羅時憲教授是本地著名的佛學家，今年是他往生二十周年，正好藉此懷緬羅公對戰後香港佛學傳播的貢獻和影響。
羅公祖籍廣東順德，世代書香，幼而聰穎，跳級升讀高中，繼入廣州中山大學，完成學士及碩士課業。先後在中山大學、國民大學任教授。1949年受戰事影響來港定居，執教中學及大專。翌年，羅公聯同荃灣竹林禪院的融熙法師合力將六榕寺的《圓音》雜誌在港復刊；雖然只出版兩期，卻是羅公在港最早的弘法事業，別具意義。課餘時間，羅公力行佛事，演說佛法，尤以這幾項最堪紀錄，掀起港人研習佛學的風氣：
編撰《佛經選要》——佛教義理浩瀚難解，使初學者無從入手，有見及此，美籍佛學家張澄基教授來港，倡議編修「佛教聖經」，從《大藏經》中選出扼要經文，結集精華，便利研讀。到1957年中，先組成「佛經選要編纂會」，羅公擔任主編，與劉銳之上師、邢肅之、江妙吉祥分頭編撰，經歷種種艱難，於1961年分兩冊出版，共十四篇，涵蓋佛學的主要範疇，加上原則清晰明確，足可媲美丁福保的《佛典精華》。
居士講經——1962年，三輪佛學社成立之初，羅公與劉銳之上師、梁隱盦校長開辦「佛學星期班」，逢周日下午開課，開啟本地居士講授佛法的先河，亦由此推動了經緯書院佛學系、能仁書院等「專上佛學」教育的成立。
創立會社——羅公來港未幾，即應邀宣講《成唯識論》達十一年之久，奠定本港研經風氣。1965年，又聯同高永霄、趙國森等學人成立法相學會，專力弘揚唯識學。除定期講經，亦依學報標準出版《法相學會集刊》，結集高水平的佛學論著，向來受到教育界重視。1984年，羅公移居加拿大，於是另設「安省法相學會」，輪流在港、加兩地弘法。
出版書籍——講授佛學以外，羅公亦潛心著述，出版專書十餘種。有感唯識典籍艱深古樸，若不轉以白話文解釋，學人難以研讀，於是整理出《成唯識論刪記》(四冊)、《瑜伽師地論纂釋一》等，又編寫《唯識方隅》，深入淺出說明法相義理，現今仍經常被用作入門教學的書籍。十餘年前，門人更將羅公生平著述結集為八冊的《羅時憲全集》，是各大道場、佛社必備之佛學專書。
數十年來，羅公專弘法相，不但桃李滿門，各自繼承弘揚佛法的事業，現今許多佛學團體之創辦人，或任教佛學班的老師，都是直接或間接師承於羅公，僅此一項，他的貢獻亦足可猜見。
兩位唯識學專家，韋達先生（左）與羅時憲教授（右）