佛入滅後，大迦葉尊者為免教法流失，召集五百大阿羅漢比丘審訂經部及律部，是佛教史上第一次的藏經結集。佛教傳入中國之後，初期缺乏經典，譯出的佛經內容甚為零碎，對中土所無的哲理概念更難以說清。而歷代祖師的解說及風土差異，形成各種的佛學系統，對知識分子或一般信徒而言，要投入佛經的世界都是相當困難的。為此，歷代皇帝均發起編纂大藏經，收集及整理佛教典籍，將有水準及可供後世參考的經書、史事、禮儀等等輯成叢書。我國最早的大藏經編纂是南北朝的《一切眾藏經典》，到隋唐時代始有官方的藏經編修活動，一直維持到清代的《乾隆大藏經》及民國的《中華大藏經》等。此外，隨着佛教傳播區域日廣，各地也發起整理佛典的工程，出現西夏、藏文、滿文、日文、韓文、泰文、緬語、英文的《大藏經》及相關翻譯本，至今仍有繼續。
在漢文學術界方面，近世以日本編輯的《大正藏》最為普及，作為研習及引用的指標。到二十世紀中後期，台灣佛光山發起《佛光大藏經》的編輯工程，經採集、校勘、標點等工序，先後出版了《阿含藏》、《般若藏》、《淨土藏》、《禪藏》等多套書籍，對當代佛學研究有重要推動作用。
《妙法蓮華經》電子光碟
隨着電腦科技進步和普級應用，本港佛教人士亦注意到以虛擬的網路媒介來推動佛法。1995年，有道平法師成立「佛教文化中心」，藉電子資訊科技弘法。該會先後製作「佛教資訊電腦」，搜羅佛教經典、人物、名剎、佛教團體名錄、藏書目錄等，凡八千萬字，公開給信徒瀏覽。繼之，召集熟悉中文打字的信徒參與「電腦抄經」活動，預定以兩年時間，將近三千部佛教經典，全數輸入電腦，目標是結集一套完整的「佛經電子光碟」，供寺院及學校使用，作為其他佛教人士利用科技弘法的基礎。1996年中，會方率先出版全球首張「漢文電子佛經：《妙法蓮華經》光碟」，引為佳話。
隨後，會方再發起《佛梅大藏經》計劃，務求以完整化、規範化、系統化、普及化的原則整理佛教藏經，並彙集為電子光碟。經過三年多的努力，「佛經電子化」工程完竣，彙整成一套八張的「鍍金藏經光碟」，內容除佛經外，尚有佛教圖片、梵唄等資料，聲色俱備。《佛梅大藏經》於1999年1月面世，限量發行一千套，邀請十方善信發心捐助，以贈送國內佛教道場。
就當時的社會而言，民間對新興電腦科技認識有限，而道平法師能獨具慧眼，發起以科技弘法，並投入大量精神、金錢、時間和人力資源推動「電子大藏經計劃」，無疑是對本港佛教團體應用電子、網路等媒介弘法起了帶頭的作用。
近年，該會在網絡開設「閱藏平台」，上載漢文佛經，增配「藏經音義」系統，便利讀者翻查古字音義及文言文句，輔助研讀佛經；又推出免費的《佛梅電子大藏經》手機程式，方便讀者可隨時隨地利用手機閱讀佛經。
2013年，該會啟動《佛梅電子大藏經．雲計劃》，發起第二次編修計劃，可見佛法從由始至今，終究與我們的生活同行共進。