吳潤江上師法相
西藏佛教發展逾千年，一向只在藏地周邊傳播，在中土亦僅於元、清皇室及西域地區流傳，弘傳未算普遍。及至上世紀二十年代，因中原動盪，戰事連連，北洋政府久聞密法殊勝，不可思議，乃迎請持有紅、白、花三派傳承的活佛諾那呼圖克圖到漢地弘法。其時，諾那上師由西康經印度來港，再轉往北平（北京），途經內地及沿海多個城市，所到之處，隨緣接引，普傳印咒，均是萬人空巷。這是藏密首次在漢地普及，尋常信徒初嘗密法的殊妙，意義深遠。道風既啟，法緣日趨興盛，漢人習密與日俱增。
其時有不少信徒請求皈依，包括吳潤江、屈映光、陳建民等，日後均為密教阿闍黎，肩負在漢地弘演密法的重責。當中尤以吳潤江上師與香港的法緣最為深厚。
吳潤江上師，生於晚清光緒三十二年（1906年），廣東開平人。年輕時在香港及廣州工作，因身弱多病，偶緣皈依佛門。廿五歲那年到南京工作，閒時到南京佛教居士林參加佛學活動，是年年底發生「九一八事變」，南京信徒迎請諾那上師啟建「護國息災法會」，領導信徒專修大白傘佛母法，以是因緣吳上師得以接受灌頂，開始修習藏密瑜伽法門，更發願在漢地弘揚寧瑪（紅）教法，得上師嘉許。翌年，他回到廣州，常往六榕寺與佛友雅聚，也隨緣介紹密法之利益，同修也感雀躍，共議迎請諾那上師來粵傳法。
1934年法緣成熟，諾那上師應請再次到廣州主持「息災利民法會」，順道到香港設壇灌頂，信眾均感徵應。上師離港後，善信李亦梅紳士借出羅便臣道五十七號的寓所設立「密藏院」，後來遷往堅道供上師來港弘法、存放經咒法物和弟子共修之用，成為本港第一個藏密道場，但數年後因戰事關係，密藏院結束，僅得吐登嘛喇在港看守法物。
諾那上師回京後，中央政府任命為西康宣慰使，臨行前召令吳潤江，授予金剛阿闍黎，賜號「蓮華金剛藏」，並叮囑廣弘密法。吳上師最初在華東弘法，未幾爆發戰事，即轉往澳門和香港。有感戰事塗炭生靈，災民苦不堪言，於是發心每天修持超度法一千壇，每坐三小時，藉此功德平息怨恨。儘管戰事終結，亦堅修不懈，如是四十年未嘗間斷，可見其悲願宏深。
和平後來港定居，並有意重興密藏院，經幾年籌措，覓得九龍黃大仙祠附近的竹園創立諾那精舍，於1954年開光，上師常駐院內，定時舉行灌頂和修法活動。又應本地大學作通俗演講，更曾到美國、馬來亞、新加坡和台灣等地弘揚寧瑪巴教法，總之法席頻開，開啟各地弟子組織諾那精舍，使密法遍傳海外。
後來，港府收回竹園地段興建房屋，吳上師遷往北角西園街四十九號二樓居住，兼作臨時道場。後有弟子捐助，另遷他處，現址於北角五洲大廈。至1979年，吳上師世緣了結，在精舍內圓寂，住世七十二年。