唐卡（Thangka），是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，
一般指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫，
內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域。
它興起於松贊干布時期，因其濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，
歷來被藏族人民視為珍寶。
此時此刻，坐在對面的張櫻琴（ 以下稱 Kim）正會神地小心勾勒畫布，陽光直直地照上她的臉頰，有些刺眼。
她說，唐卡並不神秘，它只是一種由自己去決定的修行方式，無分貴賤。
只要有一顆虔誠而堅定的心，香巴拉便存在於每個人心中。
遇見「滿獅」
Kim 的工作室位於中環的鬧市區，臨近三聯書店的樓上小鋪，找起來倒也不費功夫。爬上窄而昏暗的樓梯，應門而來的 Kim 滿面笑容，墨綠色長裙搭配米白色開衫，一頭黑色鬈髮隨意地扎起攏上右肩，給人的感覺落落大方。
走進「滿獅」唐卡工作室，撲面而來的便是強烈的尼泊爾風情，清一色的木質傢具，裝飾上各種顏色活潑的抱枕及小擺設，風格簡約又舒適。色彩豔麗的佛龕嵌在放置經文的木櫃裏，上面擺滿了大大小小的菩薩像和佛珠供品。Kim 說，佛像都是別人不要而被她撿回來供奉的，如此隨性的做法，足見 Kim 是個惜物又順其自然的人。才坐下，Kim 便拿來可愛的粉色茶壺為我們沖泡花茶，香氣在室內蔓延開來，「快喝啊，凉了就不好喝了。」催促完她卻自己笑了起來，是個帶着些傻氣的童真笑容。
尋找生命的路
Kim 出生於香港的小康之家，中學起便到英國留學，大學時考取世界著名的中央聖馬汀藝術設計學院，修讀平面設計專業。原本按此方向發展，Kim 也許已進入設計或時尚界大展拳腳，享受着可觀的收入。誰料她卻覺得心不踏實，總覺得若有所失。「於是 25 歲那年我就跟媽媽去了西藏旅行散心，當時有位團友買了一幅古董唐卡，上面畫着曼陀羅。那是我第一次接觸真正的唐卡，我嚇了一跳，覺得它很特別，很想去瞭解更多。」從西藏回來，Kim 便深深念着這門宗教藝術， 之後又再和媽媽前往印度，聽說了當地有座舍利塔許願很靈後，她決定一試。「我當時心裏在想，我一生人都在做一些我不是很應該做的事，你可不可以給一條路讓我選擇？很誠心地想完這件事以後，不知為什麼，過後的那幾天裏我開始不斷地想着尼泊爾，尼泊爾，尼泊爾 …… 但當時我對尼泊爾是完全不認識的，也 不知道尼泊爾有唐卡可以學。 後來我實在忍不住了，就打電話給尼泊爾香港中心的喇嘛詢問唐卡的事，結果他說最好的唐卡學校就在尼泊爾。」
下定決心後，Kim 便整裝準備遠赴尼泊爾學畫，怎料家人知悉後紛紛勸 阻，全員反對。「雖然家人都是佛教徒，但是他們出於關心我，都不同意。 其實我一直在騙我媽媽，出發時跟她說我只去三個月就會回來。 於是就三個 月再三個月這麼一直騙她，直到她最後接受。」Kim 笑着說。
值得學習一千年的藝術
這一去就是六年，從繁華都市到落後小鎮，時光給 Kim 帶去了靜謐與淳樸。剝下城市現代化的浮躁外衣，一切都回歸最簡單的自然與生活，一切，也只與自己有關。唐卡學校的生活很規律，早上七點起床和同學們一起念經，八點到十一點半上課，下午三點有十五分鐘休息，所有人聚在一起喝茶 聊天，談談各自的生活和對唐卡的理解。Kim 在六點放學後還要去上藏文課，只因她希望能更好地與老師溝通。「學校裏的老師大部分都是喇嘛，以藏語教學，只會一點點英文。所以我只能邊學邊補。回到家後自己繼續練習一 點，然後睡覺。」Kim 說她並不覺得累，反而覺得學習是很快樂的事，周日閒暇時她會到電影院坐坐，看一兩齣印度戲，哭哭笑笑，身心愉悅。
六年的時間不短，Kim 所在的年級從最初的二十五人，到畢業時僅剩下四人。許多人因為唐卡的嚴格要求而放棄，有些則因受不了日復一日枯燥的練習而離開。「有些同學就算畫得很好也沒再堅持了。順利畢業的人裏面，到現在還在做唐卡的好像只剩下我了。」Kim有些遺憾地說。三年前她從尼泊爾回到香港，一下子的轉變，她竟不習慣了。人們總是行色匆匆，帶着一種防衛的姿態在生活，與尼泊爾的熱情單純相去甚遠。談起這六年最大的得着，Kim坦言是變得對人多了信心。「得着的話，當然知識和耐性都變多了，但我覺得最主要的是，我們佛教徒，要對人多些信心。如果一個人的內心對人 都根本沒興趣、沒愛心，不願意相信人的話，就總會覺得別人對自己好，不知道是不是有什麼目的，也總是怕吃虧。 我覺得自己最大的改變是在這些看法上，要對人多一些信任，多一些體諒。」
問她花了六年時間去學唐卡，值得嗎？Kim 笑笑說：「我還覺得學不夠呢。六年，其實一眨眼就過了。所以前一陣子我又回去進修了一個月。如果你問我想學多久，我想是一輩子吧。因為唐卡的知識範圍太廣了，所以我絕對不敢說我在尼泊爾學了六年就已經畫得很好了，絕對不是。這個文化有幾千年的歷史，這麼久遠的東西，你用六年就可以學得完嗎？我覺得學一千年都是值得的。」
傳統繪畫唐卡方法
從開辦至今，「滿獅」用的都是最傳統的唐卡教法。學生們需先用酥油塗上木板，印上石灰粉後，再用手削的 木筷繪畫，直到練好了才有機會在布上畫。Kim 說這樣做的好處是可以看到分明的線條，有沒有歪斜？有沒 有手震？一清二楚。
佛心隨行
對於佛教，Kim 算是從小被家人影響，雖然耳濡目染，但真正對佛教產生興趣是在她16 歲那年。「當時我跟媽媽去了一個很小的道場，在那裏見到了導安老法師。我見到他以後，並不是傷心，卻自然地就開始流眼淚。我媽媽看到以後很吃驚，問我怎麼了？我說我也不知道，只是遠遠地看到師父就哭了。神奇的是，師父見到我以後也開始流眼淚。從那次之後，我第一次對佛教有了信心。 我想信心其實就是一種信賴感，是一種緣分吧。」
作為引領 Kim 入門佛教的第一位老師，導安法師教給了她許多實修的東西。「例如成為真正的佛教徒應該要有什麼態度，要有什麼規矩，什麼戒律等，法師都一一教給我。」Kim 說。而另外兩位影響她最深的，則是她的上師創古寧波車以及根本上師大寶法王噶瑪巴。「三位師父分別從身、口、意三方面影響我，導安法師是在口，在教法上，而創古寧波車是在身的教法上，他的言行、慈悲、忍辱，從他表現出來的所有行動上，你可以學到你應該要怎麼做。而我的根本上師則是在意上面對我的影響很大；意的影響，就是當我們禪定的時候我們心的依靠，我們內在的修行。大寶法王深入地指點出我們佛教徒應該有的觀念和證法，也就是內心真正的想法。」
去年 Kim 許下梵行居士戒，發誓終生不婚不戀，願把未來的人生都獻給唐卡與佛教事業。「創古寧波車幫我受了這個戒律，簡單來說，就是不可以結婚，不可以談戀愛，其他的五戒也自然要守。我會不斷地自我反省，意識到自己的錯誤，自私心起的時候也會意識到，從而轉化它。」Kim 說，其實自己就是像比丘尼一樣修行，只不過仍是貪靚，不捨得剃掉一頭長髮。「我覺得帶髮還是方便些吧，別人來這裏學習也比較能接受。為什麼會有這個決定，有幾個原因。一個是我想告訴別人密宗不論哪個派別也好，都是戒律森嚴的。再一個就是讓別人有信心，因為很多人覺得唐卡不是一般人可以學到 的，一定要出家人才可以。但我以一個普通人的樣子都可以學到，為什麼你們不行呢？ 」
談起 Kim 最初為何決定受戒，畢竟是這麼漂亮的女生，難免猜測莫非是在生活中受過重挫才做此決定？對此，Kim 搖頭直笑說：「的確有很多人以為我是受傷之後變施主，但真的不是這樣。這個想法其實早就有了，因為我覺得世間無常，戀愛也是個心煩的事情，會妨礙我修行。受了這個戒之後我感覺很舒服，因為沒受之前我始終會覺得我是女性，會意識到自己的身份，也會對財物和舒適的生活有依戀。但受戒之後起碼我會有一個雄厚的 backup，無論遇到什麼都好，始終有一個佛教的戒律在保護我的心，我覺得這樣很好。」
唐卡，是一種修行
從尼泊爾回來後，在親友的鼓勵下，Kim 開辦了「滿獅」唐卡工作室，開始在香港推廣這門小眾藝術。在她看來，教唐卡並不只是畫畫這麼簡單，而是相伴相隨的佛法教導。「創古寧波車對我說，教唐卡就像在傳授佛法，所以一定不可以收高的價錢。於是我就開始試試看。」 她收學生也有要求，必須是佛教徒，也必須接受她的親自面試。非佛教徒但對唐卡很有興 趣可以來學嗎？她答得很堅決：「不可以。因為你沒有一個尊重心給唐卡，即使畫得再漂亮都是沒意思的。打個比方，如果一個男人和你戀愛了十幾年，他對你說我真的很愛你，但我覺得不需要結婚，不過是一張紙嘛。你有什麼感覺？ 承諾和誠意，我覺得是很重要的。」
「我整天和來面試的人說，不要以為唐卡是很漂亮，彩色的一大幅，我們這裏用的就是一塊板，用樹枝畫。其實學唐卡是很慘的，你不能說自己是一個藝術家，因為藝術家是可以自由創作的，將自己的感情自由地表現出來。而唐卡是相反 的。所以學唐卡就要有心理準備，不要理會外面的人怎麼去看你。」
活好當下，放手明天
在唐卡中，畫佛像是很講究的，偏離半釐米都不行，唐卡對佛像的高度、寬度等都有明確的標準，如果偏差畫錯了，業力是很大的。通常一幅大的唐卡需要兩至三 年才能完成，過程中，Kim 便把自己對佛祖的敬重、對善的嚮往，用心帶筆，一點一滴地描繪出來。「畫唐卡需要打醒十二分精神，不能瞌睡，不能有雜念，最主要是不能有害人的心，否則就算最後畫出來有多漂亮，給人的感覺都是很差的。每當畫的時候，我其實是在和眾生聊天，我覺得唐卡是一個媒介，將一些看不見的法轉化為化身給我們眾生，是很重要的東西。所以不是我和佛陀在溝通，而是我怎樣可以呈現佛陀的想法給眾生看，從而能夠幫到他們，讓他們可以升起一顆歡喜心。」
她說唐卡就像刷牙和吃飯一樣，是每天都要做的事，已成為日常生活的所有。「我從沒去想過唐卡在我心裏的位置是什麼，因為我覺得唐卡和我的生命是聯繫在一起的，從沒分開過。」至於未來，Kim 坦言並沒有什麼打算和目標，「我想就是活好當下吧。當下也不是說你現在 happy 就好，而是說你不要去想太多以前和將來的事。我不敢有什麼大計劃，只希望我能做好今天的事，不去傷害別人，對我來說這就是最好的。」
