新冠肺炎已持續超過半年，最近香港的情況更是嚴峻，在此艱難時刻，
佛法就如甘露，能安住我們的心。
這段日子，香港各大佛教道場均想盡辦法，以視像、音訊、網上直播等方式，
舉辦佛學課程、法會、講經、關懷社群等活動，弘法足跡遍布各大社交平台，堅守布教使命。
千方百計，建構「線上弘法」新景象，
只希望為大眾傳遞更多智慧、慈悲與關愛，共同渡過疫境。
這刻，你我並不孤單，藉着今次專題，眾道場、法師們與大家一起面對挑戰，轉危為機。
給人類再一次警醒
香港佛教聯合會會長 西方寺住持 寬運法師
香港佛教聯合會在疫情爆發後，率先於臉書發布通知，提醒廣大市民做好防護工作，注意衛生。同時聯合西方寺及各界善長人翁、社福機構，為社會上有需要人士多次派發抗疫福袋，並將往年於紅磡體育館舉行的浴佛節，及各類講座等活動改為線上模式，同時為每一場法會配備網上同步直播，以方便信眾即使足不出戶也可以放心參與。據統計，累計超過十萬人次收看了上述直播，足見網絡的必要與便利。
採訪當日，適逢荃灣西方寺正舉行為期二十一天的「華嚴吉祥法會」，期間參加的信眾人數不多，進入大殿前，每個人必須佩戴口罩、量度體溫和用酒精搓手液消毒。寺院將法會時間縮短至中午十二點半結束，院內不提供齋飯，鼓勵信眾回家用午膳，以縮短人流聚集時間，保障健康安全。
寬運法師表示：「西方寺在這段時間裏舉辦了多場法會，以回向這次的肺炎疫情早日消除。佛經有言，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。這次世界性的肺炎疫情，我們都需要虔誠念佛，回向給疫情早日消散。同時也再一次提醒我們，眾生是一個命運共同體，人類應與大自然和諧共處，尊重每一種生命。以前常說人定勝天，但現在看，人類對大自然的了解還遠遠不夠。疫情的爆發是全人類的共業，沒有誰可以獨善其身。」
虔心懺悔反省自身
在限聚令實施後，寬運法師除了需要錄製《善生經》、《玉耶女經》和《觀無量壽經》多達一百多品的解說課程外，還要精進念誦《華嚴經》。因為人事上的接待與應酬減少了，讓法師得以多出時間調理身心健康，身形也比疫情前清減不少，更加精神了。「這段期間我每天都升起慚愧心，並做了深刻的反省。面對疫情，十分希望大家都能發菩提心，傳播正能量。」寬運法師說。
法師將一張親手抄寫的經文遞給記者，內容出自《長阿含經》第十卷，及《四十二章經》的其中一段。佛言：「觀天地，念非常；觀世界，念非常；觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣。」寬運法師解釋，「非常」指的就是無常，人生無常，人命也是無常，一切生物都生活在無常的環境當中。「蓮池大師的『正好念佛偈』裏就講到，任何時候都是念佛的好時候。這個時期更是大家精進修行的好時期。我們應該閒靜一些，知足一些，欲望少些，知福惜福。」寬運法師說。
問道是否擔心寺院的運營會受到疫情的影響？寬運法師表示：「寺院是接受十方供養的，相信這段期間，全港的寺院都受到影響。因為信眾們都在家隔離，很少到寺院來。所以這段時間對寺院來說是不容易的。但即使再怎樣困難，我們仍應該做好自己的本份，只要做好自己，相信自然有龍天護法。做得好的，繼續努力；做得不好的，就要懺悔、發願。」
「通過這次世界瘟疫，我們要去反省自己和大自然的相處方法是否正確；與他人的相處方法是否正確；與眾生的相處方法是否正確。所謂三省吾身，從因上去想一想，到底發生了什麼事？這也許會是一個讓我們香港人重新出發的機會。」
弘法方式與時並進
羅漢寺、佛教愍生講堂住持 演慈法師
演慈法師認為，法會轉為網上直播，對道場是一個新挑戰。「疫情的發生是無人想像得到的，受影響的不只是香港，全球幾乎沒有一個地方可以倖免，對全球各行各業都是嚴峻的挑戰。我們遇到最大的問題是如何可以第一時間將已更改的消息發放，如何減少訊息的混亂，如何安頓人心？面對的困難，是如何在疫情中既保持距離又持續與大眾接觸連繫，把道場的訊息發放給大眾？」
疫情逆境體會佛法
法師表示，道場雖然暫停開放，但弘法活動沒有停止，雖然有部分長者一時間未能習慣，但因為大多已慣用手機資訊，所以也很快接受及學懂使用。「轉為線上弘法，的確是有好處也有不足，它的好處是方便與安全，減少了交通不便及疫情感染的危機與風險，即使錯過了現場時間，仍可安坐家中追尋收看；缺點是在家收看不及現場般專注，少了人與人之間的相處交流與親和感，但世間事總有兩面，即使未必能盡如人意，但在疫境中還算是不錯的安排。」
二千五百年前佛陀說法，應該從來未想過今日會有 online 法會，法師認為弘法的模式隨着時代發展有異，從前沒有錄音、數碼、電子媒體，隨着時代轉變與進步，媒體的轉變是自然的進化，沒有好壞，只是我們如何應用得恰當合宜，令大眾從中得到最大的法益。「佛法是無處不在的，所以這段時間，我經常透過不同媒體渠道，勸勉大眾以佛法作為安心之道，疫情是一種逆境，也是體會佛法智慧的時候，我們必須勇敢面對、接受這現實，既然不能外出，鼓勵大家利用這難得靜下來的時間，每日安住在家誦經念佛、靜坐禪修，亦可參與線上共修，同心同願祈求疫情早日消散，人人健康吉祥，也正好利用這機遇，珍惜與多留家中的家人相處也是另類修行，只要保持正念，逆境也有它的正能量。」
互相關心多方慰問
法師說這些日子，信眾雖然沒有前來道場，但都有透過電話、信函或短訊交流、溝通，經常來電關心師父、道場的情況，道場也會透過不同媒體給與問候、鼓勵與解答疑難。雖然在不同空間，但修道的心是相連的，所以不會與道場關係疏離。
疫情反彈，我們如何理解這次突變？法師說：「突然出現第三波疫情，又需要再度保持高度的警戒與距離，在世間法而言，這或許是因為人很善忘，疫情稍為緩和就少了警惕，讓未消散的病疫有機可乘，因此大眾必須繼續保持抗疫的警覺與守則，在佛法而言，這也是世間無常的明證，任何事情的發生都是種種因緣和合的結果，想有好因好緣出現，就要當下配合政府的抗疫法則，如法而行，保持良好的個人及家居衛生，存正念，利己利群，有好因好緣當得善果。」
面對內心的恐懼，宗教如何發揮安定人心作用？我們又如何得到安心？「我們當下面對的挑戰的確一浪接一浪，令人心惶惶，外在的大環境或許不是個人改變得來，但佛法說萬法唯心，我們可以改變自己的心念來面對風浪，學佛人學的是，應拿起時拿起來，應放下時能放下；動的時候動得起來，靜的時候也可安心，所以這段時間我經常呼籲及鼓勵大眾以佛法安心。記得在前些日子有信眾來電，訴說家中孩子因不能外出，情緒煩悶不安，我建議她珍惜這因緣來增強親子關係，適度地多關懷溝通，當子女不安時，觀察其喜好，引導他們體驗一起靜坐、念佛或誦《心經》以緩和情緒，結果不只子女願意嘗試，也得到家人的認同，這疫情令她的子女、家人願意接觸佛法，她非常感恩這逆境中的珍貴得着，這真實個案，正好給我們逆境安心的啟示。」
演慈法師表示，時代在轉變，就算沒有疫情的發生，他們也早已開始線上弘法的路徑。「現代資訊發達，線上媒體的傳播不受時空限制，所以線上弘法是其中一項發展計劃，也是我們的起步、摸索努力的方向，雖然障礙總是有的，但有佛法就有辦法，弘法方式宜以多角度進行，因為人與人的接觸、互相關愛交流是需要的，否則世界會變得孤獨而冰冷；同時亦需要跟隨時代步伐，利用各種科技及電子媒體，將佛法在不受時空限制的廣濶天地中傳揚，以佛法培心，這是媒體教不來的事，但弘法者可以透過媒體將佛法傳播開去，彼此相輔相成，這也是眾生的福報，不管用哪種方式弘揚，目的都是為把佛法種子播在眾生心田，讓眾生得到法益。」
調整人生的機會
吉祥院 — 智愍法師、達基法師
位於荃灣老圍的吉祥院一直由智愍法師及達基法師經營管理。今年一月份疫情爆發後，兩位法師在二月初已決定關閉寺廟，並暫停一切寺內法會活動，以響應政府規定及保障信眾的健康。
因為居住環境狹小，及不適應長時間待在家中，不少上了年紀的居士紛紛向法師反映，表示很不習慣新的生活方式，其中幾位居士更出現沮喪、難過的情況。智愍法師對此十分上心，於是隔三岔五便致電詢問這些老居士們的近況，閒話家常或是講講佛法，以紓解他們的心中鬱結。
「疫情期間，我自己也不開心了兩天。」智愍法師說。「情緒是突然間出現的，毫無預兆。其實整個社會氛圍和經濟狀況，會讓我們心情產生不愉快。表面上人人都是不同的個體，事實上，眾生都是一個命運共同體，在不知不覺間互相影響。當外境好時，我們內心就喜悅，當外境不好時，我們內心沉積的負能量就容易跑出來，更容易看見自己的問題。所以這幾個月對佛教徒來講，是一個很好的反思機會，好好想一想什麼才是對我們重要的、有意義的事？以及我們可以為自己、為社會做些什麼？從而去好好安排日後的人生。」智愍法師說。
在《八大人覺經》中，第一覺悟是「世間無常」，病毒來臨後，我們越發能感覺到自身的渺小以及生命的脆弱。智愍法師表示，其實每發生一件事都是一個緣起法，而疫情下大家的身心變化，便正好印證了無常的這一覺悟，同時亦看到了很多人性的弱點。
「當疫情發生後，有些人很積極地去面對，但也有一些人則一味地指責他人。其實佛陀在《箭喻經》中已經明確講到，世間事物本是無常，一味指責是沒有意義的。這就像經文中那個被箭射中的人，當親朋好友要趕緊為他找醫生治療時，但他卻說，在還沒調查清楚射箭人的種族身分、姓名、高矮、膚色、住所，及所用的弓、弦、箭頭、箭身、尾羽的材質與製作方式之前，不准為他拔箭治療。殊不知等不到他弄清，便毒發身亡。」
「為什麼全球很多地方疫情嚴重，而香港控制得還可以呢？很大原因來自香港人的智慧，懂得分清主次，針對防禦，沒有本末倒置。病毒不會因為誰富貴而不選擇誰，也不會因為誰貧窮而選擇誰，在這裏你看到眾生平等，總的來說，就是對自己人生的一次好的調整機會。」智愍法師如是說。
疫情下佛說減肥經
而剛剛踏入新年齡段的達基法師，則利用這段時間閉關一個多月，一心念佛，反省自身，同時計劃未來。「身為宗教師，宗教寄託是我們唯一的依歸。閉關期間最主要是持咒，除此之外也用這段時間沉澱自己，回顧過去。都市人的心平時是很繁忙且亂的，剛好年齡又來到這個節點，也是時候調整人生計劃了。很多人到了我這個年紀時，已是半退休狀態，但我覺得任何一個開始都是好的開始。無論前半生做過什麼，遇到什麼，每個人在任何年紀都可以重新追求夢想，制定新的目標。藉此機會，很想鼓勵大家重拾對人生的追求。」達基法師說。
也是趁着這數月間，達基法師成功減重十多磅，體態更加輕盈，身體狀況也比疫情前健康不少。「因為我的身體水腫，令腿腳不是很好。為了健康，我認真減重，也因此熟讀了《佛說減肥經》。經文中說道：『人當自繫念，每食知節量；是則諸受薄，安消而保壽。』佛陀讓波斯匿王每天念誦這首偈，同時要按照上面說的做，少吃多運動。最重要是知而後行，要把道理實踐出來。」法師說。
疫情期的修行
亞洲應用佛學院總監 法欽法師
七月初的周日，位於大嶼山蓮池寺的亞洲應用佛學院（香港梅村道場）很清幽。之前周日來參加正念日的人們，因新冠疫情未能前來修習。香港梅村道場因應政府的防疫措施，由今年一月底疫情嚴峻時不接受訪客，到疫情紓緩期間，開放給在家的核心梅村修習者。提筆時，香港梅村道場的網頁再次貼出告示：「亞洲應用佛學院蓮池寺及竹林淨苑均不接待訪客」。現在的蓮池寺應是更幽靜了。
亞洲應用佛學院總監法欽法師說：「道場已經停止對外開放的活動。保持社交距離等防疫措施對道場的法師來說並不難實踐。我們關注的是，在這個困難時期，我們如何去幫助需要幫助的人。」
每月一次線上共修
香港梅村道場蓮池寺在天壇大佛腳下，四周青山蒼翠，鳥語花香，最近天空晴朗，在這裏令人心胸自然廣闊。法欽法師稱，法師們很幸運有這麼接近大自然的修行處。五月三十一日起，梅村道場進入三個月的夏安居，法師們按照傳統，除了下山購買食物和日常用品，都會留在寺院。但在城市的香港人，被迫留在家裏，特別是孩子們因停課留在家中，媽媽們需在家看顧孩子，很多家庭的日常生活需要調整，可以理解她們所承受的壓力。
「線上正念分享，是目前可以接觸人們幫助他們安心、紓解身心的途徑。」法欽法師說，法師們每月一次通過網絡與在家的核心成員共修保持聯繫。培育修習者成為核心成員 — 相即共修團成員，協助推廣一行禪師的教導 — 正念生活的藝術是梅村的特色。在疫情蔓延期間，雖然定期舉辦的「星期五修習@中環」、香港教育大學正念日及覺醒青年星期一修習，都取消現場修習，在核心成員的協助下，都以在線上共修的方式連接着大眾。
各地僧侶生活拮据
梅村位於世界各地的十個道場，主要依靠每年舉辦正念營的收費維持運作。今年所有道場取消活動，位於世界各地六百位僧尼的生活開支堪憂。法國梅村僧團已經向世界各地的梅村修習者籌募捐款。問法欽法師香港道場的運作情況，法師稱，香港道場很幸運，有蓮池寺的大護法支持僧尼的基本生活開支，所以沒有其他梅村道場面臨的困境。在蓮池寺幽靜的環境，法師們能夠安心修行，為這個社會增添安穩的能量，回饋社會，回饋護持的功德主。
「除了疫情，香港的社會問題和大家的心理健康問題需要關注。」法欽法師透露，去年年底，香港梅村的僧團接受了大嶼山鹿湖三位比丘尼贈送的禮物 — 位於鹿湖的彌陀淨苑，一間廢置多年的小屋。法師說，這座小屋將會成為「阿彌陀佛正念學院中心」（Amitaba Mindful Academy Centre），主要用以培訓在家的僧團，及舉行小型的正念營。他說，鹿湖的小屋群山圍繞，鳥語花香，希望將來成為在家眾修習和療癒的地方。
法欽法師稱，看來疫情會與我們再共處一段時間。在這段時間，大家可能發現生活節奏慢一些，沒有這麼多消費也是可以的。香港人很繁忙，很多人之前感嘆沒有時間和家人相處，這段期間，正是與家人好好共處，照顧自己所愛的人的機會。法師也提醒，在這段時間，修習正念呼吸，照顧好自己的身心，使自己處於安住的狀態非常重要。「疫情期間，我們需要好好保護自己，但是不要過度。我們需要判斷，如何保護好自己，但不會因恐懼而崩潰。」
照顧好當下，能修補過去，並帶來未來的希望。這是一行禪師的教導。在疫情蔓延的嚴峻時期，期願大家好好看顧當下。
亞洲應用佛學院位於大嶼山昂坪蓮池寺，環境清幽，是個精進修行的好地方。
另類醫院關懷
大覺福行中心住持 傳燈法師
因應疫情，公立醫院自今年一月初便暫停探病，一向主力院侍服務的大覺福行中心也受到影響，義工服務差不多完全停頓。雖然未能親身到病床邊為病人打氣，但法師們關懷眾生的心依舊熾熱，傳燈法師一直構想，在疫情下，究竟可以做些什麼，方能令社會大眾的心靈繼續得到滋潤？「於是我們想到，停服務、不停關懷的計劃。又或者叫做『疫境互強』。」
首先，從三月開始到現在，他們邀請義務攝影師拍攝一些照片，配以由院侍撰寫的一些金句，放在大覺的 IG、Facebook、網站，並定期發給義工、醫院，「例如發到醫院的病人資源中心，醫護人員、社工收到後都好感恩，覺得好有用，甚至採納部分，並發給他們的員工。」其次，他們邀請法師和院侍義工，特別在佛經中，找出一些談及生、老、病、死的部分，然後寫成大約五百字的小品文章，希望協助大家面對和渡過困境。此外，還有「聲音導航」，「因為我們有位義工的兒子是做音樂的，我們自己準備好一些故事，然後到他的錄音室錄製。因為只是看文字會單調，於是我們就配合音樂。以上這些都是從疫情的因緣而想出來的，希望日後可以增添更多互動空間。」
除了以上的心靈支援，傳燈法師和一眾院侍更透過電話去關懷病人及其家屬，如果病人情況不樂觀，甚至試過以視像方式幫他們做皈依。即使這段期間中心不對外開放，大部分實體法會和活動都取消了，仍無阻法師對信眾的關懷，經常透過電話、電郵、WhatsApp 的形式，回應信眾問題。
疫情期間，大覺福行中心也召集了醫院關懷和安老關懷的義工，一起出街派防疫福袋。「本來要派福袋給病人，但因為疫情關係派不到。於是我們決定送給醫護人員，因為這段時間，家人不能探病，全部責任都落在醫護人員身上，他們都好辛苦，所以送防疫福袋到三間醫院，感恩他們、支持他們。福袋內有手工梘、消毒濕紙巾、鼓勵金句卡、一個蘋果。」七月份，他們還有到港島、九龍、新界等較貧困的區域，派發二萬個防疫福袋。「希望可以緩和疫情帶來的不安，也把和諧、祝福、慈悲、愛心送給大家，令香港人感到人間有情。」
互動分享拉近距離
法會方面，大覺福行中心曾於 Facebook 直播《藥師經》法會四十九天，傳燈法師認為這是個好機會，讓中心跳出固有框框，透過線上法會，使海外信眾都可以同步參與。「好多外國的朋友一直覺得好可惜，來不到我們的活動，但今次他們凌晨四點起床，跟我們一起同步，可以全程參與。因為疫情影響全球，無形中都可以給予他們一些力量。如果在中心，參加者最多三百人，但網上就有大概四百至七百人。有些義工之前較少來中心，只是去醫院或安老院關懷，但經過今次，他們都會參與。網絡無遠弗屆，可以照顧到不同階層的人，所以我覺得有無限發展空間。雖然不能來中心，但原來很多事情，有心就可以有突破。」
這段時間，面對未知的未來，大家都會感到恐懼，傳燈法師指出，有很多恐懼是自己想像出來的，而疫情給我們上了一堂好好的課，看清楚自己身處什麼狀況。每次透過 Facebook 進行的《藥師會》法會完結後，法師都會跟信眾談天、開示，令原本情緒起伏不定的信眾，頓時找到前進的方向、安心的力量，也覺得可以為社會做一點事。「我們會從經文中，帶出如何面對疫情？如何轉化恐懼？都是由自己的身心靈着手。有些經文好深，他們都會問問題，我們以生活化的方式回應。有些人會覺得師父的話比較有力，這些話可能家人也說過，但聽不入耳。從衍陽師父那時開始，她時不時都會有精簡分享，適時提點，我覺得好重要。有義工擔心，將來回到醫院或安老院做關懷，不知能否提起勁，網上共修與開示卻能幫助他們保持初心和信心。」
做好自己本份
疫情令道場的供養減少，問到對他們是否有影響？傳燈法師坦言︰「我和璇師父沒有多想這些，最重要是繼續做自己應該做的事。我們在中心其中一面牆，設立『十方明燈』，希望大家在點燈之餘又可以護持道場。另外，亦把衍陽師父於病榻中所畫的藥師佛像立體化，放置在另一面牆，讓大家供養藥師佛。又藉着活動，例如梁皇寶懺法會，提提大家，中心會址仍然需要大家支持，因為明年底就要還清供款。」燈師父笑指，擔心不了這麼多，「出家人經常說，如果心在道上，就不怕餓死。（笑）應該做什麼就做什麼，專心去做就對了。」
疫情令法師們多了時間照顧身體，大概是其中的意外收穫。「出家人不多，經常太忙的話，身體好易出事。現在多了時間閱讀經書、打坐，身心靈也多了養息機會。以前梁皇寶懺法會完成之後，會很累，今次還可以回去煮飯、清潔。多了時間休息是指，不是一味忙着外務。疫情令我們的腳步停了下來，發現原來需要照顧自己。」傳燈法師精神奕奕地說。
接下來，他們計劃持誦《妙法蓮華經》及《大般涅槃經》。「這兩部經的法義實在太好，《大般涅槃經》比《法華經》長六倍，平時好少機會接觸，於是發心與大家一起誦讀。希望在眾生處於困惑、不安的這一刻，大家有佛法的引導，有正知見，知因識果，懺悔過咎，認清生活的方向，做好自己的本份。」
每天一堂《地藏經》
佛教信願行講堂住持 定徹法師
佛教信願行講堂一直在《溫暖人間》刊登弘法活動廣告，疫情持續差不多半年了，講堂早已停止了一切法會和講座，卻沒停止廣告。
講堂住持定徹法師說，對外活動雖停止了，但他每天仍堅持誦讀一部《地藏經》，全年無休，就算疫情嚴峻時沒有信眾來參加了，他亦不會停止讀經的承諾。
座落在新蒲崗工業大廈的這間講堂，保留了原上手工廈間隔，共有五個房間，平時可供參加法會的法師養息之用，有一段日子肺炎疫情零感染而放寬限聚令時，倒方便安排每個房間容許四個人一起誦經，法會便可安排二十位善信分隔在不同房間同時參加。
疫情期間，講堂呼籲信眾張貼「佛說八句平安偈」，對此深信不疑的願洪居士分享說，「佛陀在《佛說除恐災患經》說偈言：
諸有眾生類 在土界中者
行住於地上 及虛空中者
慈愛於眾生 令各安休息
晝夜勤專精 奉行眾善法
說此偈已。地即為之六返大動……普國疾患。災疫悉除。國界盡安。」因此大力宣揚「佛說八句平安偈」。
疫情前，一個緣分讓定徹法師加租了樓上五樓一個單位，希望擴大講堂，加設各類弘法活動，也花了好幾十萬裝修費，可惜疫情令一切活動暫停，缺少供養，現正處於兩難情況。
培養心靈的力量
慈山寺住持 洞鈜法師
為了防疫，大家都要留守家中，難免感到鬱悶，慈山寺透過建立網上學習平台，分別以「修持」、「學習」與「喜悅」這三方面推出各類活動，讓大家在疫情期間，也能培養正知正見。慈山寺住持洞鈜法師受訪時指，這三方面的活動，能夠分別照顧我們身、心、靈的需要。例如通過線上靜修與法會直播的「修持」，法師帶領大眾在家同步誦經，淨化心靈；宗教與藝術文化的「學習」，透過佛教藝術欣賞等課程，協助大眾調整心情；又以禪繞畫、瑜伽、網上音樂會、栽種等，散播「喜悅」，與大眾一起放鬆身體，釋放壓力。
突破界限落實人間佛教
疫情期間，慈山寺經歷兩次閉寺，暫停對外開放，信眾未能到寺院參訪或參與活動，洞鈜法師以《華嚴經》中提到的「因陀羅網」概念作比喻，「因陀羅網」的特別之處是網目的每一顆珍珠均可互相輝映，結果是重重無盡，「正如網上活動可以接觸到不同年齡層的信眾，啟迪他們心中的佛性，共享資源，也能突破寺院這個實體的框架。只要我們的理念清楚，就有信心帶領信眾時刻保持正念，也可克服技術上的問題。」他認為，線上活動是大勢所趨，將來信眾可以先在網上學好基本功，然後再到其他地方深化修持。
經歷弘法方式的轉變，過程中可有遇到什麼困難？洞鈜法師表示，慈山寺的定位是人間佛教，所以難度在於如何把這個概念具體化，在設計活動和課程的時候，能夠既具有佛教價值，又能大眾化，讓參加者把佛法落實於生活之中。目前，慈山寺積極跟香港和海外的大學聯繫，舉辦一些受認證的實用課程，希望參加者完成活動後，把佛法應用到生活和工作之中，服務社會。「慈山寺是一個平台，希望信眾在這裏學習到佛法和一些佛法療癒的課程後，從事更多利益社會的工作。例如我們慈山學院的『心靈照護師培訓課程』（Spiritual Care Training），就跟柏克萊加州大學（UC Berkeley）合作。」
修習慈悲觀與恐懼連結
另外，洞鈜法師也有化身成 KOL，為慈山寺佛教藝術博物館擔任網上導賞員，拍攝短片，介紹館藏，讓信眾感受到佛像之美。問到他首次擔當 KOL，有什麼特別感受？洞鈜法師笑言︰「因為我的廣東話不太好，所以拍攝短片可以NG，也不錯的。這是心態上的轉化，把不好的，變成好。我們修行慈悲觀，就是要接納自己的不完美，例如我的廣東話！」
早前，洞鈜法師與性空長老帶領的「線上靜修 — 心無罣礙」活動，隔空與大眾一起修習慈心禪，深受歡迎。洞鈜法師表示，修習慈悲觀對我們應付疫情非常重要。「慈悲觀的重點是祝福與連結。大家可以每天禪修三至五分鐘，與內心的恐懼和焦慮連結，不要排斥它們。慈悲觀跟正念不同，慈悲觀是有對象的，首要的對象是我們自己 — 無論是好與不好的自己。我們如何跟自己連結和祝福？如何面對自己的焦慮？如何包容自己的不完美？由自己開始祝福自己，然後連結和祝福身邊的家人、朋友，從而推廣至社會和大自然的層面，把心中的善念一點一滴貫串。因為我們沒安全感，所以會恐懼、焦慮，但如果我們有連結與祝福，人就會感到自在、有安全感，無論環境順逆，也能坦然面對。如今的疫情也是，我們可以抱着慈悲的心與之連結。」最後，洞鈜法師鼓勵大家，要在「心」上面下功夫，培養心靈的力量。同時，保持正面心態和做好個人衛生習慣，就能維持身、心、靈健康，順利渡過難關。
疫情期間，慈山寺積極舉辦各類型線上弘法活動，讓大眾安坐家中，也能領受佛法智慧。
慈悲關愛齊抗疫
香港佛教僧伽聯合會會長、楞嚴精舍住持 紹根長老
全港灑淨祝福香港
鑒於第三波疫情嚴峻，年屆八十九歲的香港佛教僧伽聯合會會長紹根長老，迅速召集會內二十位法師，包括副會長淨因法師及僧徹法師，連同多名居士，於七月十三日早上舉行「港九新界除疫息災灑淨大行動」，乘坐雙層開蓬巴士，從香港能仁專上學院出發，途經港九新界多條街道，歷時三小時，為香港灑淨祈福，祝願疫情早日消除。紹根長老表示︰「拔眾生苦，予眾生樂，這是佛子應盡的責任。香港佛教僧伽聯合會和香港佛教聯合會都是佛教界的一份子，我們做同樣的工作，所以一起參與。最近疫情嚴重，大家覺得一定要為香港做些事情，有善長義務借出雙層開蓬巴士，於是成就了今次灑淨。法師沿途不停念誦大悲咒，並以『楊枝甘露水』灑淨，希望佛菩薩加持，回向市民晝吉祥、夜吉祥、晝夜六時恆吉祥。」
除此之外，自年初開始，紹根長老慈善基金的義工們也不辭勞苦，四出搜羅口罩和搓手液，前往港九各區多個垃圾站，派送口罩等防疫物品給前線工作人員，以及佛教學校、聾耳及弱聽綜合服務中心、香港盲人輔導中心與長者鄰舍中心，為有需要人士送上關懷。
紹根長老感嘆，由於疫情爆發，其位於北角的道場 — 楞嚴精舍，每月一次的共修活動也要取消，而原本熱鬧的佛誕也受到影響，四眾弟子無法聚首一堂，各大小道場只好為信眾祝福消除罪障，增長善根。楞嚴精舍亦改變弘法模式，與信眾一起於網上念誦《金剛經》。紹根長老勉勵信眾︰「今次疫情是共業所感，古德有首偈頌︰『假使百千劫，善惡業不忘，因緣會遇時，果報還自受。』因此，大家應勤加修行，自求多福，不要隨波逐流。大家可以在家中多念經、念佛，並把功德回向社會大眾，能夠消除業障，收攝身心。」
香港佛教僧伽聯合會眾法師乘坐雙層開篷巴士，為香港灑淨祈福。除紹根長老外，淨因法師及僧徹法師也有出席。
護理學院師生為長者診症
是次疫情令各行各業均受到影響，香港佛教僧伽聯合會會屬的香港能仁專上學院，都要面對疫情困境。署理校長汪國成教授受訪時表示，原本快將開課的短期課程如急救、紓緩痛症、產前護理、手語、說文解字等也被迫取消或延遲。為安全起見，所有招生程序也改以網上形式進行，也免除學生的留位費用。「我們做足防疫措施，除了全校消毒以外，也設置了空氣清新機，並要求訪客登記和探熱。」
本身研究老人科的汪校長表示︰「學院位於深水埗區，這是一個很特別的地區，貧窮長者特別多，能仁是深水埗社區的一份子，所以好希望做些事情可以協助這區的街坊。」目前，學校設有一間小型社區診所，由護理學院的師生營運，服務深水埗區有需要的長者，體現佛教慈悲喜捨的精神。「我們會幫長者做基本的身體檢查及簡單的診症，也會教他們一些健康知識，如營養、運動等，以及如何保持良好的生活習慣。如果問題較嚴重的，就會轉介他們到公立診所或家庭醫師。他們預約後就可以來，不用排隊。疫情期間，有些長者會來拿口罩。另外，現在天氣這麼炎熱，如果長者想入來喝杯水，休息一下，我們亦歡迎的。」
行菩薩道的時候
法鼓山香港道場監院 常展法師
香港道場監院常展法師坦言，面對線上弘法這些翻天的改變，他們還在邊學邊做。
「辦道場的目的是照顧人心、安定人心，明白大眾此刻都需要心安，所以我們不斷思考有什麼線上活動可以照顧信眾，大家都在摸索階段。『布偶劇場』是我們其中的嘗試，也製作禪觀日常短片，分享如何在日常保持心安。」常展法師主持一個名為「點心」的對談節目，跟嘉賓們一起輕鬆分享抗疫期間生活修行的體會。法師說，現在大家都渴求看短片，所以道場會積極向這方面發展。談及現時的形勢，法師有點感觸，「其實是道場被改變，不是我們去接受或抗拒，而是整個環境帶着去改變。加上現在的網絡世界講求快速和要求不斷更新，所以朝向網絡發展是大勢所趨。」
線上共修有利有弊
線上共修是方便法門，能接引更多人修行，例如參與法會的人數多了，網絡人數多了好多倍，以前每周一晚的法會共修只有百多二百人，現在每晚網路實時參與的最少也有四、五百人。不過，在線上活動設計方面，有些地方需要注意，「道場環境始終安靜些、莊嚴些，讓大眾可以更容易攝心修行； 而在家裏可能比較放逸、受到干擾，所以要想方法幫助大家在參與時能夠更集中一些。所以，兩者要取得平衡，至於活動的深度不夠，可能只是因為還未熟悉媒介的運用，不同社交平台都有它們特色，我們要適應時代，盡量發揮各平台的好處！」
為了鼓勵信眾實時參加和感到共修的力量，法鼓山香港道場的網路活動影片，隔一段時間就會下架，還有請大家簽到，完結後提供問卷調查，增加互動，希望持續改善活動內容和形式。「即使疫情過後，大家生活模式已經改變，返道場的習慣都會改變了。我們會思考道場的活動方向，盡量貼近大家的需要。」
接受轉變適應壓力
面對這個大時代，常展法師自己也有些體悟。「我們這一代都是在溫室長大，完全沒準備就進入一個翻天覆地的時代，我們還處於反應階段。舉例，以前上課，在實體課室裏只對着幾十個人；現在透過網絡，所說的東西被廣播至世界各地。每星期帶幾個讀書會及共修，也增加很多密集課堂，然而準備的時間少了，這些對法師都會帶來壓力。信眾對質量的要求越來越高，希望日日有新的訊息和活動，造成雙方的期待有落差。」
進入新時代，法師要適應，信眾也要適應，「經常鼓勵大家平時要用功修行，就是為了適時派上用場。在心態上，我們不須急於將所有問題處理好，亦沒必要期望一切可以恢復原狀，因為那是不切實際。正面來看，現在正正是我們磨練心志、深刻體驗佛法的時候。生活上的苦、物質上的苦不是最苦，最苦是我們心裏面的苦、不接受現況而產生的苦才是最苦。從佛法修行來說，當面對困境，不要悲觀，也不需要過分樂觀，而是盡其本份的去「面對它、接受它、處理它、放下它」。我相信，未來大家都會少了很多社交機會，而佛教恰恰是向內觀照的修行，我們何不利用這個時候好好地去了解自己，和自己相處?」相信宗教安定人心、淨化人心的功能在往後的日子會變得越來越重要。
線上共修開始以來，信眾把家居布置成佛堂，營造莊嚴的修行空間，精進修行。
自救助人藉境練心
對於以往習慣回道場的老菩薩，怎樣令他們心安？「長青班八、九十歲的菩薩，他們可能會覺得比較辛苦、很孤獨、很寂寞，義工們會以電話問候或登門送上小禮物關懷他們。」常展法師說，作為佛教徒，此時此刻，有責任去照顧身邊的人，更加是機會讓我們去分享佛法。「這是佛教徒可以奉獻的時候，暫時將自己的苦難放在一旁，看看可為身邊人做些什麼？這就是自救的方式，是修行菩薩道良機。
弘法形式翻天改變，對道場是困難還是機遇？「道場能夠盡量有效發揮功能，能夠生存下來已是萬幸。這一陣子護持道場的捐款大幅度下降，之前都有少少積蓄，一般營運是沒有問題的。以往是菩薩因認同道場而來捐款，現在少了來往，加上整體環境經濟衰退，大家的生活也很艱難，所以長遠來說是困難的，對未來情況添加不確定性。然而，物質條件的困難，並不表示就難以修行，這時候反而是大家面對生命無常，深刻地體驗苦的本質的時候。」
疫症無情，社會艱難，是危還是機，就得看我們的心。常展法師期盼，大家藉境練心，照顧自己，照顧身邊有需要的人，一起疫境自強。
法鼓山香港道場在疫情期間製作了一些線上活動，包括布偶劇場及由常展法師主持的心靈對談節目等。
未能取締實體法會
法性講堂住持 法忍法師
法性講堂自農曆正月初九開始，便將所有法會及課堂都轉做線上形式，清明法會、觀音誕法會、地藏法會、浴佛法會、深入經藏班等，都全程在 Facebook 及 YouTube 直播。法忍法師說，這是一個新機遇，相信亦會成為未來常態。
然而，雖然線上弘法會變成不能或缺的部分，但卻未能完全取締實體法會。「始終宗教活動有其獨特性，與上課一樣，面對面教學是不能夠完全被 online代替，學生也說動力少了很多，惰性大了，而大眾在吸收方面也有影響，不管佛法，法會或課堂也好，其他人即場的反應其實可以協助大家學習，帶動思考，即使是起哄聲，都可以令大家對某段落加深認知，所以網上直播會變成常態，但不能代替。」
隔離不了的攝心
疫情困擾亦困身，大家更渴求心靈的力量，法忍法師表示線上弘法是推廣佛法很好的機會，讓沒有宗教信仰的人都有機會接觸到，家人亦可藉此機會了解父母平時去的道場是怎樣的。法師笑說：「這是個好機會給子女知道佛教地方原來是燈光火着的，法師的說話原來又聽得明，不是一味說善哉善哉。」另外，是信眾與子女話題增加，子女看見父母看直播會好奇，覺得父母追上時代，關係反而親近。
那麼，線上弘法有什麼挑戰？「如何隔着一個熒光幕讓大眾都感到攝心？我相信如果你辦得越有心，縱使隔着熒幕，對方一定也會感受得到。辦一個法會是希望眾生好，但如何將這個力推展開去，發心很重要，法師們都用心祈求佛菩薩加持，讓在家看直播的眾生可以接受更多正能量。」
不過法師也承認，線上的共修力量相對會減少。「以往有人覺得儀式是繁文縟節，是一個枷鎖，如今終於知道儀軌或者一些規矩，真的可以幫到自己，例如念誦時，哪裏需要合掌？哪裏放掌？哪裏要拜？在家沒人提點，少了專注心。這部分我相信不是直播可以處理。」有些信徒說，收看法會直播時，到誦經環節他會關了直播自己念誦，但之後他又發覺誦經時多些人會好些，原因是什麼？「我們的心念不夠強，去到抖氣位就會中斷，但群眾一起念時，就可以互相支援。如果把它看成音頻，五個細聲的人加上來可以變成鐘聲，十個人就更大聲，這個力量是科技取替不了的。」
講堂那麼長時間未能開放，法師笑說，以往信眾參加法會時，心態可能只是當一般活動，有約會就不來。自從不可以回來講堂，他們十分想念。「因為在家始終少了互相鼓勵，有一種孤單無助的感覺，對着電視、電腦在拜有些奇怪，加上疫症有很多不確定因素，大眾更感到不安，他們發覺共修環境是支持自己的力量，原來能夠聚在一個地方參加法會是很殊勝的事，所以更加珍惜這種緣分。」
法忍法師坦言，即使法會直播變成常態，但一些宗教的元素始終不能取代，例如儀軌，如果因為在家不能夠做爐香讚和灑淨，於是索性把整部分刪去，直接誦經，這樣就缺少了迎請菩薩這重要部分，法師直言有點擔心。「在我們的信仰上，迎請佛菩薩不是儀式，是真的需要祈請菩薩臨壇加持法會，但如果因為時間或者場地關係而刪掉，就會失去法味及宗教功能，這就是袪魅化 disenchantment。我覺得有機會出現，如果不留神有機會踏入陷阱，將一些重要信仰元素在一個實際考慮下排除，宗教活動便變成社會活動，所以大家要很小心。」
法性講堂迅速將實體法會轉為線上法會，祈願菩薩加持祝福眾生。
疫情期間，法師與義工四出派發防疫福袋。
盡了力就隨順因緣
雖然線上法會在參與時更加方便，但法忍法師堅持誦經部分只在實時可以收看，法會完結後就不會保留，這樣做，法師用心良苦。「原因是你在任何時候也會拿手機出來，可能 hea 在椅上或者上洗手間，萬一在念經環節你開着來看，就不是太如法，為了防範這情形出現，只好暫不保留。」那麼，有沒有什麼法會不宜直播？法師說大蒙山施食和焰口法會不宜直播，因為大家不懂觀想，又沒有在家準備食物施予眾生。
問及法師，此時此刻，我們可以怎樣安心？「第一，視乎信徒如何去理解周遭環境的變化及事情發生，有些人對把疫情看成一個機會，好像外賣、物流、科技和直播器材的公司等，對這些人可能是時機。然而，對於其他行業的人是很大挑戰。各人有各人因緣，你選擇什麼工作？抱住什麼工作態度？身處今日時勢，擔心一定有，用一個好老土說法，無常隨時出現，但你是否有足夠資糧去應付才重要，有句佛經說得好，『因上努力，果上隨緣』，盡了力就要隨順因緣。西方說法 hope for the best, prepare for the worst，信佛的就 hope for the best, try the best，可以做的經已做了，但有些事真是做不到，接受吧，甘心接受可以令自己情緒好些。第二，你可以去幫人。上星期我在街上遇見一位伯伯，他拖着買餸車，走去別人的食肆用搓手液，我立即跑回講堂拿口罩和搓手液給伯伯，幫得雖然少，但當下情緒不會這麼難過。心安第一步是接受，然後沒有後悔怨言，感恩自己有些東西可以做到。」
法性講堂在前些日子政府放寬宗教聚會時，依據1.5米社交距離，開放讓信眾來道場參加法會，現在又全關閉了。
善用時間觀照修行
普光明寺住持 聖傑法師
普光明寺住持聖傑法師表示︰「目前寺院內的調動，主要是將線下面對面的活動，轉變為線上形式進行。寺院目前也仍處於關閉狀態，希望疫情過去後可以盡快開放予大眾參拜。」
至於因受疫情影響而出行受限的數月間，正好是道場寺院結夏安居的日子。法師們在這段時間多了許多自己的時間，可以安心靜修。「這段時間裏，我們的功課也變多了，例如誦經、念佛、打坐等等，都集中在這段期間專注完成。同時也耐心地和自己獨處，沉澱心靈。」聖傑法師說。
而這段時期的停頓，也給了法師們休養生息的機會，專注調理身體及暫時遠離繁忙的雜物。「若不是因為疫情，你都不知道原來自己平日是如此忙碌。忙到做自己每日功課的時間都減少了，所以利用這段日子好好補上。明白大家對待疫情的恐慌和不安，但只要我們做好個人衛生防護，就不需要太過擔心。反而可以利用這段時間，觀照自己的修行，要好好把握。」聖傑法師如是說。
佛法修行力量安頓病苦
創古密宗佛法中心住持 堪布達華
本年二月十五日，創古密宗佛法中心第一時間，在香港難覓口罩的情況下，已向本港八百名六十五歲以上長者，每人派發五個口罩；之後，不斷有熱心人士捐贈物資，該中心不間斷地在外展義工隊的協助下，向低收入階層及有需要人士派發物資。同時間，創古中心的弘法工作，亦改在線上進行，在訪問當天，中心便在線上舉行「藥師佛與你，三天實修閉關」。
中心住持堪布達華說：「很多人因為今次的疫情產生恐懼、痛苦，甚至情緒低落，如果你是佛教徒，佛法和佛菩薩的大願可以幫助你安頓身心，中心一直都在舉辦各項共修法會：藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、金剛薩埵、綠度母、大黑天……共修完畢大眾一同回向功德。一個人的功德有限，藉着共修可以集合眾人力量，回向力量便大不同了。」堪布感恩中心的義工菩薩幫助，讓線上的弘法工作能夠順利無礙。
病毒痛苦依緣而生
堪布達華開示：新冠病毒的出現，並不是什麼新鮮事物，只是我們對這病毒太陌生未能掌握，所以才引起全球恐慌。
疾病痛苦當然是存在，但也離不開依賴因緣而生，尚待時日終會有可治之藥出現。暫時雖未有藥物治療，亦見很多患者能自然康復，所以亦不必過度恐慌，但要注意做好防護，避免感染。作為佛教徒，要學會如何面對痛苦。
由於是因緣，所以也會帶來好的轉機。如果不是因緣而來，那消除方法就不會有，痛苦也變成恆常生活。正因為不是這樣，所有痛苦皆源自因緣；了解其因緣，要作消除的方法。
新冠病毒也是輪迴痛苦的一種，要盡力用方法去徹底消除，如果不幸有人被感染，就應多點關懷，停止疫情的流言及擾亂他人的說話，徹底做好防護措施，彼此間互相慈愛關懷；這並不是一個人或一個地方的事，是整個世界全人類的艱難。
積極行善回向病毒
在佛法上來說，只要執取「有漏近取蘊」，就必然有生老病死這些痛苦，這正是佛經所說的「行苦」。
對治的方法就是多行善業，行善不一定是金錢上的布施，無論身語意都可以行善，一個善的行為、一句令人感到安慰的說話、一個好的念頭……都可以是善業；行六波羅蜜 (布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若 )，亦有助我們長養慈悲。
堪布說：「生老病死是必然的，行善的善果未必在今生能顯現，它可能積累至下生，無論如何我們都需要儲備善的資糧。如果你是佛教徒，這段疫情時間，修行很重要。藏傳的佛弟子，可以做大禮拜、念咒 (觀音心咒、綠度母心咒……)、念經。通過這些修行，希望糾正我們的行為。」
堪布指導說：「每天自我反省和檢討，是修行很重要的一環。檢討一下自己每天做了些什麼？有什麼做得好？什麼做得不夠好？做得好的，我們可以鼓勵一下自己；那些做得不好的，就要勸勉自己，下一次便要改正它。」
修心七要自他交換
疫情下佛法如何應用於日常中？又如何面對？
「疫情下佛教徒日常的修持亦需要歸依及發菩提心；我們由於受無明力影響，與實相違背中迷亂，身語意積聚各類不同的業。因此，我們需要依靠具備去除無明的方法，歸依離一切過失並具足功德的佛陀，歸依佛所宣說的正法，歸依實踐這些教法的僧伽。
「菩提心、慈悲心是正法的根本，為了要調正內心相續，就需要時時憶念及精進修持四無量心。菩提心是大乘佛法的精髓，正所謂『心善，地道一切也善。』所以我們更需要勤於實踐『修心法門』，讓自他兩者獲得脫離痛苦，安於幸福快樂當中。」
堪布達華和大眾分享大乘佛教修心七要的「自他交換」修行法，「想一想在這段日子裏，什麼人有痛苦？因病往生的、生病的、確診病人、病人家屬、醫護人員、受疫情影響倒閉的公司、失業的工人……想像一下你是他們，接受他們正在承受的痛苦加諸在自己身上；嘗試把自己的快樂、修行的功德，回向給這些正在受苦的人們。」一旦生起了利益他人的念頭，菩提心的修行，最終能利益自己。
關於實踐的方法，首先是準備，之後是實行 ─ 真實地利益他人。
準備：首先要好好學習菩提心、慈悲心，盡力多發心多發願。恆常念誦「願諸眾生能具樂因及樂果，願諸眾生能離苦因及苦果」。之後實行：有了之前調正內心的準備，這時對於他人或畜類，任何的痛苦，真實地盡一切努力給予幫助，資源上的財施；其次以自已的身語幫助他人，解除痛苦的無畏施；進一步為除他人之無明，給予貪戀今生的對治 ─ 無常、正念正知。貪戀輪迴的對治 ─ 輪迴過患、業果。貪戀寂滅的對治 ─ 慈悲心、菩提心等一切的法施。
簡要言之，就是盡己能力去給予他人幫助。其中最重要是調正自己的內心，內心調正就不會出現憤惱、憤慨、憎恨、嫉妒等等心態，自己亦能受益於佛法。不然多年修持也沒有什麼得益可言。
如果你不是佛教徒，堪布達華也勸勉大家，不要經常看手機和電視，上面的各類新聞消息只徒增我們的苦執，倒不如回歸自己的呼吸，跟明就仁波切一起來靜坐，「停一停，心呼吸」有助大家減壓，遠離心中的痛苦。
提及道場停開半年的經濟壓力，堪布達華說全世界的道場現在都處於同一難題下，其實香港的中心已經很不錯了，世界有很多地方的情況比香港更糟，就像印度、尼泊爾、不丹，最近在疫情下再加上大水災，當地的貧苦大眾甚至生活在斷糧之憂下，堪布呼籲信眾也可幫助這些無家可歸者。
創古密宗佛法中心帶領外展義工團隊，將捐贈的各類物資，派贈給醫院、社福機構、各區長者中心、清潔工人、無家者等等。
2月29日，為應對新型冠狀病毒傳播，中心進行一次大型清潔消毒。
虛空念佛報數 WhatsApp 群平台
淨土宗 香港無量壽念佛會住持 佛開法師
位於深水埗北河街的淨土宗「香港無量壽念佛會」，是專修專弘善導大師思想純粹的淨土法門。自 2 月 23 日起即配合政府及佛聯會呼籲，發出通告暫停開放。不過他們所有活動均如常舉行，比如念佛共修、法義學習班、為往生亡者的百日念佛超薦佛事、精進佛一，全部由佛開師父帶領兩位法師及一位蓮友如期進行。
該道場共設有五個虛空念佛報數 WhatsApp 群組，群組裏的蓮友天天在家念佛，每天將該天所念的佛號上報在各屬群組裏，訪問當天，群組裏一共有 1,159人，所報佛號共 4,760,000 句。
住持佛開師父說，念佛報數群組的開設，不是今次疫情下出現的，早在 2015 年 4 月 19 日，她的師父淨宗法師在一篇「我的夢想」開示中，提到虛空念佛堂的構思：「我一直想有一間念佛堂，首先這念佛堂必須夠大，足以容納一切想來念佛的人，每個人都可以享福自在地參加，不必特別請假，不用舟車奔波，即在各人家中，不勞出門，只加入他們的念佛群，隨時隨地可以念佛……真是如意虛空念佛堂，其大無外，不費功夫不花錢，所有人生活緊密相融無礙，速疾增長廣大功德，這樣的念佛堂只能是神話、夢想吧！」
群組報數分享經文
佛開法師看了這篇開示後，為響應師父的構思及成就師父的心願，即在同年六月開設了淨土宗「香港無量壽念佛會」虛空念佛報數群平台，第一天，報數總人數只有 41 人，收集佛號共 156,000 句。
幾年來，蓮友不離不棄，他們的念佛報數平台發展至現有共五個群組，約有一千多人參與其中，每群由兩位居士負責，共有十一位義工，在每晚八點後結數回向。加入念佛群，每天念佛報數不少於二千句佛號的，名字便會直接被輸入佛堂的電腦，全年的超度法會均獲回向。
由於該道場早設有念佛群組平台，疫情期間的念佛報數便一天也沒耽誤。群組平台亦每天都有分享法義經文、佛教故事等等，給予大家閱讀學習，讓大家認識念佛法門的教理。
佛誕期間，疫情稍緩，政府放寬容許四人同時活動，無量壽念佛會遂利用 WhatsApp 群組，通知蓮友回來浴佛，分班分時段，每十五分鐘一班，每班只許三個人，照安排約好的時間，準時到埸，準時離埸，做足安全防疫措施，逾時不得進埸。每日早上九時半直至晚上八時，分四天進行，一共接待了近二百七十位信眾浴佛。
在作出這樣的安排之前，佛開法師一直在慎重考慮「是否讓大眾前來參加浴佛」？因既要以信眾安全為重，亦要配合政府及佛教聯合會的指示，又想藉此良機讓大眾親近彌陀結佛緣。考慮多天， 最後才有此決定，分批讓大家來參加這莊嚴勝會。佛開法師慈悲表示，因為大悲釋尊出現世間，才開啓了眾生解脫成佛的大光明。在浴佛節的特別日子，憶念釋尊出世本懷，對我們有特別意義。
遠程關懷臨終關懷
臨終關懷和助念，是淨土宗香港無量壽念佛會另一重點活動，這段日子醫院禁止探訪。可有什麼辦法進行臨終關懷？
對於臨終關懷和助念，法師已有二十年經驗，雖不便親自到床頭為臨終人士開示，但法師透過手機與家人接通，親人將電話放病人耳邊，法師進行開示，阿彌陀佛的慈悲救度，安慰他不用驚慌害怕，不要徬徨恐懼，不用擔心，教念佛號，親屬也一起稱念「南無阿彌陀佛」，遠程助念效果同樣殊勝。
冀望病毒早消 非素不可
慈濟香港分會
慈濟香港分會自疫情開始，對濟急扶危的善業未嘗一刻停止，志工們甚至加大了愛與關懷的力度，援助範圍更廣，讓愛與善的漣漪遠播。
早在 2 月 24 日，證嚴上人在志工早會上已表達了對疫情的掛心，她感慨，從這一回的疫情來反思，實是人們過度取用地球資源，不尊重其他物種生命的行為，形成了眾生共業。最好的防治，就是懺悔，立即茹素，以此為天下眾生祈禱。
上人一再呼籲大家，勸請各方好友一起響應齋戒茹素。疫情就是大自然的反撲，我們要舉頭懺悔，低頭感恩；同時提醒大家要堅守規矩，彼此之間多一份貼心關懷，出門戴口罩勤洗手。期待人人能以虔誠、清淨的心與大地共同生息，愛護生靈，推廣素食。盼疫情早日消弭，別無他法，唯有茹素。
送我口罩好過黃金
話說農曆年初疫情剛開始，口罩供應短缺，慈濟香港分會即時便將平日儲存的口罩分送給急需的居家關懷戶、和缺乏口罩的志工。繼而向全球各分會四出尋覓口罩，幸運地，獲澳洲分會為香港分會提供五萬個口罩，當時運輸期較長，需要八、九日才到港，分會志工等不及郵遞的運輸，一旦追蹤到口罩抵達香港轉運中心，便立即前往領取，連同酒精搓手液等消毒物品，第一時間分發給有需要的佛教道場、社區街站、有聯繫的護老院、精神康復中心等等以應急。其中一個獲贈口罩的機構是嚴重弱智人士家長協會，有家長感恩地說：「此時此刻你送我口罩，比送我黃金更好。」
慈濟雖然停止了對外開放，大部分日常的探訪、講座、培訓、共修等大型活動亦已停頓，甚至連今年的浴佛活動也停止了；不過，仍有些緊急的包裝、分發援助物資工作需要進行，可幸很多志工都願意第一時間回靜思堂幫忙，為響應防疫措施，盡量維持最低人數。慈濟委員頌鈴師姐說：「好感恩各位志工甘願為善的精神，疫情嚴峻時我們只保留靜思堂的支援與指導工作，後來更發展在網上運作，開會、共修、拜經、靜思晨語等等都改在網上進行了。」
線上開示過萬點擊
頌鈴師姐謙稱線上工作一直是她們最弱的一環，但在疫情的隔離環境下，卻要被迫發展，話雖如此，線上運作卻能讓志工更精進、更貼近法脈，她解釋，「以前我們聽上人開示，都必須在清晨四時回到靜思堂或聯絡處，但不是人人能早起，亦有不少法親是不方便在晨早回來的。所以，以前最多每天只有二、三十人可以回來聽上人開示，現在改在網上進行，每天起碼有過百人會準時在網上收聽；以前香港志工每年回台灣精進營的人數只有幾十，如今改在網上參加，一個亞洲區營隊報名的便多達五、六千人，還未計沒報名卻來旁聽的。到上人開示時，點擊率更高達過萬之數。」所以，危機也變作另一轉機。
不久，香港的口罩供應回復正常，海外疫情卻開始爆發，美國、意大利慈濟分會急需口罩，香港慈濟分會成為了口罩中轉站，轉運了五萬個口罩（包括 N95 予當地醫護之需）往海外，包括南非、美國、玻利維亞、意大利、韓國、聖馬丁等分會，此外香港分會亦額外多捐贈了一萬多個至海外分會。數月後的今天，由於香港分會接獲一批捐贈的布匹，志工正在展開布口罩縫製工作，條件是家中要有衣車的志工才能幫忙。
派發物資重在關懷
五月開始，香港慈濟分會有一個善緣，與香格里拉集團合作，每個月向兩千名困難戶派發「安心祝福包」，為期八個月。當時政府的抗疫基金仍未推出，該酒店集團主席認為在經濟壓力下仍想為社會做點事，有緣結識了慈濟，一起籌辦物資關懷低收入階層。「安心祝福包」共重五公斤，除了防疫用品，還有米、麵、油、燕麥、五穀粉、餅乾雜糧、及一本靜思小語。頌鈴師姐說：「我們覺得，疫情期間除了物資外，心靈資糧亦同樣重要。從去年社會運動至今年疫情爆發，人心不安，靜思語可以發揮安心作用，亦能為人指引方向。」
派發「安心祝福包」時，他們在枱上展示包內各項物資，以便向長者解說食用方法，有趣的是，有位婆婆以為是在多項物品中選擇其中一樣；又有位先生說：「我以為只是來領取口罩而已，沒想到有這麼多東西。」更難得他說，這麼多物資，拿回去後會和鄰居一同分享。
遇有行動不便的，又或住唐樓無升降機的長者，志工還會幫受助人把重甸甸的「安心祝福包」送回家，甚至留在他們家中閒話家常，受助人無不感動非常，有位獨居長者說，半年來都沒有人探過他了。此外，參加的香格里拉集團義工亦很受感動，因為他們派發的受助對象，有住籠屋的；住棺材房的；住板間房的；甚至有遠至住沙頭角村的，還有一個派發點是給南亞裔人士的，都是義工首次接觸的人間實況。
第一時間向各道場、社福機構及有需要人士派發口罩及消毒搓手液。
補助計劃賑濟急需
疫情中不少人失業，三月起，慈濟香港分會推出「失業補助計劃」，向失業一個月或以上，能提供僱主解僱信，出現經濟困難的人士，提供為期三個月，每月最多 $3,000 的應急錢。同時亦有「街友補助計劃」，負責的萬里師兄說：「這段日子開工率不足，低收入階層手停口停，我們原向具領取綜援資格人士，發放 $1,200 超市劵。」之後考慮到受助人除食物外，還需要用到錢，遂改為發放 $600 超市劵、$600 現金。補助人士已達二百多人次。
疫情影響兩地往來，令部分原本家住內地、在港工作的工友頓成無家可歸者，慈濟的「街友補助計劃」接引了部分此一族群，又由於慈濟不僅發放應急錢，還主動關懷他們，當朋友一樣經常致電慰問心情，獲這群原非街友頓成街友者認可。疫情嚴重時連廿四小時麥當勞也暫停夜間營業，「街友補助計劃」已一共幫了一百六十多人於燃眉。
「勸素計劃」幫助弱勢社群
早前，慈濟香港分會推出「我行我素」勸素計劃，鼓勵大家吃素。同時，亦贈送勸素劵給弱勢社群，包括四間學校的學生、社福機構、銀髮義工及街友等。參加勸素計劃的其中兩間素食店，慈悲的應允原值 $30 的勸素劵，可換 $40 以下的素餐。某街友幫襯完，回來立即與慈濟萬里師兄分享感受，原來「那家素食店為勸素劵專門製作了一個菜牌，還即叫即炒給他」。吃這餐素食獲得的莫大尊重，讓他深受感動。
為了吸引更多年輕人加入素食行列，香港分會的年輕志工正製作多條勸素的漫畫，並攝製了一些素食運動員 KOL 短片，準備在社媒推廣。並正在籌備一個網上烹飪比賽，讀者可密切留意。