雖然筆者多次強調清淨觀對於淨化煩惱的重要，但有些朋友可能仍覺得這種見地跟自己距離很遠，而對儀軌如何觀想、持咒更有興趣。其實，觀誦之最終目的也是為了淨除煩惱、離苦得樂，但我們可能不知不覺把手段當作目的，忘記為什麼要修法，情形就像世人把金錢誤作快樂本身。狂熱地鑽研觀想念誦，卻忽略整體密法的要求──哪怕這些要求與快樂的關係更直接，反正我們也不了解心底裏隱晦模糊的期望是什麼。
話說回來，清淨觀的作用並非那麼遙遠，對我們觀誦也有很大助益──許多人都擔心自己念咒發音不準會否無效，不敗尊者《大幻化網總說光明藏論》指出：勝義實相中，一切語、一切聲音本然清淨，與佛語或真言平等無差別。不過，眾生不了知實相，執着凡夫之語為實有，故一般話語不僅沒有功德，反而是輪迴束縛之一。當我們認定真言是佛語，具足信心，便能產生不可思議的力用；但若只把咒語當作平常之語，則無法發揮作用。
由於要培養一切眾生本自清淨的見地，故密法觀想自他為本尊；須了知輪迴本來清淨，故觀世間是淨土；同樣地，為明瞭聲音本然清淨，故觀自他話語乃至自然界的聲響都是咒音──由於我們相信佛身、佛土、佛語都是清淨的，故在未證悟前，將之套入現象界中的眾生、國土、聲音；若已證悟，則無須刻意觀想，自然即能照見自他身、語、意本淨。
換言之，具備清淨觀，凡夫話語也等同佛語、真言。因此，漢、藏佛教都留傳着許多信徒，甚至專門的修行人，持咒發音錯誤，卻憑着對真言的信念、信心（這也是一種清淨觀）而獲得成就的故事。
往昔不丹某位大德住世時，一天早上，侍者把早餐送到他面前，大德以其家鄉方言說：「不要不要不要！」剛巧一名來自不丹另一方言區的弟子經過其寢室，聽不懂該大德的家鄉話，誤會這是一句連具德上師也要反覆念誦作為早課的重要咒語，遂懷着無比虔敬，專念「不要不要不要」，結果獲得了成就！
從上可見，清淨觀比咒音更重要，信念可補咒音不足。然而，這不代表完全無須理會咒音。蓮花生大士及其他祖師的教言中，均有提及咒音應正確；當代寧瑪派長老揚唐仁波切也曾開示：「重要的是咒音一定要念得標準！」筆者私忖，要生起真正的清淨觀和信心也不太容易，在這之前，學準咒音總會有點好處。因此，筆者平時除了教授藏文，也會講授梵文拼音，方便拼讀真言。