收到一封電郵，內容是：「我出世那一 年，爸爸找了一位算命大師幫我批命。大師說：『這孩子命格很好，有帝王之氣，長大以後，出入都有車，走到哪裏都搖旗吶喊，進出豪華酒店和名勝古蹟，無論走到哪裏，都有一 大班人緊緊跟隨。』
「光陰似箭，日月如梭。」
「後來，我成了 …… 導遊。」
看完不知你有什麼感受？批命大師神準？不靈？錯失時機？命運弄人？
一般人對占卜、星相、命理有很大興趣，但同樣有很多人十分抗拒、排斥，甚至反感。其實佛教密宗裏五明中的內明，就包括命理，修行人都要學。在佛教的《 大正新脩大藏經 》 第二十一卷（ 密教部四 ）中，有一部《 文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經 》，就教導如何以天相和曆法來了解人的吉凶禍福，以及天地萬物的變化氣數。這部文殊菩薩所說的經典，是由唐朝開元間密教大成就者不空法師，奉皇帝之名而翻譯。經文開始就說：「天地初建，寒暑之精化為日月，烏兔抗衡生成萬物，分宿設宮管標群品。日理陽位，從星宿順行，取張冀軫角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三宿，迄至於虛宿之半，恰當子地之中，分為六宮也 ……」
早在幾千年前，文殊菩薩就將天上星辰，分為十二宮神，而經中的羊宮、牛宮、婬宮、蟹宮、獅子宮、女宮、秤宮、蝎宮、弓宮、磨蝎宮、瓶宮、魚宮，流傳演變成後來西洋占星術中的巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座等十二星座。而經裏的五斗二十八星宿的星相法傳到中國，就變成紫微斗數。香港有位著名相學家，就以這部經的術法占卜流年運程，名利雙收，還好他在書中用少量文字，說明自己取法於文殊菩薩。
風水其實就是環境學，更加是陰陽學。 有 日就有夜、有長就有短、有寒就有暖、有來就 有去。金木水火土，五行離不開陰陽關係。佛法所講的宇宙真理，被洋人發揚光大，被有心人別用，身為佛教徒，也應該反省吧？
要改變命運，修心當然是上乘之法。但天地間日月星辰、天象節氣、黃道曆法之運行變化，都與人的氣勢、禍福、榮辱、業緣、因果息息相關。中國幾千年珍貴的文化瑰寶流傳至今，世世代代被廣為應用，假如我們武斷地批評為迷信，就真的墮入另一類迷信了。