經典裏，佛陀教導一種修習方法稱為「換木釘法」。當我們生起一個我們不喜歡的心行，我們可以用其他心行來代替它。猶如當木匠發現連接兩塊木板的釘子已經腐壞，木匠用新的木釘，將舊的木釘拔出，然後用新的木釘把兩塊木板釘在一起，這就是「換木釘法」。
我們的心行也一樣，當我們有煩悶的心行，我們可以換釘子，意思是用一個較為愉快的心行替代，這完全可以做到。因為，這個煩悶的心行之所以顯現出來，是因為愉快的心行仍未顯現，現在我們想辦法讓愉快的心行顯現，代替煩悶的心行。這個修習方法，我們可以自己做得到，或者一位師兄可以幫我們這樣做，或者一位師弟、師妹、師姐也可以幫助我們這樣做。他/她來到，幫助我們離開那煩悶憂慮的狀態，那人如清晨小鳥一般清新，來到我們身邊，握着我們的手，帶我們離開那幽暗的心情。
修習「換釘法」
自然的，藉由僧團的力量、藉由同修的陪伴，我們能出離心靈幽暗的狀態，或者我們也可以自己修習，我們可以自己修習「換釘法」，因為我們有經典、禪故事、禪詩、修習方法，幫助我們讓內心積極的心行顯現出來。這就是「換釘法」。如人們看電視時，看着一個非常無聊的頻道，無聊到無法忍受，他們便起身去按一個按鈕，換到其他頻道，那就是「換釘」。我們的心也有很多頻道，我們的心有五十一個頻道。在我們心中，若不喜歡這個頻道，我們就換其他頻道。這只是修習的問題而已。現在人們發明了遙控器，不需要起身去換頻道。不管坐着、躺着，只要按一個按鈕，這個頻道就會消失，另一個頻道便會出現。
身為修行者，我們不需要用遙控器；身為修行者，我們的心一直在那裏。我們可以用呼吸來直接接觸我們的心，我們可以修習「換釘法」，就如人們換電視頻道。我們可以自己修習，或請一位同修幫助我們這樣做。兩種方式都很好，但是今天Thay想說修習的另一方面，就是我們不去換頻道、「換釘子」，而是讓它在那裏，留在那個頻道。因為，想要立刻換頻道這個想法，有時也會產生消極的作用。
擁抱煩悶的心行
我建議另外一個修習方法，當我們有一個煩悶、擔憂、不快樂的心行時，請擁抱該煩悶、擔憂的心行，別急着找辦法將它趕走，或將它換掉，請擁抱它，然後問它：「我的心行，你是痛苦嗎？你是我的敵人嗎？你是我的痛苦嗎？我的小小心行，你是不是我的敵人？」問這樣的問題。我們別像敵人一樣對待它，也請別急着想辦法要推開它；相反的，我們將它擁入懷中，請它留下來。我小小的煩惱心行啊，我知道你在哪裏，請留下跟我玩一陣子。你是否真的是我的痛苦呢？
我們有另外一種看法，我們有煩悶、憂愁的心，是非常平常的事，就如天空，有時晴空萬里、蔚藍無雲，有時烏雲密布，也是平常的事。我們為何需要過度擔心天氣的事呢？
外在有天氣，我們心裏也有天氣。當老天爺令天氣變來變去，我們說老天爺喜怒無常，跟人一樣。有人說，人常常喜怒無常，但老天爺也是會喜怒無常的。
越南詩人阮丙有一詩句：
人們說午後下雨、早晨放晴
但連老天爺也會改變的，
老天爺也像人一樣喜怒無常的
內心有痛苦仍可幸福
如果老天爺有時晴空萬里，有時烏雲密布，那麼，我們為何不允許自己有時蔚藍，有時有烏雲？因此，有一個煩悶、擔憂的心行是很正常的，我們要接受它，並與之共處，與之微笑。我的小煩悶心啊，我知道你在哪裏，it's okay。我們要與這樣的心情幸福共處，此時，煩悶擔憂的心行確實存在，是真實的。但多加了的，是我們的修習，我們對這個心行有新的態度，我們擁抱它，與之為友、與之親近。自然的，它變成非常舒服。那個小小的痛心、小小的憂愁、小小的擔憂變得非常舒服。這是非常重要的事，別以為真正的幸福是所有痛苦的消失。若我們這樣認為，我們並未真正了解幸福是什麼。我們無須把所有痛苦推開， 要所有的痛苦離開才感到幸福。不，即使我們內心仍有痛苦，我們仍然可以幸福。
猶如我們當園丁時，若我們是一位好的園丁，用有機耕種法來種植，我們便知道我們的園子裏一定有花，也有垃圾。有花必然會有垃圾，好的園丁不會將垃圾拿去燒掉或者丟掉。好的園丁會留下那些垃圾，做成肥料，肥料將使園子裏的樹木更加茂盛。