渺茫的目標,最後變成只為了賭而賭,早已忘掉了原來的目標。

段延慶則因為「誤入歧途」,錯走歪路,沉溺太深無法回頭,只好一直錯下去……反映出他「不知自己需要什麼,亦不知自己不需要什麼」。段延慶本是大理國太子,被人陰謀奪位害至殘疾。暴力受害者本來最需要「公義」,但痛苦的經歷卻使他不再相信「公理」,加上被奪一切,使他不擇手段急於取回所失。但以牙還牙地報復卻令他失去了「正當性」,到頭來天下人都憎惡這位「天下第一惡人」,而不會同情「落難太子」……「歪路」越走越遠,「公義」更無法伸張。

虛竹一無所求,沒什麼大志,但當群雄都集中精神在珍瓏棋局時,他卻是唯一知道自己應做什麼的人;他的目標很簡單:要救被丁春秋以催眠術慫恿自殺的段延慶。他旁觀者清,知道唯一的方法就是搞亂棋局,便毫不遲疑地搞破壞救了段延慶。目標達成後,他急忙抽身不再糾纏,可見他「知道自己需要什麼,亦知道自己不需要什麼」。

金庸安排虛竹成最後的勝利者,非但破了珍瓏,還當了逍遙派的掌門。表面上他「傻人有傻福」,但正因為他「不貪」又「不執」,才能同時知道自己的需要和不需要,成為戰勝自己的真正「高手」。




林碧君


作者簡介:

林碧君:臨床心理學家,中大哲學系畢業,港大佛學碩士,專長成癮行為,於志願機構工作及大學講授成癮行為。

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