過去一個月，香港、泰國、越南、斯里蘭卡、印尼均發生大型災難，各地死難者數以百計，甚至千計，已共數千人喪生！
除了本港大埔火災，上述諸國全是洪災。無論人禍或天災，佛教徒都踴躍捐款、捐贈物資，並念誦經咒。各大寺院、道場，也啟建法會，為災民祈願。
現實賑災和宗教回向，都是需要的。然而，苦果已經出現，只能補救。若能在苦果未生起前，杜絕苦因，則最為理想。
天災人禍的遠因皆是惡業，作為近因（或助緣）的現實事件，通常都是人為，其實也是惡業（損人利己的活動）。所以，最重要是不作惡因，即減少惡念惡行。
特別是天災源於極端天氣，而氣候變化來自人類污染環境，破壞大自然，濫用化石能源及其副產品，畜牧業、工業排放溫室氣體。去年日本已有逾二百人被熊襲擊，十多人致命，部分原因也是氣候改變，令熊食用的果實減少，牠們唯有前往人類聚居的地方，尋找食物；數年前新冠肺炎，也被認為是全球變暖導致病毒變種，至今仍有零星感染，且氣候持續暖化，可能會引發其他新型疾病……
自然災疫、動植物失常，看似意外或巧合，與自己無關，但其實一切都是我們有份兒造成的。筆者在許多場合講過前述因果關係，提醒人們節能減廢、回收再用、環保護生、多素少肉。然而，似乎僅少數人改進生活習慣。眼見許多人（包括佛教徒）繼續把可以回收的廢紙、塑膠、金屬、玻璃，隨便丟棄，筆者十分失望。猜想他們可能沒仔細思考，純粹按照習慣行事……
與任何惡業一樣，若我們不認真反省，便不會察覺本身的問題，因為涉及個人好處、便利、享受，我們總會合理化自己。不為他人着想，則永遠不會發現損害了別人，因為從來不去想他人，則不可能看到自己言行對別人的影響。同理，不慎思日常活動對環境的破壞，當然覺得自己沒責任。
不管、不理會，並不能抹煞惡業。正因為沒有注意，所以不懂懺悔和修正。雖然每一次污染環境的活動，實質影響和惡業都很小，但日積月累，便會變大。由於不知悔改，最初輕微的惡業，也會慢慢增長變重。同時，我們受用任何物品，均在使用福報。不懂節約、回收或循環再用，等於任由福報消耗。此即某些人修行多年，際遇仍沒改善的原因之一。
或許，大家認為環保只是很瑣碎的善業，功德不大。然而，藏傳儀軌經常念誦「四無量心」，謂意緣無量有情即獲福無量。若發心真誠，就這樣口念已有力量；帶着相同發心做出實際保育的行動，功德當然更大！
功德是大是小，關鍵不在行為內容或規模，而在於發心。念經誦咒時，我們常混雜自利的意圖，且往往不了解法義，功德沒有預期般大；但進行環保活動，原因無可選擇地就是保護大家身處的大環境，故功德遠超想像！