舍利子，乃高僧的遺骨，是佛教的聖物，其中當然以佛陀真身舍利最為珍貴。當年，梵僧來華傳教之初，已帶來佛陀舍利，呈獻皇帝。於是修建皇家地宮或佛塔，隆重供奉，不過，民間百姓均無緣瞻禮。時移勢易，供奉佛骨不再是皇室專利，但始終是國寶級文物，一般市民仍難以參禮。
可幸香港社會環境特殊，是東西文化匯點，尤其在二戰重光之後，香港佛教成為東亞佛教界的橋樑，中外僧侶過境留駐，隨緣弘法，造就許多殊勝的法會，包括佛舍利的瞻禮大會。
早於淪陷時期，先有日本法華宗在銅鑼灣禮頓山興建靈寶佛舍利塔，安奉緬甸所贈佛骨，但戰後拆卸；時至1954年3月，印度菩提佛教會向日本日蓮宗贈送佛陀舍利，迎請團道經香港，本港信徒在碼頭恭迎佛骨，並護送到跑馬地東蓮覺苑供奉一天，作短暫展覽。因屬本港首次之佛骨瞻禮活動，信徒均踴躍參禮。事後，該會另贈一顆佛骨予東蓮覺苑，現安奉於殿內的藥師佛塔頂層。
相隔十年，港人又有另一次瞻禮佛骨因緣。1964年，日本向錫蘭迎請佛骨回國建塔供養。4月6日晚過港停留，佛聯會及僧伽會派代表齊集啟德機場恭候。適值佛聯會在志蓮淨苑舉辦「萬善緣法會」，特意迎請至會場供奉一天，翌日由佛骨護送團護送離港。
同年8月，日本《讀賣新聞》社長正力松太郎向東巴基斯坦總統提出迎請佛陀聖髮到日本供奉。8月23日，佛髮舍利運抵香港，停留兩天作公開瞻禮。港人在半年內，分別瞻禮佛骨、佛髮，誠為教界中極為殊勝稀有的因緣。
事隔三十五年，政府通過自1999年起列佛誕為公眾假期。佛聯會為隆重其事，特別向國務院申請從北京迎請佛牙舍利來港，於5月22日起一連七天在紅磡香港體育館舉行，白天開放瞻禮，晚上作禮懺法會，吸引逾四十萬人次入場。
2004年5月，適值香港經過「沙士」打擊，社會趨於復原。佛聯會再次向國務院申請，迎請安奉於西安法門寺地宮的佛指舍利來港供奉十天；至2012年，香港回歸十五周年，同時舉行「第三屆世界佛教論壇」，佛聯會特別迎請南京的佛頂骨舍利來港供奉。此佛頂骨是2010年從南京棲霞山出土面世，實屬稀世珍品，善信市民亦爭相領取門券，把握瞻禮機緣。
除了佛骨瞻禮大會外，本港多處道場亦有供奉佛舍利，如：天壇大佛三樓展館、寶林寺大殿；市區的東蓮覺苑、中華佛教圖書館等，也是相當殊勝的。本港善信，能多次近距離參禮此等珍貴的宗教聖物、國寶級遺產，顯示香港信徒，福緣善厚，與佛陀有甚深的因緣，同時也反映香港在東亞佛教發展的特殊地位。
1964年佛骨過香港境的新聞報道