1960年之靈渡寺
除了屯門青山寺外，與杯渡禪師有關的寺宇，尚有元朗靈渡寺。該寺位處元朗廈村山谷，據清代《新安縣志》記載：「靈渡山在縣南三十里，與杯度山對峙，舊有杯度井，亦禪師卓錫處」。可知，杯渡禪師先駐足杯渡山，再遷駐靈渡山。寺側有靈渡井，傳是杯渡禪師經常洗濯之處，而井水冬溫夏涼，味道甘洌，至今仍有少許井水湧出。
據坊間流傳，杯渡禪師駐錫期間，常以靈異密咒替渡濟鄉民，消災治病，皆有靈效，故稱「靈渡」。而歷代善信到此祈福禮佛，頗有感應，其中以清道光年間，廈村鄉民增福延壽之事蹟，最為著名。
事緣自鄉民鄧寵榮患咯血病，於四方求診均無效益，病情日漸危殆。親人無計可施，惟向觀音祈求卜籤，籤兆壽元已盡，疾病難醫。家人惶惑之際，時有尼師問疾，指靈渡寺甚為靈異，可向杯渡禪師祈賜聖水靈藥。年屆七旬的母親即發願每天凌晨步行至靈渡寺禮佛，又於佛前誓願減壽，轉與患病的兒子，祈告完畢，即到靈渡井取水回家作為藥引。如是九個月之間，母親風雨無改，每天定時到寺祈願取水，但病者並無起色。母親日夜悲傷，惟靠念佛稍得安慰。
又過一段時間，靈異之事陸續發生。某日，病者胞弟顯榮公休息之時，朦朧間見到「靈渡寺菩薩」到來，並手摩檯頭藥材。當天下午，病者寵榮公漸感舒泰。族人知菩薩加持，即舉家興辦法事三天，禮佛超幽。母親為感念菩薩，更遷入靈渡寺，以便日夜祈禱。而顯榮公則代母求水，未嘗間斷。
由於母親日以繼夜，禮佛不休，最終不支倒地而往生。就在此時，顯榮公則如常到寺院「求水」，忽然見地面顯現「生安」兩字，並見水盤中浮起藥丸一顆，即取回家給兄長餵服。而竉榮公服用「仙藥」之後，不足一個月已痊癒，最終增壽八年。此事在鄉間流傳，族人皆驚嘆佛法不可思議之餘，同時認為是親友以誠動天的結果，堪稱佳話，理應刻碑紀念，流傳後世，遂於寺內豎立《先父寵榮公軼事碑記》，留後世見證。
誠如碑文所說，佛法雖說「虛空」，但慈悲亦不外於倫常。眾生不應於虛幻中求佛，應於真實中求佛。而鄧族一家以真心誠意，展現出「母為子求，弟為兄求」的孝悌行動，得與佛相應，轉惡報為善因，如此看來，所有靈異的表象，則屬其次了。