好好談死，好好活著

小時候，聽過這樣一個故事︰人生就如一場電影，
當去到生命盡頭的時候，今生的經歷會一幕幕浮現眼前。
身為導演的你，有沒有想過這齣電影會是怎樣的呢？

對於生死的問題，大部分人會感到茫然，佛教認為「生死一如」，
生的時候就知道會有死的一天。
可是，活着的時候，我們很少想到死亡；
死亡臨近時，我們卻很想繼續活着。
今期的生死教育特輯，我們跟受訪者「談生說死」，為大家勾勒出電影的故事大綱︰
生時學會珍惜，活出生命的色彩；
及早為死亡作準備，以愛告別；臨終時放下萬緣，把一切交給佛菩薩。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂？」人命無常，人生苦短，
應及時把握現在，發願好好修行。當下應做什麼就去做吧，別讓人生留有遺憾。

 

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把每天看成最後一天

傳顯法師

 

這盆勒杜鵑是暢懷法師生前種植的，傳顯法師經常淋花懷念師父。

 

「我以為……還有時間。」

生命無常，誰都不知道死神何時出現，當要面對的時候，怎樣好好走完最後一程？大覺福行中心院侍傳顯法師教我們一個排練死亡的方法：「在床頭貼上『死』字，又或者把每晚蓋被看成蓋棺，你就會好好珍惜每分每秒！」

法師當然是說笑，但卻具有警惕性，練習臨睡如臨死，即使無常來到也不會驚惶失措。傳顯法師擔任佛教院侍接近四年，見盡生死，慨嘆很多平時表現堅強的人，面對死亡時卻迷惘恐懼，或者帶着怨恨，心結未解。「我們都不知道什麼時候走，我常跟病人說，要將每一日視為最後一日，平時就好好規劃，有什麼想做的事，有什麼想感謝或請求原諒的人，盡快完成，不要再糾纏。」

院侍的角色是在醫院為病者進行心靈關懷，幫助他們渡過身心的苦，特別在最後階段，因為臨終一念十分重要，所以院侍其中一個重要使命，是讓病者放下心結。可是在新冠肺炎疫情下，醫院探訪暫停，病者內心少不免會生起一份孤單愁苦，傳顯法師深深體會。「如果情況緊急，家屬又情緒激動，醫院也會聯絡我們過去，但這是個別恩恤。」

 

疫情下的心靈關懷

即使不能見面，幸好還可透過電話或視像去關懷病者，心靈關顧不管什麼形式，最重要是為病者放下萬緣，然後坦然上路。最近，法師透過電話做了幾次臨終皈依，「我在電話幫助彌留病者做懺悔、念佛號、臨終開示，最後回向。我也在WhatsApp錄了十五分鐘佛號傳給病者，讓病者時刻聽着。」在人生最後階段，病者的心靈會很脆弱，尤其在走與未走之間更加迷惘，宗教信仰能夠幫助他們提起正念，給予精神上的力量。

至於電話的關懷技巧，傳顯法師說與平時探訪一樣。首先從談話裏了解對方的需要，例如是否覺得孤單？感到好痛？身體上的痛可以跟醫生說，調校止痛藥，心痛的話，可能是有心事，院侍就像剝洋蔥一樣，一層層深入核心，加以輔導，直至病者放下心頭大石。「有些病者擔心死後何去何從？對死後世界感到恐懼。我們會從佛教角度解釋死亡，讓他們認識並接受死亡，在餘下的時間好好照顧自己。」佛教的善終，意指「身無病苦，心不貪戀，意不顛倒。」在藥石無靈的情況下，最重要是處理好自己的心態，恐懼自會減少。

 

把心結交給佛菩薩

在生命的最後一程，病者最需要有人關心、支持和提醒。傳顯法師說，院侍會為病者做生命回顧，讚美他對家庭的盡心盡力，提醒他今生的責任已經圓滿，同時肯定他的生命意義，雖然要走，但沒有白過。「臨終往往也是生起智慧的時候，旁邊有人引導的話，病者就會醒覺起來，不再執着，把人間愛恨通通放下。」如果還未能放下，法師建議把心結交給佛菩薩！「把今生解決不了的事暫時放下，誠心念佛，請佛菩薩幫你處理、幫你解決，或者涉及關係瓜葛的，可以好好發願來世修補關係，當臨終者知道死亡不是終結，就算這一刻做不到，下世也可做到，人就安樂很多，通常都可釋懷。我們必須明白生命的局限性。」

法師曾經遇過一個個案，一位伯伯因肺炎入院，情況越來越差，最後陷入昏迷。伯伯曾經聽過衍陽法師的講座，所以一早向子女說明，萬一他有什麼事，就要找佛教院侍。伯伯的太太半年前入院，需要插鼻胃管，受了很長時間的苦才離世，子女不想爸爸同樣受苦，決定不插鼻胃管，誰知爸爸一直死不去。「我估計伯伯應該有所牽掛，其後子女跟我說，他們曾經在爸爸面前吵架，爸爸因為擔心自己走後，頭家會散，所以不忍離去。於是我在伯伯耳邊說：『伯伯你的責任已完，子女不生性，但他們都長大喇！你今生責任已完，不要掛着他們，安心走吧！』在旁的子女即時向爸爸道歉，晚上九點多，伯伯就走了。」再沒有牽掛，伯伯放心上路，他的家人十分感謝法師。

 

臨終一念十分重要

正因為最後一念十分關鍵，如果仍有鬰結未解開，就會影響下世投胎。傳顯法師十分擔憂：「人臨終時，有三個因素決定往生善道抑或三惡道，一是『隨重』，造了重大善業會馬上去善道，反之，造了重大惡業就會立即落三惡道。二是『隨習』，善的習性或惡的習性形成的一種慣性。例如你平時養成念佛習慣，即使意外橫死，也會讓你往生善處，就像一棵大樹一直往東南方生長，一旦砍斷了，還是會往東南方倒。相反，如果平常養成不好的習性，到我們要往生的時候，一念執着就會投胎惡道去。最後是『隨憶念』，關乎臨終時的憶念，如果臨終時憶念善行，就會引發善業往生人天道，如果走時帶着很多心結，跟煩惱相應，可能是一些怨恨、不捨、無奈，負面情緒會引領你去一個不好的地方，這是我們比較擔心的事。」因為這樣，在病者神智仍然清晰的時候，必須盡量幫他解開心結，不要被任何人與事牽着，「主要是嗔心，今世與人結了怨，如果到死那一刻都掛着這份恨意的話，就會落入三惡道了。」

家屬關懷也是院侍需要照顧的範疇，因為留下來的人更加悲傷，如果涉及後悔和內疚的情感更難處理。傳顯法師說，親人剛走時的哀傷最強烈，突然離世未能見上最後一面更甚。不過法師說，仍然可把握中陰身的四十九天與亡者聯繫，「在這四十九天裏，你有什麼未說的盡量跟他說。曾經有位護士的爸爸因肺炎入院，因為疫情關係不能探望，爸爸很快往生了，女兒連爸爸最後一面都沒機會見，十分傷心。我對她說，可以在這四十九天內，幫爸爸誦經或者念佛號，爸爸是感受到的。每當想起爸爸，都可以將祝福送給他，透過「四道」—─道謝、道歉、道愛、道別，好好向爸爸說出心底話！無論是多謝，還是懺悔，好好把握時間跟他說，然後叫爸爸不要掛着自己。這個連結對哀傷者很有幫助。」

 

生命脆弱，如何好好準備？

老病死既是必然定律，我們努力活得好，卻甚少觸碰怎樣死得好？法師慨嘆，生命一定包括生與死，但因為沒學習所以害怕。「為什麼人對死亡那麼恐懼？因為習慣了生，生的時間很長，當面臨死亡時，自我的感覺卻慢慢消失。所以平時要好好地活，怎樣死就看怎樣生，如果你一直活得好充實，到死時就不會有太多恐懼，但如果你生時弄不好，臨終時就要有人在旁邊給你靈性啟發，讓你找到生命意義，放下要放下的事，所以生命教育不是臨死才去做，平時就要好好學習。」

佛陀說，人命在呼吸之間，一口氣不來，生命就完結。「我經常說要兩手準備，健康非必然，生命的長短亦一樣，我們要有無常的準備，當下要做什麼就即刻做，有什麼要說就盡早說。」法師說曾經探望一位老師，她一生人努力儲錢，節衣縮食不去旅遊，計劃退休後才慢慢享受，誰料一退休就驗出末期癌症，她大受打撃，這時候唯一可以做的，只有把握餘下時間做想做的事。活在當下是老生常談，可是人往往要到發生事故，才能真正領會。

「生命無常，平時就待自己好些，趁有時間早些完成心願。好好記住要珍惜時間，找到自己生命的意義，把每日都當成是最後一日。很多人浪費光陰，到生命終結時才措手不及。」傳顯法師再三叮囑我們。

 

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怎樣走得安心？

1. 眾善法門：即是生命回顧，回想病者一生的生命歷程，給予肯定和價值，然後幫助他修復關係。
2. 懺悔法門：在三寶面前與他人和解或與自己和解，願意原諒他人就是放過自己。
3. 皈依法門：皈依三寶，成為佛弟子，有了信仰的支持，心就有了方向。當身體痛楚或者情緒起伏時，可以念佛或者觀呼吸，與佛連結，回到正念。

 

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服務病者是我今生最大福分

傳顯法師從出家到決定走上佛教院侍的路，不可思議。

「出家前，我在超級市場當經理，根本不知道什麼是出家。」傳顯法師笑瞇瞇說。雖然家人是佛教徒，也經常到道場做義工，可是從沒想過踏上弘法之路，直至遇上恩師——暢懷法師。

「當年我29歲，因緣下看到天台精舍舉辦短期出家的海報，好奇參加，怎料那幾天的出家生活，竟然給我從未嘗過的踏實感覺，突然閃出一個念頭：我的人生就應該走這條路！」當時的他，事業順利，沒感情煩惱，人生如意，為什麼生起出家的想法？「我覺得每天返工放工，放假就去旅行的生活太沒意思，經常思考：自己的人生是否就這樣過？雖然如此，可是也從沒想過出家這件事，甚至連出家要做什麼也不知。」然而，那幾天在寺院聽經聞法，跟着僧團一起生活，令他內心生起一種強烈的感動和歸屬感，他也不知原因，只是內心很清楚，這就是自己想過的生活，於是立下決定：「我想出家！」

 

不可思議出家因緣

那時，他經常到寺院做義工，住持法師鼓勵他並引薦他給暢懷法師。「朋友都很反對，剛剛才一起玩樂完畢，卻突然說要出家，懷疑我被人洗腦！」傳顯法師笑說回憶。父母呢？「他們反而沒太大反對。」好了，最後怎樣向暢公提出？又是一絕。「師父十分慈悲，他經常說：我收徒弟不是為自己而收，而是滿你的願！你想出家，我就願意成就你。問題是你自己是否真心想出家？出家想做什麼？是否習慣僧團生活？」最後經過半年左右的「試用期」，他終於正式披剃於暢懷長老座下。

剃度那一幕，傳顯法師銘記在心。「我被出家偈深深感動：出家弘聖道，願度一切人。責任重大，出家並非留在寺院自顧自修行，而是要度一切人，但是怎樣度？當時還未有清晰畫面。」暢公對弟子有基本要求，就是一定要到佛學院讀書，老和尚認為弘法利生，知見必須正確，如果沒修讀佛學院的話，他不放心讓你講經說法。所以法師出家後不久，就到台灣福嚴佛學院修學九年，學習出家人的威儀談吐，乃至學習法器、唱誦、煮飯等，「佛學院的熏習很重要，不僅知識，更是品格養成。畢業後我就擔任師父的侍者，負責幫師父傳譯。不過，師父希望弟子可以走入社會，服務大眾。師父說天主教、基督教無孔不入，我們佛教就有孔都不入，所以要求我們回饋社會。」

 

出家前，傳顯法師已經不斷思考人生的意義是什麼？當他參加天台精舍的短期出家後，就確知自己要走的路了。

於福嚴佛學院季度學期結束前，學院院長頒贈「學行優良」獎狀。

陪同暢公上人到「香海蓮社半春園」舉行八關齋戒法會，擔任侍者。

 

院侍令我找到意義

傳顯法師心裏面想到醫院服務，可是又不知從何入手？因緣下，他看見大覺福行中心在《溫暖人間》刊登的「心靈關懷課程」招生廣告，立即報名，當然順利獲取錄。「畢業之後，傳燈法師邀請我擔任院侍，就開展了醫院關懷的工作。如今已經第四年，給我的領悟是，當事情因緣未到，你是不用急的，反而先去充實自己，待機會來就好好把握。這份工作讓我深刻體會宗教師對病人的重要，在人生最後一程時，怎樣陪他度過，讓他有所依靠。院侍服務令我找到生命的意義，感恩傳燈法師成就了我。」

要道謝的，還有暢懷法師！「暢公是我的恩師，我好感恩師父幫我剃度。師父認同和支持我去醫院做服務，師父臨走前幾個月，我陪他去眼科醫院覆診，師父問我是否還在醫院服務，他平時很少過問我們做什麼。但那次他語重心長問我『還有沒有做？』我說有，他叫我要繼續，某程度是肯定我做的事，對我有很大鼓勵。師父常說『收你為徒是滿你的願，你出家是你的事』，但那次他叫我繼續做，認同我做醫院服務是找到人生方向，是對我最大支持。」

 

暢懷法師最後的身教

最觸動傳顯法師的，是暢懷法師往生前也不忘給徒弟身教的示範。「師父患癌第二年，身體開始轉差，經常要去醫院，我就陪他去瑪麗醫院電療，記得第一次扶着他上電療床，那床又平又硬，旁邊還有幾部機圍着，師父捉得我好緊，身體微微地震，我待師父稍為定下來才出外等他，完成療程之後，師父笑笑口出來說『小兒科』！這件事讓我看到，任何人都會遇上困難，都有恐懼，都有需要人陪伴支持的時候，最緊要找人幫忙。」

「另外，師父臨終前七日入院，雖然入不了獨立病房，他卻沒半分抱怨，還幽默地說『拉上簾就是獨立房』，為徒弟化解尷尬。師父節儉，不喜歡大家用錢在他身上，讓我領悟到即使面對不如意，學會幽默就可以轉化壓力和緊張。現在我們有很多困難，疫情也好，社會運動也好，你多不開心也沒有辦法，但有份幽默感就沒那麼辛苦，你樣樣看得嚴肅就嚴肅，調整心態會容易過一點。人一定會遇到困難，就看你有沒有方法化解。最後一樣亦是最厲害的，師父臨終前還有精神心力替兩位同房病人皈依，一生把持自己要做的事，到臨命終時也不變。這說明平時要多與佛菩薩連繫，臨終時就會有很大的信仰力量，給我很大啟發。」

傳顯法師感恩暢懷法師給他一個清晰的人生方向：「我清晰知道，今生的使命就是弘法利生，再不是為生活而生活，而是活得充實。尤其有因緣跟病者互相分享、學習，豐富了我的人生。非常感恩跟到師父，希望來生繼續追隨。」

 

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貧僧叫傳顯法師，又叫定培法師

「出家人有兩個法號，一是外號一是內號，都是由暢懷法師跟法脈（金頂毗盧派）改的。內號傳字輩，所以幫我改了『傳顯』；外號定字輩，幫我改了『定培』。因為我在台灣讀書時，身份證寫着『傳顯法師』，當到大覺福行中心服務時，他們看見我的身份證，所以稱呼我為傳顯法師，我去醫院服務就用這法號。可是回到天台精舍，師兄弟又會稱我為定培法師。」

 

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期望更多人參與

2009年，衍陽法師和衍傑法師積極爭取在醫院開展佛教關懷探訪，成立心靈大使團隊；2011年，佛教院侍部成立，首位佛教院侍誕生。經過十年的努力，大覺福行中心的心靈關顧服務日益壯大，現由傳燈法師擔任主管，全職、兼職院侍共八人，心靈大使超過三百人，服務醫院已增至十五間。傳顯法師期望版圖可以拓展更大。「全港六十多間醫院，佛教院侍服務只是三分一，希望未來每間都有佛教關懷服務。另外是人手方面，因為經常往來醫院，面對的又是老病死苦，要找到適合擔當院侍工作的人並不容易，在家人不多，出家人更少，希望有更多資源及更多人發心，加入我們的行列，這份工作真是很有意義，我自己也希望有人送我一程。」

 

院侍的要求

擁有佛學碩士學位或同等學歷，出家人必須畢業於佛學院，或考取上述碩士學位，擁有五年或以上出家資歷；同時，無論出家、在家皆須完成「醫院關懷服務——初階課程」及醫院義工核心課程，投入心靈關懷服務累積經驗，便有機會晉升院侍一職。

 院侍部的聯絡
新界東醫院聯網佛教院侍部
電話：52205396
傳呼：72223140
港島西醫院聯網佛教院侍部
電話：54452217
傳呼：73317272
電郵：[email protected]
 

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愛，在終點盛放—毋忘愛

留戀生，厭惡死，是每個人最普遍的心態。
然而香港偏偏有一位醫生，有一家機構，誓要「向死而生」。
輕輕地翻開「毋忘愛」的宣傳手冊，
開篇的一段話發人深省：
「生命無常，沒有人能預計自己的生命長短，但我們有能力減少自己人生的遺憾。」

 

與死亡的第一次「親密接觸」

范寧是外科醫生，是「醫護行者」主席，是「無國界醫生」前主席。但在九龍灣這個布置溫馨的兩層空間裏，他是「毋忘愛」主席，也是這家機構的創辦者。

雖說是初次見面，范寧的「baby face」和絡腮鬍組合，卻給人一種親切感。行醫二十多年，他慨嘆自己早已不是小伙子，但一顆守護生命的心仍在熊熊燃燒。「因為職業關係，我在工作上常常目睹生死。但我從來不認為死亡是一件平常的事，相反每一次都讓人記憶深刻。」

范寧第一次與死神交手，是在他還在當醫院實習醫生時。當時一位四十歲男士因心臟驟停被送到急症室。搶救一個多小時後，最後還是回天乏術。他走出急症室，死者的太太拖着一個小孩子站在門口，那一刻，被安排通知家屬的范寧，怎麼也開不了口，第一次，「人生無常」和「無能為力」這八個字，深深地印在他的心裏。

 

「在適當的時候，為適當的人，用適當的方法去做應該做的事。」這是范寧醫生的座右銘。

 

在死之前其實你可以多做些

「你看我們的 Logo，那三個圓其實代表了循環不息的生命。」范寧指着名片上「毋忘愛」的標誌說，嘴角彎出一道好看的弧。創立「毋忘愛」，最初其實是從思考人如何好死，怎樣可以提升香港的死亡質素開始的。

「現代人普遍長壽，可死亡並不是兩腳一伸就走了，過程中會有很多反覆，不論是身體上還是關係上。成立『毋忘愛』，是希望提醒大家，無論處於生命的哪一個時刻，都要有正確的生命態度。」范寧說。

在香港這樣高壓的社會環境中，討論死亡的平台不多，香港的殯儀業也很狹窄，而范寧所想的卻很遼闊。「對大部分香港人來說，退休是生命變化的一條重要分水嶺。很多人做了完整的旅行、投資、移民計劃，唯獨沒有做過身後事的計劃。人生下半場，我們的角色很可能就轉變為家中的照顧者。預備死亡，不單單只是為了自己，更是為了家人着想。身邊人知道你的想法，當死亡發生後就會容易處理很多。就像一家人去餐廳吃飯，彼此要翻開餐牌，商量一下吃什麼。總不能胡亂點一通，最後大家都不開心。」

 

連接「毋忘愛」辦公室上下層的樓梯轉角位，也是環保棺木的展示欄。棺木由澳洲公司設計，統一使用循環再造紙製成，最高可達五百五十磅承重。棺蓋圖案有多種選擇，其中以白百合最受歡迎，其次是梅花，另外還有梵高的作品和中國山水畫。

圖中的骨灰盅為德國製造，均由木質素構成。原意是給家屬放在家裏紀念，倘若一段時間後釋懷了，便可埋入泥土中，材料遇泥後三到四年就會分解，最後整個骨灰盅會與大地融為一體，回歸自然。

 

打破殯儀高牆推行「在家離世」

在范寧看來，喪禮除了是家屬表達哀思的重要場合，同時也是一個契機，去重整家人間的關係。喪禮並不應是「倒模」般批量製作，而是應根據每位逝者生前的想法、喜好，以及家人的期望，而無可複製。「我們推行環保喪禮，但其定義不僅僅是環保棺木，而是對喪禮整體的思考。很多客人一上來就說要燒二十三件，但客人本身卻不知道為什麼要這麼做，只覺得要跟傳統。倘若重新回顧離世者的一生，看見對方的需求和喜好，家屬又可以參與籌備，這反而是我們想看到的。」范寧說。

近二十年間，香港絕大部分人都是在醫院離世。身為醫生，范寧看到香港善終服務的不足與缺陷，遂決定推出「在家離世」服務，希望改善病患的死亡質素。「這項服務的初衷，是希望病人最後階段能夠舒服地走，不要承受太大痛苦。『毋忘愛』的角色，是幫助病人及其家屬共度最後時刻，讓病人不感到孤獨。」范寧說。

從 2018 年起，「毋忘愛」累計參與了約二十個「在家離世」個案。申請者或自行申請，或經機構轉介，但必須在接受家訪及評估後，才能最終決定病患是否適合進行在家離世。「我們需要向家屬了解基本情況，包括家庭環境，有多少名照顧者，病患自身的想法等等。再來就是與全部家庭成員溝通，是否每一位都同意在家死亡？因為家人很大可能會目睹整個死亡過程，並非每個人都能夠承受。」

 

失去手指讓我看見擁有

訪問間隙，我留意到范寧的左手少了兩隻手指。原來，那是他 2008 年去尼泊爾攀登卓奧友山（海拔 8,188 米）時，因凍傷而被切除的。「你問我有什麼感覺？我覺得很幸運啊。當時在山上已經發現不對勁，心想，很幸運是左手不是右手，不會影響我的工作。」范寧笑起來很有童真，他從來都是個利落率真的人。

他愛樹，會跑去考樹藝技術員；他愛山，會希望自己死後，能舉辦一個遠足團葬禮，讓生者放下哀傷，寄情山水，達到生死兩相安。常常和別人談死，那你自己害怕死嗎？范寧笑着點點頭，回答說：「最近我看了一本寫黑澤明的書，他是個很反對寫自傳的人。所以看完我也在思考，寫遺書、寫絕筆信，都只是想對家人表達情感，那為什麼活着的時候不說出來呢？」

「生命的軌跡不是直線，而是彎曲且多方面的。過程中有許多支點會產生漣漪，你走過的路或許會影響其他人，而且有它們的輻射面在。這些輻射範圍去到多遠、多廣、影響到多少人？這就是你人生的功力。」

 

喪禮也可以「私人訂製」

May 成為「毋忘愛」的生命頌禮司已有六個年頭，在從事這份職業前，她曾是專業會計師，因幫「毋忘愛」「睇數」而了解殯葬業，進而有機會深入了解這家機構。「六年前剛好碰上他們重組架構，而我又對喪葬業感興趣，於是一拍即合。」

轉換行業在許多人眼中是件大事，但到 May 這裏卻變得輕描淡寫。「可能因為我是基督徒，從小到大在教會也出席過不少安息禮，所以不會對殯儀有恐懼。父母知道我轉工後也沒有反對，反而很尊重我的選擇。」May 說。

其實「生命頌禮」，顧名思義，即指一個生命頌揚的典禮。生命頌禮司的工作，就是為逝者及家屬準備一個專屬於他們的告別式，頌揚逝者生前的價值。頌禮司會陪伴家屬領遺體、選棺木、策劃及布置喪禮等。除了要履行傳統殯儀策劃師的職責，還要陪伴家屬走過低潮，盡可能地提供服務支援及情感支援。

香港人忌諱談論死亡，更遑論主動了解這份特殊職業。「其實生命頌禮司最初從澳洲傳至美國，已有相當長的歷史。」May 邊解釋邊拿出一紙英文證書，那是她不久前完成的美國頌禮司培訓課程。其中一部分強調每個人都是獨特的，喪禮也不應該是一式一樣，而應根據逝者的意願去特別定制，這讓 May 深深認同。「人的一生有很多不同的階段，不論處在哪個階段，都值得我們去肯定和讚頌。」她認真地說。
 

這個花園麻雀造型的花禮，是 May根據逝者生前的經歷創作的。逝者是一位很愛打麻雀的婆婆，她不僅在麻雀檯上認識了一生的伴侶（婆婆的丈夫），晚年入住老人院後，也常常和院友打麻雀，每日都過得很開心。

生命頌禮司 May 表示，喪禮不一定只是宗教儀式主導，而是可加入與逝者有關，不一樣的紀念方式。

「毋忘愛」的辦公室布置得相當雅緻，空間採用了大量木製家具，給人溫暖的感覺。

這顆漂亮的水晶球其實是供亡者家屬選擇的悼念品。家屬可將逝者骨灰放入其中，置於家中緬懷。

 

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生死教育，如何為死亡做準備？

「對我來講，生死教育就是教會孩子如何面對失去。現代人習慣了手機或電腦遇到問題，關機再開機就行了。但對於一個生命體來說，並不是這麼簡單。我們希望孩子明白，很多東西沒有了就是沒有了，無法重來。生命教育的第二個重點，是尊重當事人的意願。我們是否有認真聆聽當事人的需求？有沒有站在他的立場去思考？預早計劃好與死亡相關的事宜，其實也是對家人的一種愛的表達。我對兒子的教育，也是希望他不怕在日常生活中談論死亡。有親戚過世也會照直講，藉由失去，讓他學懂珍惜與尊重。」范寧醫生說。

 

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「毋忘愛」機構簡介

「毋忘愛」致力營造優雅莊嚴的喪禮，融入個性化和追思元素，反映逝者個性、肯定其一生，並讓親友表達思念和感激，令愛延續。「毋忘愛」通過教育、倡議及實踐，讓大眾思考生命的意義。提倡自主管理臨終計劃，包括預設臨終醫療、照顧、喪禮及相關指示，日後就算不省人事，家人和醫生都了解其意願，讓臨終者保留尊嚴，渡過人生最後一段路。

    電話：34884933
    Facebook：毋忘愛
    網址：www.forgettheenot.org.hk
    電郵：[email protected]
 

 

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與父母親談談死

「毋忘愛」的辦公室不算大，下層布置得簡約舒適，主要用來接待訪客；二樓則是頌禮司、設計師和總幹事的辦公區。牆上擺放着各類殯儀禮器，有花束、簽名簿、吉儀和各種紙紥小物，卻一點也不讓人感覺害怕，反而倍感溫馨。

在這個流動着人情冷暖的空間裏，他們每天都在參與別人的生老病死，同時也修煉着自己的內心。「我不會讓自己的內心太沉重，反而感恩這份工作，讓我可以和父母『談死』。雖然爸爸的態度還是很保守，但媽媽卻很接受。有時在家也會和她討論，未來想用什麼顏色的花去布置喪禮？大家會聊很多。而一旦父母的朋友離世，對方家屬也會找我處理，讓我有機會幫到身邊的人。」May 說。

 

獨一無二的告別禮

走過六個年頭，經過 May 的手操辦的喪禮超過三百個。雖然每一個喪禮都是獨一無二的，但當中有一些令她至今仍記憶深刻。「曾經做過一位媽媽的喪禮，這位媽媽以前是小販，一個人帶大七個孩子，每天早上她都習慣要煲湯給孩子們喝。媽媽去世後，七個小孩組裝了一輛一比一大小的模型小販車放在靈堂。還親手煲了老火湯，在現場派給前來悼念的親友喝，非常有心思。」May 說。

在她眼中，喪禮不僅是梳理及回顧亡者一生的典禮，也是一個很好的契機，讓生者重整家庭關係，調整自己的情緒。「若亡者家屬能在過程中主動參與，其實會更容易釋懷。」她說。

 

一個懂事的兒子

在同事們眼中，May 是一個眼淺的人。雖然親切的外表下總是透露着專業和冷靜，但在處理每一個喪禮時，總是全身全心投入其中。「小宇是我們之前的一位客人。那時他剛踏入社會不久，母親是長期病患，因受不了病痛折磨而選擇了輕生。那天他下班回家，正準備喊媽媽吃飯，誰知卻發現媽媽走了，給他很大打擊。」

懂事的小宇為了照顧父親的情緒，特意去住了幾天酒店。「他知道如果自己在家，爸爸可能沒辦法抒發情緒。他希望給爸爸一個私人空間，可以盡情緬懷媽媽。」說話時，May 的眼眶微微泛紅。

因為和小宇住在同一個小區，May 便主動向小宇了解，希望給母親辦一個怎樣的喪禮？同時也作為聆聽者，分擔他的悲傷和煩惱。在那場告別禮上，小宇平靜地送走了媽媽，而 May 也沒有刻意壓抑情緒，任由眼淚流下。不久後，小宇便成為了「毋忘愛」的義工。

 

同事的喪禮文件夾

老一輩口中總有萬七樣關於喪葬的注意事項，其中一項大家一定聽過：去完殯儀館和墓園，一定要在商場轉轉，或跨火盆才回家，以免沾染陰氣邪氣。

「我們沒有這些規矩，什麼都可以帶回家。有時進出墳場工作，結束後會去同一個墳場裏，以前接觸過的逝者墳前上一炷香，擦拭一下他們的墓碑，跟他們打個招呼。」May 笑着說。策劃過這麼多有意思的告別禮，有想過自己的要怎麼布置嗎？「我沒有結婚，所以到時候應該也比較簡單，就是找牧師做一個小小的安息禮，把骨灰撒在花園吧（笑）。」

「我們同事間也會討論彼此的喪禮想怎麼搞，因此用每個人的名字建了一個文件夾。大家把想法寫進去，到時萬一有事發生，同事就可以打開，然後按照對方的想法去辦事。」如此豁達開朗的態度，讓人深感佩服。

訪問尾聲，我問 May 未來有何計劃？她歪過頭想了一會兒，笑容十分可愛。「活在當下，珍惜每一天。生命真的很無常，死亡也從不分年齡、性別、時間、階層。所以不要想得太遠，有什麼想說、想做的，馬上去行動吧！」

 

「毋忘愛」的頌禮司會精心布置靈堂、靈寢室和接待處，以營造高雅、莊嚴的氣氛，並融入個性化布置，為先人送上一份愛和祝福。

 

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「濤心，不要掛念我」

                                                               ——— 一位亡者家屬的分享

 

作為父母， 最錐心的事莫過於失去自己年幼的孩子。
白頭人送黑頭人，失去子女，如同失去自己的一部分，
甚至令未來的所有盼望都一一幻滅。
然而，當哀傷過去，
如何接受現實，並重新擁抱生活，
是每一位亡者家屬需要學習的課題。 

 林先生曾經是「在家離世」服務的申請者。一年前，他年僅兩歲半的女兒不幸去世，女兒生前曾患有罕見的肌肉萎縮症，被醫生告知未必可以度過兩歲。林先生與太太遂決定學習如何在家照顧女兒，更願意雙雙放下事業，把握與女兒最後的美好時光。在當得知這個情況後，范寧醫生上門做了仔細評估，並認為無論是「毋忘愛」還是照顧者本身，都非常適合去協助孩子做到在家離世。

「這是上好的普洱茶，小心燙嘴喔。」

訪問當日，「毋忘愛」總幹事Grace遞上兩杯清茶，熱情地招呼我們。茶桌旁，年輕的林先生默默微笑，給人感覺十分腼腆。 因為茶湯清香，我禁不住稱讚起來，卻意外牽引出背後故事。原來，這批茶葉是林太太在女兒出生那年特意存下的。原本打算在女兒十八歲成人後開封，誰料無常率先降臨，夫妻倆便決定把茶葉贈與「毋忘愛」，讓這份心意在每一位訪客的杯中延續。

 

當生命走到盡頭

「她叫濤心，波濤的濤，心愛的心。」

問起女兒的名字，林先生輕聲回答。他和太太最初於台北拜佛時相識，後來相知相戀，很快修成正果。有感於佛陀帶來的好姻緣，遂在2016年女兒出生後，讓法師為她取名。

「原本三個月大的嬰兒，應該開始爬了，但她都不會動。後來去檢查才發現得了脊椎肌肉萎縮症。醫生讓我們做好心理準備，也許她活不過兩歲。」被通知噩耗一刻，林先生坦言當時猶如晴天霹靂。太太更因此患上情緒病及抑鬱症，生活和照顧的重擔全落在林先生一人肩上，要撐住整頭家。

「除了找醫生，找社工，安排好各方面外，那陣子唯有多念經回向給女兒，除此之外什麼也做不了，你必須去接受現實。」林先生眼眶泛紅，卻一直忍着不讓眼淚落下。身為一家之主，他不能在家人面前流露脆弱一面，覺得難熬時，只好加倍工作轉移注意力。

之所以選擇在家看護，一來是女兒需全天佩戴呼吸機和抽痰機，二來是可以隨時觀察女兒的情況，而不用遵守醫院的探病時間。「她一歲後，我們便接回家自己照顧。我覺得在家會方便很多，在醫院，萬一同房患者發生意外，其他家屬是不可以進入病房的。」林先生說。對於生命以星期在倒數的孩子，時間，是家長可以爭取到的最寶貴的資源。

 

最痛父母心

濤心的肌肉退化日漸嚴重，因為不能用嘴吞嚥食物，醫生唯有在她的胃部開了一個洞，方便注入營養。兩年時間，濤心進出ICU（深切治療部）病房超過五次，細嫩的喉嚨，因為導管的插插拔拔，常常鮮血淋漓。

林太太每日都到女兒床邊跟她說話，一邊哭，一邊握着濤心小小的手。儘管濤心只有兩歲，但林太太覺得，只要用心傳遞，女兒一定全都聽得懂。「哭到後來，眼淚都流乾了，但還是想哭。照顧孩子的兩年間，除了身體上的勞力和精力，更多的是心理上的痛苦。每當她需要急救、面臨危險時，我就覺得死亡離我很近。」

在濤心兩歲生日那天，范寧醫生找來相熟的攝影師好友，為林先生一家拍了一張全家福。這也是濤心從出生直至去世前，唯一的一張全家福。

那天，林太太難得展露笑顏，親手做了很多點心招呼來訪的醫護人員。然而好不容易過了兩歲關卡，未來的日子卻越發走得提心吊膽。醫生每十四天就要上門為濤心看診，以防有突發情況。「我們提前把最壞的情況都想好了。萬一她出事，我們會做基本的急救，但不會強行挽留她。我們希望她能走得平靜，走得舒服。」林先生作為父親的不捨，此刻終於隨熱淚迸發。

 

輕輕地，你走了

2018年的某月，清晨的一縷陽光照進昏暗的房間。時針走向七點一刻，夫妻倆抱着濤心小而冰冷的身體，溫柔而鄭重地和她道了再見。

濤心在睡夢中安靜地離開人世，沒有過多的痛苦。篤信佛教的家人為其助念八小時，次日，由「毋忘愛」的工作人員將遺體送至殯儀館，進行火化。

「濤心走的時候，我和太太都盡量控制住不哭，我們不想她掛念我們。」林先生擦乾眼淚，輕嘆了一口氣。「女兒去世後的頭三個月，我基本上無法工作，每天就是吃飯、喝酒、睡覺，用酒精麻醉自己。」林太太的抑鬱症一直沒有好起來，但他們決定將女兒的物品全部捐出，只留下了那張珍貴的全家福。

 小生命的消逝，給這個家庭蒙上陰影。世上沒有任何事能割斷父母對孩子的牽掛，穿透生死的壁壘，孩子會去好的地方嗎？生活的方向又該如何調整？兩人決定向信仰尋求答案。

 

每一種失去，都是新的開始

安頓好一切後，夫妻倆到甘肅走了七天的舍利塔為女兒祈福。結束後，林太太回到北京娘家修養，林先生則回港重新展開生活。「她來人間一趟，自有她的使命，我不想妨礙她。孩子走後，多了很多自己的時間，會更加想要活在當下，更珍惜和家人相處的時間。」林先生說。

「女兒的死來得太快、太早，但經歷後讓我覺得，眼前幾乎沒有過不去的事，因為它們統統沒有比死亡更大。」林太太哽咽地說。這兩年來，她以濤心的名義四處行善。對她來講，這是填補心中空缺的方式，也是重新擁抱生活的開始。「女兒給我們上了寶貴的一課，告訴我生命輪迴、因果就在身邊。也讓我重新體驗和理解生命的全貌，學會更用心地生活在這個世界上。」

也許任何一種告別，都改變不了結局。濤心用她短短兩年半的生命，使我們預習了死亡，反思活着的意義。生命如同一件巨大的禮物，我們只能在有限的時間裏，盡可能豐富它，然後將它歸還。

濤心，謝謝你教會我們的事。

 

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死過翻生——關愛長者人生路

生命熱線

香港長者一直是自殺的高危人群，

根據「死因裁判官報告」引述的資料，

平均每日便有一位六十歲以上長者自殺身亡。

面對人生中鬱結的積累、複雜的人際關係、死亡的逼近，

長者們常常找不到被理解和宣洩的出口，從而造成悲劇。

    秋日周末的午後，我在「生命熱線」的辦公室裏第一次見到了阿清。今年剛滿七十五歲的阿清，衣着簡約時尚，頭戴一頂碎花小帽，給人感覺很有活力。若單從談吐、體態和外貌上判斷，根本猜不出她的實際年齡。

「你看，這是2014年阿清送給我的小禮物。」才剛入座，社工夏姑娘遞給我一個手作筆筒，由數百個紙折三角形疊加而成，造型可愛。「這都是當初她用雜誌廢紙一張張疊出來的。從這一點上就能看出，其實她是一個很有才能和潛能的人。」說着，夏姑娘拍了拍阿清的肩膀，阿清不好意思地吐吐舌頭，看起來有些害羞。

 

選擇自殺，是因為太辛苦了

誰又能想到，八年前，六十六歲的阿清曾被嚴重情緒病困擾。從醫院轉介至「生命熱線」的前幾日，她因在火車站跳軌自殺未遂，被路人救下送院。而在那之前，她已試過一次服藥自殺，總之一心求死。

「當時沒想那麼多，什麼痛不痛，有什麼後果，就覺得只要跳下去，所有讓我心痛的事都可以一了百了。」阿清回憶起跳軌那刻的心情說。時隔多年，她已記不清是誰救了自己，又是怎樣上救護車的，只記得再次睜開眼時，自己正躺在病床上，全身疼痛無比。

阿清之所以會尋死，是因為長期遭受丈夫的打罵。從婚後第一天開始，丈夫便開始打她，最嚴重時，她需要報警才能停止丈夫的打人行為。丈夫沒有穩定工作，家中六名子女全靠阿清一人養大。那時她一個人打兩份工，白天做結賬，晚上做收銀，但因為要幫丈夫償還賭債，家裏的經濟狀況一直得不到改善。「從來都不可以問他拿家用，因為他不回來，就算你截住他，他也會打你的。這幾十年的婚姻生活，沒有一天好日子過。」阿清說。

 雖然工作辛苦，養家不易，但思想傳統的阿清認為，一家人齊齊整整，也算安慰。直至一次回家，無意撞見丈夫在打小女兒，才發現他經常因為輸錢而打罵子女們。「我在孩子面前不會和他吵架，但孩子們都覺得老豆太壞，不明白我為什麼不離開他，任由他糟蹋全家人。」阿清說。

「最讓我痛苦的是，那天在樓梯口，他帶着『小三』出現在我面前。還幫住那個女人打我罵我。我這麼為他，無形中他卻拿刀捅我的心。」阿清面露苦色地回憶道，這成為了壓垮駱駝的最後一根稻草。

 

蛻變重生，感恩有你

 社工夏姑娘仍記得第一次去阿清家探訪的場景。「那天下午四點到她家，雖說是白天，但房間裏黑漆漆沒開燈。那時她剛出院不久，雖然有開門給我，但眼睛從頭到尾一直看着地板，沒有任何眼神交流。」

阿清坦言，最初的確很抗拒別人來探訪她，覺得對方無法感同身受，根本幫不到自己。但隨着姑娘和義工們一次又一次鍥而不捨地上門慰問，阿清的心扉漸漸打開，態度也轉變了不少。「那段時間我每天都哭，哭到後來視力都受影響，看不清東西。」阿清說。「但是夏姑娘和幾位義工哪怕下雨、颳颱風都來看我，從不間斷，讓我很感動。每次來，我都跟他們講兩、三個小時，就算很多內容不斷重複，他們也一點都沒有不耐煩。我能夠感覺到他們關心我，慢慢地就接受了，內心重新有了安全感。」她說。

人與人之間想要建立互信關係，少不了時間和心力的投入。在接受「生命熱線」幫助的六年間，阿清從最初只有九十磅的體重，恢復成為如今的一百二十磅；因過度流淚而受損的視力，也漸漸回復正常；而最重要的是，之前幾乎消失殆盡的自信心與自尊心，因為感受到關愛、鼓勵和信任，終於再次被喚醒。

「現在回想以前的種種，覺得自己好傻。以前總覺得那些自殺的人很蠢，但當自己經歷過才發現，不是蠢，是覺得活着很辛苦，想解脫才會去自殺。」阿清突然有感而發。「我很幸運遇到『生命熱線』，他們把我一點一點地從懸崖邊拉回來，讓我不再鑽牛角尖。雖然時不時也會想起以前的事，但我已經明白到，要為了自己去過好每一天。每個人的生命都是可貴的，我們一定要珍惜。要不是他們沒放棄我，可能出了醫院大門，我就會去嘗試第三次自殺。」話音落下，阿清眼角微紅，甚是感觸。

 

阿清（中）與姑娘們在一起時，每次都有說不完的話。她的堅強與勇氣值得我們學習。

 

超越痛苦，擁抱當下

訪問間隙，阿清拿出幾張證書，有「人際關係課程」的畢業證書、「高級插花課程」證書，還有從各種興趣班上得到的獎狀、自製的手工藝品……頓時鋪滿了整張桌子。阿清興奮地向我們介紹起她每日的行程表：「我每天早上六點鐘起床，七點上太極班，八點上中國舞課，結束後再上瑜伽課。午飯後有八段錦課程，詠春拳我也在學。不久前學會了蛙泳，我游得很好。但我還想把自由式的姿勢練得更好些，同時還想學會操作智能電話！」

陪伴着阿清走過人生低潮的夏姑娘，全程微笑着參與我們的對話。阿清的康復讓她倍感欣慰，雖然過程中酸甜苦辣樣樣齊，但阿清此刻的笑容，對她、對「生命熱線」來說，都有着非凡的意義。「雖然這份工作有很多困難之處，但我們只有一個信念：如果你不去做，也許明天就永遠看不到他們了。我們相信，信任是可以累積的，我們工作的最大信念與動力，正正就是他們的轉變與康復。」

「她常說是生命熱線救了她，但我認為其實是她救了自己。現在她已經懂得將往事放在內心的角落，而不是強迫自己去忘記。釋懷是需要時間的，她做得很好，現在已經不需要人去探望了，反而可以去探人，可以獨立去過好每一天的生活。」夏姑娘說。

 

修補關係，笑對人生

訪問尾聲，我問起如今阿清與大女兒的關係如何？阿清開心地說：「是『生命熱線』拯救了垂死邊緣的我，讓我回歸正路，重新愛自己，愛生活。之前我和女兒基本沒有聯繫，因為她很討厭我先生，覺得我作賤自己，不肯離開他。她知道我自殺後，因為擔心我，自己也病得不輕。現在她看到我生活多姿多彩，覺得很欣慰。所以『生命熱線』不僅救我，還救了我女兒。」

如今的阿清，不僅開啟了嶄新的人生，閒暇時，還當起了朋友的「知心大姐」，鼓勵身邊正遭遇人生煩惱的朋友多多傾訴。「雖然我在感情和家庭上很失敗，但我覺得現在的自己是成功的。因為我成功打敗了過去的自己。」阿清笑着說。「要別人幫你，首先自己要先露出頭讓別人看見。遇到不開心的事情，一定要說出來！」

很開心看到如今光彩照人的阿清，願所有生命都可以被溫柔以待，願每一位長者都可以擁有幸福而充實的晚年。

 

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「生命熱線」簡介 :

「生命熱線」於1995年成立，至今已服務香港四分一世紀，是一間非政府資助的註冊慈善機構，致力向有自殺傾向、感到絕望及有情緒困擾的人士提供益友及其他預防自殺服務，使他們情緒得以紓緩，從而積極面對人生，至今協助逾六十八萬人走出情緒低谷。生命熱線的服務包括：24小時預防自殺熱線服務、預防長者自殺服務、自殺者親友支援計劃、社區教育及青少年生命教育。生命熱線一直秉承「關懷、聆聽、接納、陪伴」的理念，關心每位情緒受困，或處於自殺邊緣的朋友，透過適切的服務紓緩他們的情緒困擾，讓每位來電者重拾動力，繼續生命的旅途。當中，約有八成的服務使用者表示接受服務後，心靈得到慰藉及情緒得以有效紓緩，從而減少自殺念頭。

 

    24小時預防自殺熱線服務

• 24小時預防自殺熱線  ：23820000
• 「珍愛生命」長者熱線  ：23820881
• Youth Link 青少年生命專線  ：23820777

 

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長者護心法

第一招：追求快樂事。數數能力和好奇心，多嘗試，每天一個小目標，培養興趣；

第二招：開窗訴心聲。主動傾訴，總有人願意聆聽，找些信任的人分享。想笑就笑，想哭就哭，呆想不如多做事，何妨外出散散步；

第三招：體健心安寧。病向淺中醫，避免過勞或失眠，抑鬱應求醫。保持運動，健康知識問多點，睡前放鬆心情；

第四招：求助總有法。主動找幫手，分擔有辦法，接受、分擔也是付出；

第五招：關懷成動力。大耳朵、小嘴巴，多稱讚、少批評，助人如助己。

 

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莊陳波  舞動永恆之美

2020年9月下旬，舞蹈家莊陳波創作的《不死的祭禮》重演。該齣2017年首演的舞作，展示對生命歷程的省思，是次重演碰上嚴峻的新冠肺炎疫情。疫症最教人害怕的是人亡，談生說死，剎那間台上台下連成一線，舞作呼應當下情境；莊陳波認為死亡並非終點，反是新的起點：「生命可以轉瞬消逝，希望藉作品帶來正面作用，與觀眾思考時間流逝，珍惜目前，留住美好。」

 《不死的祭禮》劇照

舞作名為《不死的祭禮》，「死」、「祭」二字入眼，不期然想到惜別生命。莊陳波理解這種聯想，卻坦言：「舞作與死亡並無直接關係。」退後一步，放眼詞彚，所謂「不死」，說的是「永恆」，無止境的延續，「祭禮」就是生命歷程，如同儀式，歷經各個階段：「通過作品表達了我的人生經歷，同時亦探討文化承傳。」

 

 

死別，亦是新的開始

舞作由九個片段組成：塵土、洗禮、印記、心路、緣…點、觀照、似曾……、無盡的終結、回憶未來……。「一個碎片化的作品，以碎片形式表達，拼砌出人生歷程。」他幽幽細道，腦海經常浮現一些片段、情境，如碎片般，似曾相識，似真若假。他把這些碎片整合，創作出這個片段式的作品。

追溯創作緣起，與死別確有隱約的扣連。回首當時，一年多之內接連面對幾位親友病故，包括師長、長輩親人，甚至演藝學院的平輩同學：「相當感觸，很緬懷他們！人離世後，一生便終結，但他們留給我很多美好的回憶、感覺。」

惜別思緒縈繞，他不斷思索：「人歸塵土後，是否就一切告終？」慢慢體會到，人生由起點走到終點，卻非放上休止符：「死亡，也可以是新的開始，人生如同一個循環。」逝者給身邊人留下眾多美好事物，由有形到無形：「譬如記憶，大家共處的時光，教人懷念，他雖然離去了，卻永遠活在我們心中。」《不死的祭禮》由此發展出來。

 

承傳美好才是永恆

談到「死亡也是新開始」的領會，莊陳波笑言有點像佛教的輪迴觀點。本身沒有宗教信仰，身邊倒有不少佛教徒朋友，偶爾接觸到點滴佛教理念，但舞作並非朝這方向探尋，而是叩問何謂「永恆」？對他而言：「永恆，就是那些流傳下來的美好事物。」要抓住永恆，他認為要「珍惜！」通過珍惜，承傳，美好的事物得以延展：「希望作品如同催化劑，讓觀眾，尤其是年輕一代，明白要珍惜。」

縱然有過種種思考歷程，他無意說硬道理，強調藉作品分享體會，由觀眾自行思考。當中一位座上客是他的朋友，對方並非藝術愛好者，鮮少觀賞表演，純因「捧場」而來。朋友的父親辭世後一年，他仍活在哀傷中，直至看罷這演出，坦言：「有些內容讓我的心情放開了，感覺釋懷！」回想這番話，莊陳波由衷欣慰：「他能感受到我的創作動機，體會到作品最終的意義，我很開心。」

探討人生議題外，作為習中國舞的創作人，這舞作就是一個實踐，反映他力圖承傳美好事物的心跡。他有感而發：「中國舞須經刻苦鍛鍊，但年輕一輩習慣速成，對學習中國舞的興趣不大，甚至覺得不合潮流。」他認同藝術作品應有時代及地域特色，故在保留中國舞的傳統本質下，致力糅合當代元素，發展具香港特色的中國舞，冀吸引年輕一輩。

 

傳統當代　多元融合

《不死的祭禮》以中國舞為基調，富當代色彩，風格簡潔、優美，抽象中又不失點題的意象，不致離經叛道。他解釋，中國舞有獨特的審美觀，富圖形美，亦很人性化，展現感性的優美：「但應該不止於這些，即使優美，也可以有內在的展現，要是沒有思想、內容，作品便流於表面。」歷年來他銳意跳出框架，把中國舞當代化。

然而，經年接受中國舞的訓練，傳統因子早在血液中流淌，那框架總在創作中自然流露，既要破，卻不能棄：「框架也有框架的好，可以讓觀眾更易掌握內容。」《不》的個別段落他用上具象徵意義的器物，如鼎，寓意傳統文化，又以沙漏意象反映時間流逝。自言在當代與傳統的舞蹈形式中間前行摸索，作品不易被截然歸邊，常引來「太抽象」與「很通俗」的兩極反應，他笑言：「正正是自己的風格，我喜歡多元，可說是香港特色。」

參演的八位舞者，各有不同的習舞背景，由中國舞、現代舞、芭蕾舞到街舞，混雜的舞蹈形式，讓這作品呈現強烈的當代質感。整個作品的色彩素淨而不喧鬧，整體氣氛是漸次遞變的，由沉着到澎湃，及至最後一場配合投影效果的大群舞，展現人生的聚散離合：「主要引發大家思考人生是怎樣的一個歷程，如何向前走。」

作品既非談死，亦沒有滲染晦暗的調子，他形容情懷是感性的，但不感傷。當中一組雙人舞，訴說雙互曾經擁有，到各自在不同空間流轉：「調子亦不是悲的，是正面一點的，凸顯存在感。我希望這作品帶出正面的感覺。」

 

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中西相碰，由法國說起

《不死的祭禮》的外文名喚作「Au-delà du Temps」，是法文，他創辦的「優之舞」，外文名字「La P en V」結合他與太太名字的首個字母，也是法國風陣陣。他輕笑分享：「我很喜歡法國，覺得法語很美。」

於演藝學院畢業時，他與當時仍是學妹的太太，同赴法國參加民族舞藝術節表演，在巴黎流連，融入當地的文化氛圍，好感油然而生，《不》其中兩個段落的外文名也用上法文：「我們有個目標，把這舞作推向法國。」此非偶發的奇想，他曾多次前往歐洲的藝術活動探路，如亞維農藝術節（Festival d'Avignon），又在藝術博覽會推廣個人作品：「接觸多了，發現亞、歐兩地的作品有相當大的差異，歐洲有些作品很概念化，非常前衛，我們的作品未必合當地人的口味。」致力把中國舞當代化，他並未氣餒，但不想貿然硬推：「我們有推廣的心，但作品必須合適，不想他們投以奇異的目光，產生太大的反差。」

去年，《不》在北京公演，京港兩地同樣有文化差異，觀眾對作品卻深感興趣，相當受落：「香港和內地的中國舞是有不同的，對於純粹的中國舞，他們興趣不大，我們這結合當代元素的中國舞作品，他們則很喜歡。」

 

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藉創作探討人性

莊陳波自香港演藝學院中國舞系畢業後，隨即加入香港舞蹈團。2008年成立「優之舞」，曾創作《夢雨》、《天問》、《雲霧深處》等舞作。關於創作主題，他鍾情人性的感覺：「我的作品傾向感性，喜歡從人出發，探討人對時間、空間的感受，比方曾創作對四季的感覺，也是與時間有關。」

一直以來沒有創作探討死亡的作品，即使《不死的祭禮》亦是分享人生體驗。有趣的是，當邀請業界人士觀賞首演時，有人誤以為舞作談死亡，因忌諱而缺席，教他錯愕：「人生必然經過死亡，必須面對。」與舞者排練期間，大家也曾分享對死亡的感覺，有青年舞者戲言：「死，全都沒有了，像『撻』生魚般，等待被劏。」他說年輕人很直接，感受仍未太深。

誠如創作過程的體會——死亡並非終結，而是新的開始：「死亡並不可怕，人人都要面對，最重要是珍惜目前，否則多長壽亦徒然。做人，要有價值的存在，懂珍惜的存在。」