日期： 2020年11月21日（六）
時間： 下午2:30 – 4:00
地點： 珠海學院陳濟棠演講廳
主講嘉賓：淨因法師，李焯芬教授，曾志偉先生
主辦：珠海學院
2020年11月21日下午，珠海學院資訊日舉辦了一場以「疫情中的我們更從容」為題的講座。講座邀請了香港全方位演藝明星曾志偉先生、珠海學院校長及水利專家李焯芬教授、珠海學院佛學研究中心總監及寶蓮禪寺住持淨因法師進行對談分享。人的一生難免面對現實的逆境與煎熬，此次講座以新冠肺炎疫情為例，三位主講嘉賓以四聖諦為理論依據，探討了身處逆境中的苦主，如何從容地走出困境，獲得自在、精進的人生。此次講座由淨因法師擔任主持，重點由李焯芬教授及曾志偉先生進行分享，以問答形式展開。
淨因法師：我們大家都知道喬達摩•悉達多太子，他在長大成人後，在迦毘羅衛城瞭解民情的過程中，於東南西北四門，分別看到了老人、病人、死者和求道者，便決意出家，尋找解決人類生老病死苦的方法，最終他在菩提樹下悟出了眾生離苦得樂的方法 —— 四聖諦（苦、集、滅、道）。
首先我們來說四聖諦的第一苦諦，人生的生、老、病、死、苦，天災人禍，包括新冠肺炎等等的人生苦難，都是人生有機的組成部分，是人生的真相。那怎樣去化解人生的苦呢？就是勇敢的面對、接受它，處理、超越它。接受之後，才能夠靜下心來反思，找出人生痛苦的根源，這就是離苦得樂的第二個步驟集諦。找到問題的根源後，我們就有了解決問題的信心，這非常重要，因為信念的力量、信心的力量是無窮的，這是化解問題的第三個步驟滅諦。第四步道諦，其實就是用我們的實際行動，去化解我們的問題，消除造成生命痛苦或者困難根源。只要經過這四個步驟，人生問題、社會問題，都能夠得到有效的解決。這就是兩千六百年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下悟出的人生智慧。
第一部分 與逆境同行（苦諦）
兩千六百年後的今天，無論醫療、科技如何發展，人生的生老病死仍然無法徹底的解決。今天，我們仍然要面對像新冠肺炎這樣的苦難。截止到昨天（11月20日），全世界有近五千八百萬人確診，有近一百三十八萬人死亡，這消息讓人十分悲痛。這一場災難性的新冠肺炎，不僅深深地傷害了我們的身心健康，更成為了全球公共衞生的危機，給全球化進程、社會治理、經濟發展、能源和糧食安全等諸多領域，帶來了十分嚴重的影響，很值得我們去反思。這正是今天這場講座的目的。
淨因法師：我們今天非常高興請到了李焯芬教授，他的佛學造詣很深，對科學、人生也有深刻的理解。請問李教授，我們在疫情中，社會各界，從家庭到社會、甚至到國家都很苦。我們應當如何在「疫」境中「度一切苦厄」呢?
李焯芬教授：今天非常感恩，有機會能夠跟大家分享，疫情之中我們如何去面對困境，如何更從容、自在。正如剛才淨因法師提及到新冠肺炎病毒，正為世界帶來極大的災難。
讓我們回顧一下人類社會發展的歷史，其實此類大型的瘟疫並不是首次出現。讓我們看看圖表，你會發現二千多年來，各種疾病、傳染病，都曾為人類社會帶來相當大的災難。有的影響幾百萬人，有的影響上千萬人，更有不少人因此而遇難。對人類社會影響得比較嚴重的疫症，例如：麻疹、傷寒、鼠疫、流感，以至目前的新冠肺炎，均影響深遠。
除了疫症，地球上也不時有地震與水災，受影響的往往超過幾十甚至幾百萬人。回顧人類社會發展的歷史，我們該如何面對這些災難呢？
面對疫情，我們通常會研發疫苗，以防止感染與傳播。而我們目前面對的新冠肺炎，世界上很多國家的醫藥研發機構、藥廠也正在努力研究開發疫苗。
人類面對的災難，除了瘟疫外，還有地震、山崩、水災等等。回顧歷史，每次災難或瘟疫過後，人類歷劫而生，吃一塹，長一智。人類社會是在不斷克服困難和災難的基礎上發展起來的。面對災難和逆境，我們必須做好抗疫和減災、防災的具體工作。這主要靠科學、靠現代醫學。但人在「疫」境（或逆境）中，難免會感到焦慮不安，因此還有個「安心」的需求。
如何能在劫難或逆境中讓人「安心」呢？《心經》的第一段說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」意思即是：觀自在菩薩（即觀世音菩薩）在甚深禪定之中，觀察得世間萬事萬物的出現或發生，都是有其成因（或因緣）的。假如我們能洞悉其成因（以及因緣生滅的道理），就能較坦然面對，從而渡過難關。以上道理，稱為「因緣觀」，相傳是釋迦牟尼當年在菩提樹下證悟的兩個道理之一。另一個道理就是剛才淨因法師提及的「四諦觀」：苦、集、滅、道。苦，問題的出現為我們帶來痛苦、麻煩；集，就是找出問題的根源；滅，是找出解決問題的方法；道，是落實解決問題的方法。這其實就是面對困難、解決困難的四部曲。
無論天災，地震、海嘯、水災，及至非典型肺炎病毒、新冠肺炎病毒，所有的災難都可以透過苦、集、滅、道四部曲尋找根源，找出解決辦法，落實解決辦法從而逐步解決。生活中遇到的困難、問題都可以透過「四諦觀」，即是這個四部曲來解決問題。「四諦觀」與「科學方法論」其實並無大分別。
那我們如何在疫情下安心呢？剛才《心經》提及，我們如有智慧就能安心，就能夠活在當下。所謂活在當下，就是專心做好眼前、或當下應做的事。如果我是一位教師，我專心做好老師的職責；如果我生活在疫情之中，那我專心做好防疫的份內事；如果我不幸染病，我應該專心配合醫護人員的治療方案。我們若能夠專心做好眼前的每件事，就不會旁騖，就能夠達到心無罣礙的境界。心無罣礙，活在當下，其實是一個錢幣的兩面。每當我們做完一件事後，就應該立即放下，就像計算機般按下清零按鈕「C」。如果你能夠這樣做，你每天儘管有十件事、二十件事要做，你都能夠做到人忙心不忙。正如「因緣觀」所說，世間萬事萬物，無論順境、逆境都有個「因緣生滅」的過程。條件存在則「有」，條件改變了不再存在則「無」。這一切變化我們稱之為「無常」。但正因為無常，才會有改變或改善的機會。剛才提及面對疫情，同樣的，我們要面對、處理、接受，最後放下它。
習近平主席今年九月時說過：「人類不能再沿着只講索取不講投入、只講發展不講保護、只講利用不講修復的老路走下去。」2010年饒宗頤教授曾在北京舉辦過一個書畫展覽，展覽標題就是「天人互益」，饒老當時曾說：「我認為『天人合一』不妨說成『天人互益』。一切的事業，要從益人而不損人的原則出發，並以此為歸宿。當今時代，『人』的學問比『物』的學問更關鍵，也更費思量。」此即是說大自然與人類之間，應該是互益的關係，「Mutually beneficial to each other」，這才能得以持續下去。
淨因法師：剛才李焯芬教授分享了如何在「疫」境中「度一切苦厄」，有幾點特別重要。譬如說：地球是我們共同的家園，而這個家園定期會發脾氣，有天災人禍，如地震、海嘯、瘟疫等等。李教授有一句話，大家要仔細的體會，「磨難是人類社會的成長基因」。另一位大德也有類似的話：「逆境是人類最高的學府。」李焯芬教授強調了兩個字——內觀。當大自然發脾氣的時候，人類如果不反思，會越來越麻煩。如果人類反思了，就應當明白「天人互益」的道理，要警覺自己的一言一行，要修正自己的一言一行，每一個生靈，以及大自然才會慢慢回歸到比較正常、健康的狀態。感謝李焯芬教授的分享。
今天我們還邀請了曾志偉先生。曾先生早在1972年十九歲時，便參演了程剛執導的古裝電影《十四女英豪》。近半個世紀，曾先生共演出了超過二百部電影。作為一名成功的藝人，相信曾先生一定歷盡風風雨雨，酸、甜、苦、辣，人生百味，對人生有自己獨到的體悟。
淨因法師：曾志偉先生，你對人生有什麼看法？人生的真相是什麼？你演了很多戲，你的人生如戲，還是戲如人生？
曾志偉先生：我從事電影行業，戲如人生，自從我學佛之後，我覺得做人跟電影演員很相似，我們的人生就好像在演電影。飾演一個角色，有時候有人邀請我演皇帝，有時候邀請我演乞丐，有時候演有錢人，有時候演窮人。自己每一次飾演的角色都不相同，就好像每一個人來到世上，所扮演的角色都不同。演戲的時候，有時候是主角，有時候是配角，戲多戲少是導演決定，不受自己控制。
那是不是人生的劇本一早已經寫好了，不會有所轉變，算命的人就可以算出人的一生呢？但原來是有改變的，可能你以為的導演只是副導演而已。在我人生當中，走過了六十多年的路，我看到很多東西，其實並不是理所當然的，你所做的事是會有回應的，是有因果的。
在我學佛的過程中，帶入了自己拍電影的經驗，明白很多的事情，不需要太認真，只是在拍一部電影，而這其實就是你的一生。譬如，一部戲裏我飾演一個銀行家，我宴客的時候放了一大堆錢準備派給別人，那麼多錢看起來很開心，可是那只是道具，不是屬於你的，拍完這個鏡頭，導演喊「cut」，大家可以去吃飯。這時，另外一個演員走過來說，你的道具很有趣，借來看看，因為那是道具，你當然會說隨便看吧。但人生當中，你拿我的錢？錢是我的，我們會有執着。如果人生如戲的話，其實錢已經不太重要，當電影拍完，錢就會拿走。
可能在下一世，你會飾演別的角色。那麼會飾演怎樣的角色呢？其實是一個輪迴，因果循環會安排你下一個角色。人人都想下一個角色可以舒服一點，那就要反省自己，在現世人生這部戲裏的表現如何。
淨因法師：曾志偉先生，人生的真相是什麼？樂多苦少，還是苦多樂少？你是否也面對過困境？是如何渡過的？
曾志偉先生：剛才淨因法師說，我們學佛就是要離苦。那麼是苦多還是樂多呢？從我的角度看，就一定是苦多。因為有苦才有樂，快樂來自你經歷過痛苦。譬如你沒有錢，突然間給你一筆錢，你就會很開心。這也好像給從來都沒有吃過巧克力的人，去嘗試吃巧克力一樣。沒有這種快樂，你就不會知道什麼是苦，所以苦與樂是雞與雞蛋的問題。人生為什麼會有苦？就是因為你快樂過後，你還想繼續去追求，但你追求的東西不是必然的，但我們仍然繼續去追求、存貪念。貪念就會令自己走在苦果之中，所以苦一定比樂多，因為樂是短暫的，但你去追憶、去追求，你就會活在苦的當下。
為什麼會有疫情呢？是因為地球出現了問題，我們沒有好好對待它。不知道大家有否感受到這一年裏，因為我們生活的改變，少了飛機升降，少了外出，垃圾少了，污染少了，空氣比以前好。我們好好對待地球，地球自然就會乾淨，生活就會更美好。
對於已經出現的疫情，因為這是我們造成的，地球是我們的家，我們只能面對它、接受它，處理的辦法，就是我們要遵守遊戲規則——專家已告訴我們，要減少外出、減少去人多的地方、減少接觸其他人、要戴口罩，這都是我們要面對的。然後要把它放下，事情既然已經發生了，我們就要學會面對。同時，也還要懷着感恩的心情。因為我們很幸運，活在香港，我們能夠買到口罩保護自己，政府也在照顧市民，譬如生意不好，政府有推出「防疫抗疫基金」和醫療上的照顧，這些我們可以免費去享受。但有其他很多國家都辦不到。相比之下，我們已經算是活在一個幸福的處境。我們應該用感恩的心情去面對疫情，整件事情就變得更從容，就不會面對更多的問題。
淨因法師：曾先生講的一席話，讓我們有開悟的感覺。《金剛經》中有一句話：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」它形象地詮釋了人生是夢，夢如人生，這兩個非一非二。第二個是你講到，沒有辛勤的努力，哪會體會到幸福的甜蜜？苦與甜都是相對的。
第二部分 逆境隨因起（集諦）
淨因法師：曾志偉先生，剛才你提到因果關係，我記得你在電影《無間道II》裏，令我印象最深的一句台詞是：「出來混，遲早是要還的！」似乎裏面也有一種因果的道理。我很好奇，這句話是怎樣提煉出來的？對因果的反思，對新冠肺炎疫情下的反思，可有幫助？
曾志偉先生：這部戲講黑社會，黑社會有自己的一套行為規則，這很難讓大家立即明白，於是劇情套用了一句簡單的台詞：「出來混，遲早是要還的！」希望讓大家明白，它想表達的，其實就是因果循環。
從佛教的角度去看，新冠肺炎疫情其實也是一個因果循環。因為我們沒有好好的去對待我們的家，我們的地球。不知道大家有否感受到在疫情下的這一年裏，地球變得更美麗，天空變得更藍，空氣變得更清新。連在威尼斯的水底，也能看得到水母、魚兒在水中游，整個地球都更乾淨。這讓我們反思，我們應該善待我們的家，應該創造一個更好的環境。
人類其實很渺小，這次的疫情讓我們感受到，之前的日本海嘯也是，無論科技多發達，也比不上一瞬間的天災。我們到訪日本災區，見到所有的房屋、工廠，全部夷為平地。核電廠由人類發明，那麼先進，供給我們的日常生活，但它卻變為傷害我們，很多東西都受到幅射影響，令到人類驚慌。我們需要反思，這是一個因果的循環。人類製造了那麼多東西，有否想過後果？比如現在人們知道微波對人體有害，現在微波爐可能要停產了。塑膠也對人體有害，所以很多外賣也改為紙包裝。這些都值得我們去反思，這次疫情是一個很好的機會，讓我們去反思自己的人生。
正如校長和淨因法師所說，我們要面對、接受、處理和放下疫情。疫情發生了，就要接受它，不要每一天都耿耿於懷，令到自己悲傷。我們可以懷着感恩的心，讓自己有更多時間陪伴家人，更可以去做一些平常沒有機會去做的事。
譬如我這次回內地拍戲，要經過十四天的隔離。在這十四天內，我好像做了十四天的禪修。我能在這期間，去閱讀一些我買了很久但沒有機會看的書；可以去聽一些網上的講座；還可以練習寫大字、抄《心經》。我發覺原來人生不是沒有時間，而是你有沒有安排時間去做。比如香港很流行的「168」斷食法，每天的進食要集中在「8」小時內，另外的「16」小時讓腸胃休息。當我得知此方法時，我覺得非常好，這就像出家人過午不食一樣，有更多的時間讓身體平靜下來。平時我們沒有機會實踐，常常不停地進食，還去吃宵夜，以致身體很忙。透過十四天的隔離，讓我們有機會去嘗試「168」法則。辟穀方法好像也挺好，不用與人應酬，自己控制飲食；如果想嘗試，可以試試三天、七天辟穀，循序漸進，先減少食量、吃得清淡一些，再將白飯改為粥水，辟穀七天，之後再慢慢增加食量。
所以透過疫情這一段時間，我們可以嘗試很多不同的東西，你會有很多機會去反思，懷着一個感恩的心做一些事情。每一件事發生，都是在於你以什麼心情去面對。只要你的心正，以正面的態度去對待事情，其實每一件事都是正面的，任何事情都可以開心地去面對，一切都在你的心念如何。
淨因法師：通過曾先生的分享，我領悟到以下兩點。第一點，人要對自己的「自大」有所反思。人本是動物大家庭的一員，隨着社會的進步和高科技的發達，不少人便以萬物之靈自居，在大自然和動物面前，有着高高在上的優越感，自我因而不斷膨脹，變得越來越自大、傲慢。很少有人會思考，人類自大、傲慢的心理，在傷害大自然和動物的同時，反過來也會傷害到我們人類自身，我們的行為會帶來嚴重的惡果，這就是曾先生所講的因果循環。在這個時候，如果人類慢慢透過反思，不斷地警醒自己，不要那麼傲慢、自大，跟大自然中的生靈和平相處，也許新冠肺炎病毒就會慢慢地過去。
第二點，對「無明」的反思。我們人類自稱萬物之靈，自以為很了不起、懂得很多，但其實不然。生態學家Peter Daszak表示：「在估測的一百六十萬種野外未知病毒中，我們目前只知道約三千種，還不到0.1%。」我們生活在這樣一個「病毒星球」上，由於眾生的無明，只關注肉眼可見到的各式物品及動植物，而對與我們共用同一個空間的細菌、病毒、真菌等微生物所知的甚少，引發了一次次威脅人類生存的瘟疫。
第三部分 信念的力量（滅諦）
淨因法師：曾志偉先生，就像剛才李教授提到的，信仰的力量是無窮的。曾先生，你演出的電影和節目，許多都是給人快樂，比如在電視節目《獎門人》中，你隨時都笑臉迎人，但我相信人生中，應該也會經歷過一些不如意的事情，你是如何保持一個正向、快樂、自在的人生呢？
曾志偉先生：其實，這麼多年來，我只想傳遞兩個字——開心。開心的英文是「Happy」只是拼音。而中文就厲害了，每個字都有它的意義。開心很簡單，就是把心打開，而我們常常沒有打開我們的心。心打開就是去接受所有的東西，也就是告訴別人，我的心可以讓你看，我是這樣的，並不是心胸狹窄，不讓人看。我的心是無私的，也就是「無我」。我也可以將心比心，真心待人。人如果能做到這樣，就會很開心，因為裏面已經沒有了「我」。而我們常常把「我」放在中心，凡事都以「我」為先，並沒有從別人的角度去看待事物。如果你把心打開，人生就會變得更開心。
記得有一次，我去坐禪七，師父給了我們一份功課：大家坐禪的時候，要回顧你的一生，有沒有對不起誰？有沒有被誰激怒？有沒有激怒別人？然後在一炷香的時間內發願，一炷香之後，要馬上致電給他，你不用道歉，你只需要跟他打聲招呼。我當時挺開心的，因為需要致電的人不多。當我一坐完禪之後，就馬上打電話，跟每一個人說——好久不見，大家也都很好，非常開心地說好久不見，並一起聊天。那天打完所有電話後，是我整個人生中睡得最舒服的一個晚上。因為我放下了心頭大石，心無罣礙。
所有東西都是從心而發，心安就理得。二祖去見達摩的時候，也是說我想安心，因為我們平常的心不安。所有東西，只要你把心打開，你的心不藏任何私事，整個人就自然會變得開心，而你對每件事情的看法，都會變得不一樣，因為已經沒有了「我」，自然每件事都變成為他人着想，為大眾謀福利。
疫情也是一樣，如果你不將「我」套入每件事情上，疫情是大眾的事，我戴口罩、限制出行，是為了大家，不是說我喜歡就做，不喜歡就不做，這時你所做的每一件事情，都是為了公眾的利益，而不是自己。所以我認為人生是需要開開心心，把心打開，自然就會好多了。
淨因法師：心的力量是不可思議的，把心打開，一切都會好起來。我們這裏也有一位開心大師，就是李焯芬教授。他的壓力很大，不過隨時隨地也跟曾先生一樣笑臉迎人。請問李教授，能否分享給人信心、給人歡喜、給人方便的人生信念？
李焯芬教授：我覺得無論你以宗教角度，還是以普通人的角度來看，都可以去想一想，我們追求的是什麼？人生有幾十年，你當然希望有一個快樂、自在的人生。那麼快樂從何而來呢？假設你家中有小孩，你購買一個玩具給他，接下來幾天，他一定會很快樂，但可能只會快樂幾天，過了一陣子，他可能不會再玩這個玩具。這就是說物質上所帶來的快樂，都是有時限的，不會是一種恆久快樂的感覺。而人們常說：「助人為快樂之本」，本的意思是「origin」。因為幫助人能帶給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。透過幫助別人，你就能體會到自己的存在價值。而這可以帶來一種比較長期的滿足感，這是我人生快樂的泉源。
第四部分 從容出逆境（道諦）
淨因法師：曾志偉先生，四聖諦的最後一步──道諦，強調解決問題必須要有所行動，其中一個方法就是「活在當下」。請問「活在當下」能使疫情中的我們更從容嗎?
曾志偉先生：活在當下，我自己的解釋就是放下，因為當下是最重要的。前一分鐘已經過去了，事情已經發生了，再想也沒有用，而此時此刻，你要做你該做的事。我自己最喜歡的佛偈就是「佛在心中莫浪求」。莫浪求就是，我們常常住在一個事情上去求。我們常說「見山是山，見山不是山」，浪也是這樣。浪在海裏，原本是沒有的，是因為風吹，才會造成浪，但起浪之後又沒有了。那麼浪是不是浪呢？浪是浪，但浪又不是浪，因為沒有風就不會起浪，但終究它還是浪，因為人給它名為浪。在人生當中，曾志偉是不是曾志偉？是曾志偉。但曾志偉是不是曾志偉？不是曾志偉，因為從嬰兒的曾志偉到現在的曾志偉已經變了。我們不要「着相」。所以，所有東西都不再重要，下一刻才最重要。活在當下，做好自己，做好眼前的事。就如剛才校長所說的，做老師的做好老師的本份；做演員的做好演員的本份，我演好這一場戲，念好今天的對白就可以了。就如我們現在所面對的疫情，我們每一個人都要做好自己的本份。每一件事情都是從心而發，修好我們的心，心懷正念，以一個正信、正面的態度去面對所有的問題，那麼所有問題也能夠迎刃而解，盡快渡過這次的疫情。
淨因法師：李焯芬教授，「平常心」真的能使疫情中的我們更從容嗎?
李焯芬教授：所謂平常心，以中國文學的詞彙即是「寵辱不驚」，不論遇到順境、逆境，都能夠維持平常的心。平常心的來源、基礎是人生智慧。譬如能夠洞悉世間萬事萬物背後皆有其因，當你瞭解到原因，你就自然能夠坦然地面對人生起落，可以幫助我們得到平常心。珠海學院有很多課程，有的專門為大家提供專業知識，如會計、土木工程和建築；也有佛學碩士課程，提供人生智慧給大家。因為有人生智慧，才能令大家生活得更加自在、快樂。
答疑環節
觀眾一：以往家人各有各忙，現在因為疫情的關係，我們不用到學校上課、父母也轉為在家工作，雖然大家見面的機會多了，卻反而因此產生了不少磨擦。請問該如何從容地處理與家人之間的關係？
曾志偉先生：我身邊也有不少朋友遇到這個問題，因為俗話說「相見好，同住難」。每個人都需要自由的空間給自己和身邊的朋友，有時候說話多了，大家都會覺得累。但相處最重要的是胸襟，就如剛才所說的開心，凡事不要以自己的角度出發，一定要相對地去看事情，以平常心去面對每件事情，大家學會互相包容最重要。家人需要包容、夫妻之間需要包容、男女朋友之間也需要包容。世上沒有一個相同的自己，所以我們都會遇到同一個問題。很多事情只要站在對方的立場來看，事情就比較容易解決。
跟大家分享一個例子，就好像我跟我的好朋友譚詠麟，有一次我們因為觀點不相同，爭吵得很厲害。因為你原以為越好的朋友，就一定是最瞭解你的。那一次，我們答應了為一個好朋友的公司剪綵，但譚詠麟當天才說他去不了，因為那間公司的聲譽不太好，會影響他作為歌手的形象。我說：可是那位是我們的朋友，為什麼不幫朋友呢？因為這一件事，大家之後就沒有再講話了。後來我才想到，這件事可能會影響到他作為歌手的演藝生涯，即使是幫朋友，也不應該影響到自己原本的生活。但當時對我來說，幫兄弟才是最重要的。那時我沒有站在他的處境和角度去看問題，我不明白。後來我想，我們是不是以後都不講話呢？人生能夠成為朋友已經很難，成為好朋友、知己就更加難。那必須有一個人主動先開口。誰先開口呢？俗話說「大人不計小人過」，那先開口的就是大人，這樣想就變得更開心。所以我就打電話給他，他也沒事了。
所以面對這次的疫情也是一樣。家人之間必須有一顆包容的心，多體諒大家。否則，就真的會衍生很多問題，更不能夠因為小事而搬離開家人到外面住。包容和感恩最重要。
觀眾二：我是個中學生。這次疫情減少了我們學習的機會，可是我們仍要面對公開考試。請問面對當下的疫情，你會如何寄語香港的中學生，如何去面對？
曾志偉先生：對我而言，我覺得每一個人都應該接受它、面對它，我們要活在當下，接受現實，適應目前的狀況。
能夠回到學校上學當然是最好的，但疫情導致不能到校上學，要留在家中用電腦上課、做功課，那我們就要面對它，要適應環境，因為目前的環境已轉變了。而且這次疫情影響的是所有人，我們必須所有人一起去接受此事，不要把事情凸顯在自己身上，覺得自己很辛苦。實際上大家都很辛苦，學生不能見面、不能一起分享；或是剛才提到的家人相處太久，感到厭煩；又或是父母在工作上、生意上有困難……疫情影響了很多人，不止你一個人難過，每一個人都有責任，去解決、去面對。我覺得念書也是學習作為人怎麼去面對困境，書本教授我們如何做人。當要進入社會，很多人會問我最重要的是什麼？我會說先學做人。因此作為學生，除了學習之外，如何讓父母少一份擔心，如何讓自己在一個最不開心的困境中從容地渡過，都是十分重要的。作為佛教徒，應當學習智慧與般若。智慧就是你知道但你沒有去做，般若就是當你想到之後就要去做，用行動去落實。去幫助自己、家人、朋友，你自然就會更開心。因為你面對的不單只是自己，是對大眾，把心打開。
觀眾三：我是今年的大學畢業生，早在畢業之前，我已寄出很多求職信，但都沒有消息。其實不單止我，我有些朋友和我一樣，去年畢業了，但目前仍未找到工作。請問曾先生，我們畢業生該如何去面對出路的問題？
曾志偉先生：其實不單只是你，目前的香港，一方面是畢業生要求職，另一方面有大量的香港人失業，他們可能是家庭的經濟支柱，比如我身邊有很多朋友，正面臨失業的問題，或者整間公司已經倒閉，問題比你更嚴重。現在先要解決你求職的問題，求職分兩種。一種是只找主修專業相關的工作，可是現在沒有太多，因為很多公司正在解僱員工，新職位更少，若只想找一份適合自己的工作，或者是自己專科的職業，這時候可以選擇的範圍縮小了，一定會面對求職困難。
那麼我們要完全放棄嗎？可是你有沒有想過，嘗試去找一份由低做起的工作，可以賺取更多的人生經驗，知道其他工作有多艱辛，也可以賺取到一份薪水，有工作總比沒有工作好。我們嘗試以這個態度去求職，就會更容易，這一切都是人生的課程。如果我要找一個演員，他告訴我曾經做過很多種職業，而他嘗試了不同職業為的是要體驗人生的話，我會馬上聘請他。因為他不是完全沒理由的去做事情，而是為了更瞭解人生、充實自己
的人生去做，其他人都會對你另眼相看，因為你願意降低自己的身份去面對人生。我覺得這樣會更好，雖然不是每一個人都能夠接受。
觀眾四：香港正面對第四波的新冠肺炎疫情，我們該如何去面對這反反覆覆的環境呢？有沒有什麼即時的方法，可以令大家變得更樂觀？
曾志偉先生：樂觀跟方法不同，樂觀是指你的人生，方法是指政府的措施。正如我剛才所說，作為市民應當跟從政府的措施執行，譬如強制檢測，這樣才能夠追蹤得到源頭，大家才會安心。我覺得所有市民都有責任遵守這個「遊戲規則」，大家同心合力渡過這個難關。今天我身處國內，我發現為何內地疫情較為輕微呢？因為人們遵從政府，而政府的措施有成效，而令到所有遵守「遊戲規則」的人，得到其想要的結果，使得整個社會都變回沒有疫情的狀態，大家差不多都可以回復到從前的日常生活，不用戴口罩，飛機照常起飛，公車照樣行駛。這都是大家同心協力，盡快脫離疫情。
至於個人面對疫情就是心態的問題，希望大家能夠更從容。感恩我們生長於香港，萬一有什麼事情，有醫生照顧，醫院有床位供應。我自己有朋友身處於外國，作為一個中國人打電話去醫院，沒有人理會，只能留在家中，直至到很嚴重的時候才能送去緊急治療，當他進入手術室時，已經救不了。有的外國小型醫院，整條走廊都塞滿了病人，沒有醫生和醫療設備去照顧他們。我們已經很幸福了，應該心懷感恩，更應該反思如何幫助身邊的人。大家同心協力，遵從規則。
第四波疫情正在來臨，香港人必須做好自己的本份。曾經有差不多十四天零確診，之後發現是船員帶給我們。原來只要漏做一些措施，允許一些外籍人士入境，以比較寬鬆的態度去面對，得到的只是更多的疫情。因此，香港人要守好香港人的本份，凡事以正面態度去面對。如果你以正面、正信的態度去面對，你就會相信事情會做好，這樣也可以幫助別人去理解這件事，與大家一同渡過難關，你的生活會過得更開心。