《偈語略記》封面
偈，梵語「伽陀」，以具有音韻規格的短句，總攝艱深難明的佛理。由於偈語句法整齊，言簡意賅，又易於持誦，在教育未得普及的時代，偈語成為傳播佛法的重要工具。
今期要介紹顯慈老法師的《偈語略記》。正是一本領人禪悟，又蘊含歷史資料的好書。
顯慈法師，原籍廣東香山。中年往寧波觀宗寺出家，在江南一帶專習天台及禪法達十年，對禪學有精深獨到的見地。1932年，法師應香港佛學會邀請，首次來港宣講《圓覺經》，此後法緣深植。1935年來港定居，住青山荷石軒。戰後曾任佛聯會理事長。此後，本地精舍經常邀請弘法。法師有感佛法義理艱深，一般信眾不易理解，每每就所講經文內容，附撰幾首禪偈，一則協助講解，二則便利信徒背誦，加深記憶。
久而久之，有信徒提議法師將歷年所撰偈語整理，加以說明，結集為《偈語略記》，在1950年出版。本書收錄由1937年至1950年間，共61首偈語，當中除了五首寫於上海和廣州外，均在本地的講經法會期間撰作，除了語句蘊含禪機，部分更以道場景色入句，可謂僅有純本地風味的禪偈作品。
查法師在港二十年間，講經不下四十回，而每次講期由一個月至數月不等，每日定時開講，實在不辭辛勞，為法忘軀。在諸經當中，法師尤喜《金剛經》，最少宣講十五次。因此禪偈中多有《金剛經》的空慧味道。例如，1945年冬，法師到大嶼山寶蓮禪寺及鹿湖竹園精舍講經寫下這三首禪偈，在〈高山平地〉云：
上到昂坪眼界寬，高山可作平地觀，
見聞但得無着處，萬紫千紅總一般。
本偈借昂坪「高山平地」的特點歸入《金剛經》的「是法平等無有高下」的「無着」禪境。接着在〈滅除悟心〉云：久聞山半有鹿湖，不見鹿兮只見湖，且見泥牛崖上立，泥牛哮吼海石枯，此中明徹不作悟，般若因華自開敷。
因鹿湖對出之羌山澗中有天然礁岩，狀如牛形。法師引「應生無所住心」之句，以「羌山石牛」勝景入偈，點出「湖在不見湖，牛在不見牛」的「無住」真理。繼說〈如是心〉：
四顧鹿湖草樹萋，齋堂靜室任高低，
茂林修竹皆般若，澗色溪聲號菩提，
滿目真如觀莫盡，此心不與萬法齊。
偈中再以鹿湖景色帶出「發菩提心」的意義，禪者應觀修「實相真如」之心。
這三首禪偈點出了禪修由「無着」、「無住」和「般若心」的次第，將凡夫難以掌握的禪修要旨，輕鬆道來，顯慈法師的禪德道行，可想而知。