八月份的溫哥華，天朗氣清，惠風和暢，雖間有驟雨，仍無阻和煦的陽光溫暖各人心瓣，這片廣闊而寧謐的土地，風光明媚，是一處適合修行的好地方。
今年8月1日至8日，我初次踏足溫哥華，參加由加拿大國際佛教觀音寺、香港戒定慧講堂合辦的「首屆短期出家暨八關齋戒」法會，與超過九十位來自香港及溫哥華當地的戒子，共聚觀音寺，在住持觀成法師帶領下受持戒體，於七日七夜的戒會裏，萬緣放下，如理作意地攝受一切善法，體驗出家人的生活。
記得活動之初，觀成法師提醒大家，修行之要在於對治煩惱習氣，而習氣皆從念頭起，這是一個難得的機會，讓繁忙的都市人省察自己的心識。習氣少一分，修行工夫進一分，當法喜充斥心田，煩惱與疲累一掃而空，此時更能感應諸佛菩薩的慈悲願力。
參與是次短期出家或八關齋戒的戒子，大部分來自香港，當中最年輕的參加者只有16歲，而年長者則超過80歲，大家都發無上心，親近佛法，把持戒功德利益眾生。有心受持淨戒，首要是選取一處遠離喧鬧煩擾的地方，放下平日的俗務，把身心安住在清淨的寺院之中，當能洗滌心塵與習氣，重新喚醒學佛的初心。
大雄寶殿內氣氛莊嚴殊勝，是次活動中的長期出家受戒儀式及大悲懺共修法會皆在這裏舉行。
列治文「榮耀聖地」
1981年創建的國際佛教觀音寺位於卑詩省、列治文市，從溫哥華機場駕車前往，大約10至15分鐘便可到達。回顧觀音寺的籌備過程，可謂困難重重。動工初期，觀成法師親自蓋上一磚一瓦，事事親力親為，後來得到其他幾位居士的資助和幫忙，到處溝通游說，更為着觀音寺的地皮問題參與公聽會，經過多年的努力及善信的支持，觀音寺得以發展成現在規模，更獲列治文市政府頒贈「榮耀聖地」殊榮，而寺院創建者之一的王珍莉居士，更獲加拿大總督頒授百年獎章，表揚觀音寺對加拿大社會的重大貢獻。
觀音寺佔地甚廣，甫踏進來已感受到一片寧靜祥和的氣氛。座落於北美洲，其中國宮廷式的建築風格更形獨特，由於觀成法師對佛教建築藝術甚有興趣，因此寺內所有設計，他都費盡心思，寺內更有不少甚具欣賞價值的中國雕塑和繪畫，當中包括壯觀的七寶如來壁畫。現時，觀音寺內的主要建築物包括大雄寶殿、禪堂、玉佛殿、千佛殿、地藏殿、五觀堂等，內裏供奉着相貌莊嚴的諸佛菩薩，今次能夠於此短期修行，參與法會活動、聆聽法師開示或用齋，感覺殊勝。
寺院前的園林景致最令我印象深刻，園內種植了不少松樹、柏樹、楓樹，還有各樣的花圃盆栽。穿越典雅的雙涼亭，站在拱橋上，俯瞰清澈見底的流水；放眼四周則盡是蒼勁喬木，不同層次的嫩綠與嫣紅，在艷陽下更顯生機勃勃；遠眺前方的蓮花優雅地佇立於庭園之中，在此行禪散步，感受雙足接觸大地的那一瞬，彷彿與大自然融為一體，很容易令人放下香港的凡事俗務，享受當下的正念覺知。能夠於這世外桃源潔淨身心，持守淨行，相信是多生修來的福報啊！感恩觀成法師、王居士在內的幾位創建者，當初排除萬難，籌建觀音寺，令弘法利生的精神得以延續，功德無量！
戒會完結當晚，忙碌了一整個星期的觀成法師，依然精力充沛，更自發擔當導遊，帶領我們遊覽觀音寺！經他細心講解，才知道原來寺內的一磚一瓦都甚為講究，盡顯宏偉的中國古建築風格。
觀音寺裏有一大片田地種菜，我們早、午齋所吃的新鮮蔬菜，大部分都是來自這塊田地，味道鮮甜爽口。觀成法師特意帶我們參觀寺內的溫室，內裏種植了又大又紅的番茄，令人垂涎欲滴！除此之外，還看到提子樹、白蘭花、楊柳、羅漢果樹等等，數之不盡。
清晨早課 收攝散亂心
一如其他道場，是次戒會的日常作息有固定時間表，由於這是我首次參加八關齋戒法會，出發前難免有點戰戰兢兢，擔心自己習氣之重，難以適應各種清規戒條，幸而透過佛菩薩的加持、自身願力、法師及同修的鼓勵，身心總算慢慢適應過來。對我來說，其中一項最大挑戰就是要清晨四時左右起床做早課。
然而，恐懼往往來自想像，實行起來又不是那麼困難。以往在香港總是把作息時間顛倒，喜歡上網、玩手機，想東想西，時間就白白溜走了。但戒會裏，我們必須隨眾生活，該休息的時候就早點休息，於是大家晚上九點多就乖乖關燈睡覺，翌日一早，同修互相督促砥礪，加快梳洗腳步，然後精神奕奕地排班進禪堂做早課。凌晨站在禪堂前的廣場等候時，抬頭看着依然高掛的皎潔月亮，澄明寂靜的感覺驟然湧上心頭。
一小時的早課，開始時先以數十擊鼓聲收攝渙散的思緒，然後大家專心一志地持咒念佛，聲音響徹整個大殿，那虔敬的畫面令人動容。之後眾法師帶領我們一邊念誦「觀世音菩薩」聖號，一邊繞佛而行，每一步皆清楚明確，每一聲皆鏗鏘嘹亮。不知不覺，我發覺自己念佛的聲音一天比一天洪亮，內心的雜念也漸漸減少，腦海觀想觀世音菩薩的莊嚴法相，由是感到與觀音菩薩越來越親近，這份喜悅令我決心每天更精進地念佛修行！想到菩薩的慈悲大願，一聲佛號仍不足盡意。
職員義工勞苦功高
觀音菩薩示現不同身相救度眾生，在這七日七夜的戒會裏，我身邊何嘗不是有眾多觀音菩薩的應身守護在旁？早課完畢便是早齋過堂的時間，因為要準備差不多一百人的食物份量，觀音寺的職員和義工菩薩凌晨兩點多便要起床，為我們預備豐富早齋及五色水果。與他們傾談才知道，單是每天吃的藍莓，他們就要先逐粒洗淨，然後浸兩小時鹽水，非常認真嚴謹。果真是一粥一飯，當思來處不易。除此之外，他們還預先為所有參加者準備好全新的床舖，部分人更留宿寺院，不辭疲倦，希望更貼心地照顧大家，我們衷心感激。
早齋後戒子都會被安排幫忙寺院的日常工作（出坡），包括於廚房準備午齋、清潔、拔香、掃蜘蛛網等，大家無分彼此，一心為寺院服務，也深深體會到要把寺院打理得井井有條，背後需要付出多少努力！我負責打掃自己居住的女眾寮房，能夠為寺院付出很有滿足感，而且工作的過程亦可以對治我慢心，提醒自己放下在家時的習氣。
觀音寺為我們準備了豐富美味的素菜，辛苦一眾廚房菩薩了！
每天午齋過後，觀成法師都會帶領我們經行。
善淨法師耐心地教導我們如何穿脫海青及搭縵衣。
出坡環節，戒子盡心盡力為寺院服務。
法師親授戒律威儀
學佛的第一件事，就是要學規矩，加上是次受持八關齋戒，更要時刻提醒自己持戒嚴淨的重要。由於我們一眾戒子的學佛基礎不一，對於戒律、行事威儀等，容易有疏忽之處，所以法師們花了不少時間教導我們學佛的威儀，都是非常寶貴的善知識。雖然看似嚴厲，但其實背後是滿滿的慈悲與關愛。八關齋戒其中一項戒條是「不非時食」（即過午不食），記得午齋開示時，觀成法師會特別提醒戒子留意生活細節，如建議大家吃飯後刷牙，去除口腔的食物渣滓，免得破戒；戒子應少說話，多念佛，減少無謂的應酬，如夫妻一同來受戒，更應減少接觸和傾談，免生淫欲之念；這些提點都能令大家更能自力護持莊嚴淨戒。
除此之外，原來如何穿脫海青、搭縵衣、跪、拜、吃過堂飯等等都甚有學問，行住坐臥、舉手投足，戒子都必須威儀具足，特別是短期出家者更要小心謹慎，因為這七天內他們都是真正的出家人！回想開首，我們都是懵懵懂懂，吃飯、走路、坐姿、談吐舉止等都充斥着在家人的習氣，後來經過眾法師的細心指導，大家也不敢怠慢，認真學習，專注自己每個行為和起心動念，因此到後期，即使是年紀輕輕的戒子，行為舉止都甚具威儀，循序井然，肅靜安詳，令我深感佩服。其實學習威儀不止在於事相，更重要的是理觀，年輕人離開寺院後，若能時刻抱持自重、敬他的精神，將來定會走上一條康莊大道。感恩法師們用心良苦！
我與禪坐有個約會
下午養息過後，是我最期待的禪坐環節，在香港我間斷地學習禪坐，但總是找不到一個適合自己的方法，今次戒會，有幸接觸到觀成法師歸納、整合而得的「如來禪」禪坐方法，受益甚大。幾天的學習裏，法師不厭其煩地提醒我們讓六塵隨入隨出（Let What Comes In Go Out），當下覺察六根（即眼、耳、鼻、舌、身、意）所緣境，而不起第二念的分別妄想，然後專注當下自己的出入息。觀成法師還提到禪坐最重要的心法是「明靜而住」四字，「明」是指不昏沉；「靜」是指不掉舉，即是不想東想西；「住」是指專注於數息，從一至十，不讓意識攀緣過去與未來。當我們打坐時，觀成法師會偶爾拿着香板巡察，如果發現我們昏沉或者坐姿不正確，他都會利用香板稍作提示，甚是嚴謹。
禪坐真是要每天努力下工夫，難得從香港遠道而來，如果馬虎了事，好像以往般經常昏睡或心不在焉，未免是浪費時間，所以大家都非常認真跟從法師的教法。我學會法師所教的禪坐方法後，發現對禪坐的興趣比以前更大，部分戒子更表示回港後會充當小老師，教導家人、朋友禪坐呢！法師還勉勵我們今次戒會完結後要繼續精進修行，一改以往花大量時間上網、玩手機的壞習慣，別忘記每天與禪坐有個約會！
至誠愧慚 嚴淨修持
黃昏的晚課完畢，因為大家都專注投入唱誦、念佛，身體開始感到有點疲累了，寺院方面很貼心，知道我們須奉持過午不食，怕大家不習慣，所以每天晚課後，都會在五觀堂預備好新鮮煲滾的羅漢果水、紙包果汁待我們享用。我以往未體驗過過午不食，初時以為會不習慣或肚子會受苦，想不到身體不但很容易適應，腸胃也能趁機休息，消化能力更好像改善了，隨後數天已不覺得是什麼一回事。一眾戒子小休完畢後，就再次穿搭好海青、縵衣，精神煥發地在禪堂前整齊排班，迎接最後的懺摩環節。
念念在愧慚中，即念念在嚴淨修持中，只有懺悔前罪，方能蒙受持清淨戒之裨益。懺摩時，我們會分開東、西兩單，各唱誦「南無本師釋迦牟尼佛」聖號一遍，然後虔誠跪拜，這是我跟諸佛菩薩最接心的時候。看着佛陀聖像，想到過往諸佛菩薩在自己身上所彰顯的慈悲願力，偶爾會不自覺流下感觸之淚。此刻，內心油然生起的感恩、恭敬與慚愧，隨着引磬聲，化成一道道連綿至誠的聖號，凝聚禪堂內每個人的心識，唱出感動的力量，唱出無量的自在，唱出一片和諧莊嚴的樂土。
「是日已過，命亦隨減」，七日七夜的戒會轉瞬即逝，這是我生命中一次難能可貴的佛法體驗，分秒皆感受着道場的用心和法喜，能夠親近眾多善知識更是因緣殊勝，當中的精神滿足遠超肉體上的疲累。回到香港，很快便重投忙碌的生活，但我相信正如圓川法師於開示中所言，只要有顆出世之心，時刻提醒自己去習氣、斷煩惱，那麼即使在俗世修行，仍能像蓮花般出淤泥而不染。據悉觀音寺將會每年舉辦同類型戒會，食宿費用全免，大眾可以隨緣樂助。若佛子有意遠離喧雜，受持淨戒，得大功德以度眾生，不妨踴躍參與。我亦盼望明年能夠再次成為戒子之一，共沾法喜！
禪坐時，觀成法師偶爾會拿着香板巡察，戒子們不敢鬆懈。他提醒我們︰「每次打坐，其實是學習如何處理煩惱。」
七日七夜的法會裏，戒子們精進修行，虔誠念佛。
圓川法師為我們講授沙彌或沙彌尼戒及八關齋戒戒律。
國際佛教觀音寺
地址︰9160 Steveston Highway, Richmond, B.C., Canada V7A 1M5
網址︰http://www.buddhisttemple.ca
面向國際培養弘法人才
─專訪觀成法師及弘慈法師
為了成就是次「首屆短期出家暨八關齋戒」法會，眾法師在背後花了不少時間心力，
日程很緊湊，他們起得比我們早，但睡得比我們遲，見到他們忙碌的身影，
經常在觀音寺內穿梭往來，每天為我們開示、帶領各種儀式與念誦、指導功課……
還要無微不至地照顧我們的起居飲食，內心是說不盡的敬重與感恩。
活動完結後，我們邀得觀音寺住持觀成法師及是次活動的統籌弘慈法師接受訪問，
談談他們的感受和願景。
温︰温暖人間
觀︰觀成法師
弘︰弘慈法師
温︰為何有這次活動的構想？
觀︰每樣事情也有首次，而我們辦長期出家已經是第三屆，不如又辦個短期出家吧，令短期出家的人種下一個善根，將來他們或許會長期出家。今次短期出家的戒子當中，有位想多留兩、三個月，體驗一下寺院的生活是否適合自己，或許因此有長期出家的人呢！四、五十年前，香港已經開始有短期出家，由洗塵法師開始的，短期出家在東南亞已經很普遍。
弘︰短期出家在北美洲不太普遍，但在香港、東南亞、台灣等地經常舉辦。因為前幾年開始有長期出家，我們有點經驗，覺得今次有能力辦短期出家，讓本地人有機會參加、體驗一下短期出家的生活是怎樣的。
觀︰本來原意是短期出家的，但有些人因為工作關係不方便剃頭，所以夾雜了部分是八關齋戒，同樣來七日七夜。
温︰可否分享一下你們對是次活動的感想？
弘︰我們差不多三個月前就開始準備，把職員和義工分成各個組別，例如裝修組、宣傳組、布置組……今次的法會非常順利，有這麼多義工和職員幫手才能成就這件事。特別是我覺得戒子們非常出色，在這七日裏非常投入，他們由香港乘長途飛機來到，時差還未調過來，但他們都好認真去學，不會嫌疲倦或者要求多點休息，待我們發現大家疲倦，才給予多點休息時間，但他們從來無向我們埋怨過。他們那份認真、精進、鍥而不捨的精神，我覺得非常難得。
觀︰溫哥華是個很適合修行的地方，因為這邊天氣、水質都好，而且地方較寬闊，又寧靜，在香港修行比較困難，因為人多，較嘈雜，空氣又沒那麼好，而且香港的居住環境寸金尺土，很難在家庭中禪修。溫哥華是個很適合人們來靜修的地方，尤其我們現在有寶雲禪寺，更加適合靜修。裏面很清靜，渺無人煙，我們可以在森林、海邊靜坐，又無電視、無網絡，是很好的修行環境，所以我們有很多發展空間，這需要很多人的支持。
弘︰今次短期出家活動是用中文講的，或者未來我們一年辦兩次，一次中文，一次英文，令更多本地的外國人可以參加。因為今次有很多白種人都想嘗試短期出家，但因為用中文，他們不明白。
温︰這次法會對觀音寺的發展有何啟示？
弘︰初期觀音寺，頭十幾二十年比較着重硬件的建設，最近十年，師父開始出來講經，到香港弘法，開始着重軟件，致力弘揚佛法、廣度眾生的工作，今次能夠完成這個法會，對我們觀音寺的發展也是一個轉捩點。
觀︰在海外興建一間大型寺院是很困難的事，我們既然已經做到，為什麼不盡量把寺院發揮得更好？我們今次的發揮不是硬件，不是起磚頭，而是向教育方面發展，這需要人才呀！佛法的人才是很難找的！第一，他們要對中國佛教和漢文好熟悉，第二，要學英文。這還不夠，要有一定梵文基礎。這些都是我們的長處。
用英語弘法是要有人栽培的，我就無人栽培，自己走出一條路，如果我栽培一些人才出來，用國際性的語言弘法就更好！我覺得佛法應該國際性，我希望這裏將來會有英語的國際佛教學校，培養面向國際的人，因為向海外弘揚的中國大乘佛法很零星，如果能夠在這方面做多點，弘揚佛法就很有前途。現在北美洲的人接觸的多是密宗，他們不知道中國佛教裏面有其他宗派，例如唯識、天台、華嚴……這需要有人開墾的。
我還有個構想，我想在香港辦個純英語教禪修、講佛法的中心，因為很多去香港工作的外國人，他們想學習東方文化、禪修，但去到發現大多都不講英文，根本無從入手，為什麼我們不大開方便之門，讓他們可以吸收禪修的功德？而且他們學會後，回到他們的家鄉又可以弘揚，變成國際性。當然，這只是一個構思，能否成功還要看情況。
温︰以我觀察，參加法會的年輕人較少，你們有何方法接觸更多年輕人？
觀︰我覺得人類樣樣事情都趨於老化，哲學、宗教都是，年輕人較少，但不要緊，我們可以改變這情況的。現時弘揚佛法不能用老套的方法，一定要迎合眾生的根基，即是你不能把中國舊有的儀式加諸北美洲的人，你要把其修改一下，所以要教他們梵文和巴利文。我希望有更多年輕人來出家，我經常去香港，也想吸收多些想弘揚佛法的年輕人，我想有這類人的，只是我們未有時間跟他們接觸而已。
弘︰現代人較着重科學，要用比較新穎的方法接觸他們，例如禪坐、佛教哲理，講解佛教與科學有什麼相同之處……接觸年輕人要主動點，因為他們很少會來參加我們念經、拜懺的法會，我們可以在大學舉辦一些講座、禪修活動，看看有沒有機會向他們講解佛理，不能用舊的方式，等他們來拜懺才向他們開示。
我在加拿大出生、長大，接受西方教育，比較了解這裏的文化，希望自己將來可以在這方面發展，教育年輕人佛法、靜坐，淨化他們身心。因為年輕人會在學業、家庭方面遇到困難，我覺得可以在這方面花多點工夫。
國際佛教觀音寺座落於北美洲，多年來致力在海外弘揚中國大乘佛法。
法會首天，於大殿舉行「第三屆長期出家剃度典禮」，我有幸在旁觀禮，典禮由觀成法師主持，過程莊嚴殊勝。
短期出家 參與者功德殊勝
國際佛教觀音寺首次舉辦短期出家活動，共有三十二位戒子參加，法會正式開始前一晚，於禪堂外的廣場，舉行了一次盛大而別開生面的落髮儀式。所有短期出家參與者安坐其位，其餘八關齋戒的戒子則站在一旁唱誦，靜候法師們來到跟前為戒子剃度，看到他們臉上喜悅、期盼的表情，可想而之，這次短期出家活動對他們有多大意義！觀成法師來到每位短期出家參與者的面前，拿着剃刀，口念經文，利落地幫他們放下煩惱絲，離苦得樂。場面莊嚴殊勝，又熱鬧歡喜。在佛教徒眼中，落髮的意義重大，是非常神聖的一件事，代表發心成為出家人，剃除過去執着的種種煩惱、榮辱，發大誓願，利益眾生。所以儀式過後，戒子摸摸頭頂，就如初生嬰兒一般，重新來過。
短期出家參與者需受沙彌或沙彌尼戒，在戒條上而言，除多了「不捉錢金銀寶物」一項外，其餘跟八關齋戒相同。觀成法師在法會講述《佛說出家功德經》時提到，出家人是生命解脫的修行者，要具備使命感，意念堅決，發宏願，上求佛道，下化眾生，用自身德行去感化別人。
另外，觀成法師又指，出家的功德非常殊勝，根據《佛說出家功德經》記載︰「於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最後人中，生福樂家。壯年已過，諸根熟時，畏於生、老、病、死、苦故，出家持戒，成辟支佛。」。有云︰「一子出家，九族生天」，故此，即使是次短期出家的戒子在第八天便要捨戒，但能夠當七日七夜的出家人，也是福報無量。
觀成法師專注地為短期出家的戒子落髮
短期出家落髮儀式，場面熱鬧莊嚴，人人法喜充滿。
寶雲禪寺
人間仙境 渾然忘我
法會完結後的第二天，我們照樣一大早醒來，早齋後便浩浩蕩蕩跟隨觀成法師，出發往寶雲島，參觀他們另一個籌建中的道場─寶雲禪寺。從觀音寺出發，乘個多小時的旅遊巴，便到達溫哥華西部的馬蹄灣（Horseshoe Bay），在那裏乘坐渡輪，大約十五分鐘便見到Snug Cove（中文譯名︰溫馨碼頭），而寶雲禪寺就聳立在這美麗港灣的深處。據觀成法師描述，寶雲島的面積約是香港的一半，但只居住了大約六千戶人口，還有約六千頭鹿。由於我們人數眾多，到達寶雲島後，需分批坐車沿山而上，穿越林間小路，甫下車，是一片令人讚歎的景象。
於寶雲島經行期間，經過碧澄湖，水天一色，彷彿進了人間仙境。
在叢林中靜修
幾年前已經開始籌建的寶雲禪寺，現在已經接近完工階段，待正式開放後，可供僧眾前來靜修，遠離煩囂，淨化身心。寺院位於茂密的山林內，陽光透不進來，清風送爽，新鮮空氣沁人心脾。主建築樓高二層，地下是五觀堂和男眾寮房，二樓是禪堂，空間寬闊，設計新穎，是現代人禪修的好住處。依海而建的是一所女眾寮房，走出屋外，能夠遠眺一望無際的大海，呼吸隨着海浪聲一起一伏，內心的平靜讓我感到已到達幸福的彼岸，煩惱妄念盡歸塵土。此刻，我想起觀成法師在開示中分享的一首詩︰「天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。何必奔衝山下去，更添波浪向人間。」（白居易《白雲泉》）當中的意境，溢於言表。
坐在原始叢林裏，背山面海，聽聽鳥語，看看大自然的枯榮，享用完寺院職員、義工精心預備的豐富午齋後，觀成法師帶領我們圍繞叢林經行。我們兩人一組，並肩而行，全程止語，感受森林寧謐之美。觀成法師拿着行山杖，矯健前行，我們以密集的腳步緊隨其後。沿途經過波平如鏡的碧澄湖，水天一色，滿目蔚藍、嫩綠、皓白交錯相接，人間仙境，渾然忘我。差不多回程時，經過一株五千年歷史的巍峨古樹，樹幹異常粗壯，得到大地的滋養，能夠擁抱陽光，庇蔭生靈。我們一行人也在樹下留影，為歷史作憑證。
經行完畢，已是兩小時的光景，很佩服觀成法師的體力，他隨即指引我們參觀兩間快將竣工的靜修寮房，沿斜路而上，年過六十的他絲毫沒有倦意，而且健步如飛，相反我卻拖拽着腳步。能夠為信眾提供一處靜修的地方，一直是觀成法師的心願，寺院建築過程中，法師們親手修補地下的一磚一石，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，一步一腳印，都體現着菩薩慈悲喜捨的精神。雖然今次在寶雲禪寺逗留的時間不多，但也在我的心中種下一顆禪修種子，希望日後再有殊勝因緣，重臨島上，在山水環抱間，靜心修行。
我們一行人，於寶雲島經行期間，遇見一棵五千年大樹，當然要把握機會來張大合照！
大家於寶雲禪寺的禪堂內誠心禮佛。
為了替大家準備豐富的自助午齋，寺院職員和義工付出了很多時間、心機。
被森林、湖泊簇擁着的寶雲禪寺，是信眾靜心修行的好地方。
參加者訴心聲 短期出家戒子
感恩家人支持
鄭紹祺（Fred）
香港出生，曾任註冊護士，現已退休，移居溫哥華超過二十年。十多年前開始來觀音寺聽觀成法師講經，六年多前正式皈依，今次是他第一次參加短期出家，家人亦相當支持，他笑逐顏開地說︰「來之前，太太對我說『放心去啦，我會照顧屋企。』兩個兒子又說『多學點佛理，回來教我們！』」回想剃度那刻，他坦言百感交集，「悲傷是因為要離開屋企一星期，開心是因為可以學習佛理，幫助其他人。很多事情未參加短期出家前是不知的，例如出家人的威儀很影響一般信眾，還有就是不講無謂的說話，因為很多業障都是出自我們的身、口、意。」他又形容今次活動猶如替身心沐浴，讓他放下俗務，專心修行，更興奮地表示︰希望可以再次參加！
終於可以出家了！
邱子榮（Jimmy）
在香港從事意大利入口時裝生意，今次跟太太及妹妹從香港遠道而來，已是第二次來溫哥華，三年前認識觀成法師，其後皈依。問到他首次參加短期出家的原因，他說︰「有時會有家庭壓力和經濟負擔，令我情緒較易波動，沒什麼耐性，這樣做人不開心的，所以希望今次借助佛力，加上師父的教導，能改變自己的惡習。另外就是體驗出家人的生活。」他又表示，對於剃度一事，他既緊張又期待，到儀式真正進行時他心情非常興奮，覺得「終於可以出家了！」
能夠完成七日七夜的法會，Jimmy坦言「確實不容易」，「特別是睡覺時，我五十幾歲人，未試過這麼多人一起住，但最後都能夠適應。還有，我跟太太感情很好，未試過跟她這麼長時間不傾談、不交流，又沒有眼神接觸！」肉體上雖然辛苦，但他內心其實充滿喜悅。「我投入地把師父教導的佛理成功實踐過一次，這生也不會忘記！」
同修之間團結互助
黎婉霞
原是泰國華僑，現居美國，十多年前已經認識觀成法師，並在其座下皈依三寶。多年來與丈夫蔡先生一直跟隨法師在泰國放牛、扶貧，由最初對佛理一竅不通，到慢慢越來越深入認識。有家庭的她，坦言過去放不低子女、丈夫，現在子女已經長大了，覺得有機會參加短期出家，福報很大。問到她今次活動的感受，她笑容滿臉地說︰「充滿法喜！我根基不好，智慧很低，很感恩今次能夠吸收到師父教導的佛理。我對禪坐、誦經的感受很深刻，大家懺摩時也唱得好好。最感動是跟其他七位同修一間房，大家都很團結，互相幫忙，互相關心，很難得。」
我長了一顆新牙！
陳其斌
今年78歲，多年來一直協助觀成法師整理本刊「廣結善緣」專欄，法師未出家時，二人已是好友，今次活動對他意義重大。「我此刻的感受是消除煩惱，究竟寂靜。」落髮儀式後他笑容可掬地接受訪問。「參與短期出家是我的心願，因為我家歷代都信佛，希望可以為祖宗、為兒孫做點事。」由於受頸椎和腰椎的傷患影響，他不能站得太久，也不能跪拜，但仍然堅持完成所有法會活動，其志可嘉。「雖然肉體承受痛楚，但思想上一定要堅持，立心要做的事就不可放棄！勤修戒、定、慧，是說易行難的事，現在走了一段路，更時常提醒自己要修得更好，不可辜負祖先對兒孫的期望。」法會尾聲，他還分享了一件令我嘖嘖稱奇的事︰「落髮後第二天，無意中發現自己長了一顆新牙，不知是什麼原因，我覺得好得意。」說畢，他還張開口，讓我看看他的新牙呢！觀成法師得悉此事後，更讚歎這是吉祥之兆！
八關齋戒戒子
八關齋戒常見問答
問︰何謂八關齋戒？
答︰八戒即一不殺、二不盜、三不淫、四不妄語、五不飲酒、六不坐高廣床座、 七不着花鬘瓔珞及香油塗身、八不自歌舞唱伎及故往觀聽（「伎」即作樂時表演之藝術）。「關」者，禁也。禁閉八罪，不使毀犯。又修持此八戒，能關閉地獄餓鬼畜生等諸惡趣之門。「齋」字從齊從心，有洗心淨潔，莊肅不苟之義。佛守中道，不過中午，不復進食。過中不食，遵行佛制，合出世法，成立齋體。
問︰從何處可以求受八關齋戒？
答︰求受八關齋戒，當在五眾出家人處受，不得在俗人處受。出家五眾即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那。受具足戒之男性曰比丘、女性曰比丘尼；僅受十戒之男性曰沙彌、女性曰沙彌尼；修習六法之學法女，名式叉摩那。
問︰ 受持八關齋戒時，應以何等處所為宜？
答︰ 宜選能離喧雜擾累之處，凡寺院或佛教機關中，有淨室可用者，得主事人允可即得。否則以在室家範圍內，選寂靜無擾之相宜處所行之。
問︰受八關齋戒之功德為何？
答︰《齋經》云︰「譬如有十六大國，滿中眾寶，不可稱說，不如一日受佛齋法。以二者所得之福相比，則十六國多寶聚之福分，合集較量，比之受佛齋法者，猶之一豆之微小耳。」
問︰有邪見人，在欲受八關齋戒前，恣意作諸惡行。或犯淫欲，或傷殺生命，以及其他一切放逸之事，縱情故作，然後請受此戒，是否仍能僥倖受福？
答︰ 恣意作殺盜淫妄等惡行者，不問於請受此戒之前，與既受此戒之後，犯之皆不得戒，非但戒福不可得，因罪重故，苦報不可逃。
（資料來源︰國際佛教觀音寺）
城市人難得的體驗
黎靖儀（Veronika）
剛大學畢業，年僅23歲，已在香港參加過八關齋戒，但這是她首次來到溫哥華觀音寺，覺得是個新嘗試。從小已經皈依，09年開始學佛，自言人生因此產生很大變化。「以前我性格很孤僻，別人覺得我很怪，脾氣很差，不喜歡跟我聊天。學佛後啟發我思考人生意義，脾氣也改善了。」Veronika不諱言本身情緒很易低落，今次法會強調戒律，反而令她的內心安定了不少，更令她懂得要隨眾生活，「吃完飯後不可以自己走開，要待結齋後才一起離座。」
戒會期間，沒電話、沒娛樂，不用理會外界的紛擾，平靜的心境，令她有更多時間了解自己，覺察情緒，更喚起許多已遺忘的記憶，她形容這是「一段在城市得不到的經歷。」而當中最觸動她的是這一幕︰「記得那天是觀世音菩薩成道日，大家很專心地在外面經行，四周有很多遊人看着我們。我覺得終於做到一點成績讓別人見到了！」
感動見證爸爸出家
陳嘉忠（Kenneth）
在香港從事醫療健康行業，於觀成法師座下皈依三寶，一直視師父為恩師，今次與家人一同來到觀音寺見證父親參與短期出家，感覺殊勝。「參與短期出家一直是我爸爸的心願，可以跟他一起經歷這事情，很感動。而且我在加拿大成長，這裏很適合靜修。跟過去參與八關齋戒的經驗相比，今次更容易投入，而且跟隨僧人的生活作息，有助我收攝內心，減少欲念，增加處事的智慧。」他坦言最大挑戰是因為時差問題以致睡眠不足，但靠意志可以克服，而且精神更是抖擻。那麼感受最深是哪個環節？他歡喜道︰「靜坐！因為使我身心清靜，有助調整情緒，我會把學到的技巧帶回香港。」
朋友說我更漂亮！
陳惠芳（Alice）
從事地產代理生意，經常往來香港與溫哥華，去年在觀成法師座下皈依三寶，首次參加八關齋戒，丈夫更是短期出家戒子。「見到丈夫落髮那刻，我內心很平安、很開心。」法會中，她時刻提醒自己行、住、坐、臥都要留意威儀，改善壞習慣，她還讚歎同修之間就如姊妹一樣，無分彼此，無分別心，非常難得。「來這裏最重要是修心，提升智慧。城市人的內心很亂，未試過的很值得來！」訪問時正值戒會的第二天，她笑言自己已有所轉變︰「朋友覺得我比之前更精神、更漂亮！」
盼有更多年輕人參與
陳可怡（Elaine）、陳愷焌（Magnus）
Elaine（圖右）和Magnus（圖左）是兩姊弟，從小已經皈依，今年分別19和16歲，之前已多次到觀音寺參與八關齋戒，回想第一次的經歷，他們不約而同表示，最不習慣是過午不食，但現在已經完全適應了。那麼今次有何感受？「Eye-opening！（大開眼界）我第一天已經答應自己要努力用功，所以我很留心聽師父的開示，靜坐亦沒有打瞌睡。（笑）法師們的分享令我學會很多，亦刺激我思考很多問題，例如生死輪迴等。」Elaine說。在旁的Magnus緊接着說︰「起初念經時都有雜念，但收攝得很快。很感恩今次可以來體驗另類生活，亦明白修行的道路很艱苦。」經常展現燦爛笑容的他們，期望將來可以有多點年輕人來參與八關齋戒。
醫生也應學佛
秦鴻
註冊中醫師，因為診症而認識觀成法師，後來在電台聽到法師開示，感覺歡喜，更稱讚師父是位非一般的法師。「我感受到他渴望普渡眾生的精神，而且他是位高層次的修行者，能夠把破碎的觀念綜合一體。」雖然之前一直追求佛學，但感覺比較模糊，今次的體驗令他的人生目標更清晰明確，提升修行的境界。除此之外，他認為醫學與佛學有着相似的地方，共同目標皆是希望解決人類的痛苦，所以醫生也應學佛。「要具備同體大悲心，看到別人痛苦的根源，讓痛苦觸及我的生命，才能發揮生命的價值。」他誠懇地說。
佛法啟迪下一代
庾曉敏（Amanda）
跟觀成法師相識二十多年，與家人一起來參加這次法會，當中包括她兩名子女。「佛教裏面包含了很多中國文化知識，希望下一代有更多這方面的啟迪，透過佛理的薰陶，提升他們對佛教的忠誠度，也學會應有的威儀。過程中，也希望孩子明白，有很多事情要自己面對和解決。」另外，她認為佛教徒最大的心願是可以在寺院內修行，而她亦很喜歡寺院生活，感覺特別攝心。「禪修個心要靜，在香港很難做到，加拿大這麼放鬆的環境就可以了。」她笑說。