阿嘉仁波切
問︰藏傳佛教中「大圓滿」與「大手印」齊名，請問何謂「大圓滿」？怎樣才能修成？
答：雪域西藏自古已盛行顯乘與密乘佛法，古時有稱為「八大成就車軌」（八大傳承）的修行體系，其一即是寧瑪派。大圓滿乃寧瑪派的主修，或者說寧瑪派最究竟的見地，又或修持最究竟就是大圓滿。
首先把大圓滿傳至人間的是極喜金剛祖師。據說他在佛陀入滅廿八年後降生，他親見金剛薩埵，接受大圓滿法。後來他把大圓滿傳授給吉祥獅子、妙吉祥友尊者，一直傳承至無垢友尊者、蓮花生大士。其後，蓮花生大士進入西藏，把大圓滿傳入藏地。自古至今，許多大德通過修持大圓滿而證得「虹光身」。
所謂「圓滿」，指眾生心中本來圓滿具足佛陀本體空分之法身、自性明分之報身、大悲周遍之化身（遠離戲論，無有生、住、滅之空性為法身；其力用現起為報身；無須勤勞即周遍眾生之悲心為化身）。此三身功德乃最上、最究竟，故稱為「大」。然而，由於煩惱障、所知障的遮蔽，我們心中本自圓滿的三身功德不能現前。
為了讓自心本圓之三身功德現前，便須修習大圓滿道。道不能自己胡亂修學，首先須依止對大圓滿有體驗、有修證的上師。在具格上師指導之下，修習共同前行（譯按：串習死歿無常、輪迴過患等「轉心四思維」）、不共前行（譯按：皈依、發菩提心、懺罪等等）、生起次第、有相及無相的圓滿次第、見地「堅斷」、觀修「頓超」。
上師會按次第逐步指導弟子，監察弟子每階段的情況而給予指示、解惑，並決定是否作下一步引介。這往往需要經年累月，甚至一輩子修學，很難在短時間內證悟大圓滿的。