身穿僧侶救護隊制服的宏明法師
今年是抗戰勝利七十周年，全國有許多紀念活動，目的並非擴張仇恨，而是要醒覺，和平自由，得來不易。另一方面，戰亂固然是慘絕人寰，但在苦難關頭，越能顯映人性善良的本質，其中，由僧侶組成的「佛教救護隊」的貢獻，就是最好的寫照。
七七事變後，太虛大師提出三項綱要，號召全國佛教信徒：一、修法祈禱止息戰亂；二、準備奮勇護國；三、練習救傷、掩埋、防毒等後方工作，隨時協助民眾。
翌月，松滬戰爭爆發，佛教僧侶面對國難，既是義憤不平，但本着慈悲宗旨，也不便到前線抗敵，於是決定組織「僧侶救護隊」，徵集青年僧眾數120人，每天赴前線救護傷兵難民。
當時，上海慈善團體聯合救災會出資津貼僧侶救護隊的經費，又請得屈映光上師任總隊長、南京香林寺的宏明法師任副總隊長、悲觀法師任總幹事。
服務方面，分成「救護隊」和「掩埋隊」兩團，前者主力到前線料理傷兵，並協助難民疏散。後者則專門掩埋屍體，給予死者尊嚴，也防止爆發瘟疫。由於隊員都是臨時加入，缺乏醫護技能，臨時訓練與工作編配的重任就由宏明法師專責領導。
松滬戰事長達三個月，傷亡嚴重，宏明法師率領全體隊員到前線服務。他們本着「大無畏、大慈悲」的精神，無分晝夜，穿山越嶺，游走戰區，不怕犧牲性命，無懼刀炮致殘，盡心服務，先後救護八千多人，功德無量。
後方的佛教人士，也肩負國民責任，盡僧侶天職，成立上海難民收容所及臨時醫院，而尼眾也主動縫製衣服，或充當護士、雜工，總之同心協力，共赴國難。
上海淪陷後，日軍視僧侶救護隊為敵軍，加以追捕，宏明法師安排隊員撤退：原先一支「崑山服務隊」先隨軍移往漢口。另外派悲觀法師到香港，安排餘下隊員分批往香港，再轉到漢口。
1938年3月17日，宏明法師抵港，下榻東蓮覺苑。隨後，二十餘位隊員亦乘船到港。由於救護隊的貢獻深受國民政府和各地商民讚譽，本港各界得知隊員過港亦樂於接待，東華三院提供住宿，而鐵路局亦資助全體隊員往漢口的車票。至於佛教人士，更在東蓮覺苑舉行盛大的歡送會，素食店則提供素點，以示支持。
席間，前中國佛教會會長王一亭居士發言，指出抗戰前途樂觀，請悲觀法師不要悲觀，於是改名為樂觀法師。會後，宏明法師率領救護隊員前赴漢口，而樂觀法師則留在東蓮覺苑，專責編輯《僧侶救護隊特刊》。
幾個月後，宏明法師在漢口被誣陷為漢奸，雖獲官方證明清白，但救護隊難逃解散厄運。因此，在港出版的《僧侶救護隊特刊》就成為僅有的歷史憑證。