日期：二〇一九年十月十日
主辦：大覺福行中心
本年十月十日晚，社會動盪不息，港鐵宣布晚上九時停駛，
大覺福行中心在香港大學舉辦一場「自編自導的感動人生」座談會，
由新城電台節目主持劉婉芬與傳顯法師、宗惇法師對談一席話。
基於社會氛圍，參加者甘冒交通風險前往，難得出席者眾。
傳顯法師簡介
二十八歲依止上暢下懷長老出家，次年於台灣日月禪寺受三壇大戒。期後於福嚴佛學院研究所畢業。回港後完成斯里蘭卡凱拉尼亞大學文學（佛學）碩士課程，並取得碩士學位。現為大覺福行中心駐沙田威爾斯親王醫院榮譽佛教院侍。傳顯法師致力於醫院關懷工作，為腫瘤科、紓緩科及寧養科等病人，提供佛教心靈關顧服務。
宗惇法師簡介
「大悲學苑」的創辦人，在台灣從事末期病人靈性照顧的臨床服務、教學與研究多年，曾任台灣大學醫院緩和醫療病房佛教宗教師臨床講師，致力於推廣「社區末期病人的靈性照顧」。
座談先由傳顯法師開場，傳顯法師是大覺福行中心佛教院侍部資深駐院院侍，他說人生是個難說的大題目，是晚想與大家分享他為什麼會成為院侍，因為院侍是他人生中很重要的部分，一個大使命，但說院侍前，先說說自己為何出家。
今日剛四十三歲 （當日剛巧他生日，台下掌聲雷動） 的傳顯法師，二十八歲出家，出家前是個超級市場經理，自問勤奮積極盡責，試過連續三天不眠不休的工作，但當中感到迷茫，不斷問自己：人生是否就如此過了？他希望人生過得有意義。一次機會，他隨剃度師上暢下懷老法師短期出家，覺得終於找到自己要過的生活了，七天短期出家完畢，他立即辭工，打電話告訴身在澳洲的媽媽他要出家，媽媽語帶哽咽的說，看見他找到自己要過的人生很開心。
他經引薦去到天台精舍向老法師拜師，雖然暢公為他開示良久，但他心中只有一念就怕師父不肯收他。過了三個月觀察期，暢公就為他剃度了，剃度儀式很莊嚴，最感動他的是讀偈頌：「毀形守志節，割愛辭所親，出家弘聖道，願度一切人」那一刻，他知道自己出家必定是有任務的，於是到台灣讀了九年佛學院，從大學部讀到研究所，盡一切努力裝備好自己，勤奮學習，取得好幾次研究所第一名成績。
出家院侍 別具意義
畢業後回港，他面對人生的第二次迷茫，師父也追問他想做什麼？回港的頭兩年，他擔任師父的侍者，其實暢公不需要人服侍，主要是找他當翻譯。這段期間，師父為他樹立了一個很好的模楷，原來師父年輕時常到監獄和難民營去探訪和布教的；又是學校的監院，他很感恩人生中出現了像師父這樣的人生嚮導和善知識。所以發願出家弘聖道，願度一切人。其後他發現社區有一種醫院關懷服務，可惜是基督教機構的，出家人難以參加，有緣一次閱讀《溫暖人間》，獲悉大覺福行中心開辦醫院關懷培訓課程，便參加了，培訓課程很全面，最後甚至有機會成為駐院院侍。對大覺福行中心和傳燈法師給他的機會，他深懷感恩。
他說自己以出家人身分到醫院做關懷探訪，有特殊意義。記得師父曾開示他：不要小看出家人這件衫，你一出去就代表了佛教。最初也沒什麼感受，但在醫院中看見病人對他的信任，叫他很感動。
有一次，有病人合掌問他可否來關懷一下他。了解下，原來這病人也是暢公弟子，因輕微中風入院，臨別時，這位病人突然哭了，傳顯法師緊張的詢問他為何哭，答案讓他以後工作更慎重，這名佛教徒說：「師父，我住在醫院一個月了。每天都有不同宗教的人來醫院做關懷，但沒想過終於也有出家人來關懷我。」這話令傳顯法師更體會到身為出家人在醫院探訪的重要。駐院期間，他看着一些病人從最初的沮喪，經過舒心的交談，逐漸改變，在生命盡時，病人能握着他的手說：「多謝你，看見你就如看見家人一樣。」這些互動鼓舞着他當院侍的決心。
傳顯法師認為，人生的意義不外乎找到自己喜歡做的事，他說在生命裏，能找到院侍的職責，讓他能在醫院以佛教僧人身分弘法幫助眾生；貢獻自己成就別人，就是自己生命的意義。就算今天離逝，也絕無遺憾了。法師鼓勵大家追尋生命的使命和意義，充實人生，希望大家能活着時活得精彩，臨終時死而無憾。
心靈需要 也很重要
宗惇法師是台灣的臨床佛教宗教師，將臨終關懷工作帶進社區，讓末期病人盡量能在家中走完人生最後一程。聽來似乎很完美，但法師說，其實病人除了身體的病苦外，心理和心靈上的問題也很需要解決，因此，大概在八年前，成立了大悲學苑。
法師說：「當一個人認識事情的態度對了，就會有很大福報，我不想用『感應』來形容，但這詞彙更易讓你明白以下的故事。」
最近他們拍攝一個照顧個案，案主是個四十來歲的青年，他一生唯一成就，是生了一對八歲的雙胞胎兒子，只做過三四年工作，家裏要靠借貸度日，這青年人臨終時很害怕，志工到醫院探訪他，最後勸服他皈依，宗惇法師說跟着感應來了── 但請大家務必不要將感應套在其他病人身上，因為每個病人都不一樣，沒有感應不代表探訪就失敗了。
志工讓他了解皈依的意義，皈依後神奇的事情發生了，他連續拉了一星期肚子，體重本已瘦得可憐，只得40公斤，拉完肚子只剩得36公斤，但那是好事，因為他腸道堵塞，拉了後食慾大增，之前兩個兒子都很怕探爸爸病，皈依時兩個兒子來了，爸爸念不出佛來，兩個兒子主動為他念，病人好感動。師父問他還怕嗎？他說不怕了。雖然依舊只活了一個多星期就往生，但全家人都很感動，感覺不一樣了。
別讓臨終 留下遺憾
法師問大家，相信自己的生命是「自編自導」的嗎？（有些觀眾舉手） 法師說，每次當要履行答允別人的承諾時都很痛苦，但既然是自己答允的，便要兌現，這是她對「自編自導人生」的第一個體會。
第二個是，她在加護病房全職工作了十六年，在大悲學苑七年，總共廿三年的生涯中，接觸過無數臨終病人，儘管故事不一樣，但心中的遺憾卻很接近，那往往是渴望愛，但已等不到了；或是沒辦法完成這輩子的心願。她接觸的人中，很多都是豐功偉績的，但為何臨終時總有遺憾？照顧病人多了，當病人在訴說自己的生活形態時，法師覺得可以預計到某些結果，原來都是通的。所以，我們雖然沒刻意編導自己的人生，但事實卻那麼做了。
法師提議大家不妨觀察別人的生命故事，如何從出生走到現在，不用評價，日後大可分享一下心得，他們是如何「自編自導人生」的。
你中有我 我中有你
跟着宗惇法師介紹一段 YouTube 影片，女主角是印度裔香港人Anita Moorjani，片名是《死過一次才學會愛》，Anita 在 2006 年被診斷為末期癌症，癌細胞從前胸擴散到後背，求醫四年，最後醫院通知她家人到深切病房見她最後一面，奇特的經驗出現了，Anita感覺到自己的身體在病房中逐漸擴大，感受到所有的親人都來了，包括她死去很久的父親。原來Anita和父親之間有個未解的心結，當年父親花了很大力氣為她準備豐厚嫁妝，想將她風風光光嫁出時，她逃婚了，從此沒再見父親一面。她很怕父親會責備她，但她瀕死時，卻感受到死去的父親對她非常慈祥，還感受到正搭乘飛機從印度趕來香港見她最後一面的弟弟的心念，還有許許多多親人對她的心念。
事後 Anita 說，原來我們所有人跟宇宙擁有同一意識。佛教有一句話：心佛眾生，三無差別。是說我們都是一體的，毫無差別。我們所有人擁有一個共同意識，意識的底層就像海洋一樣是互通的。今天我們之所以感受不到那個共同的意識，是因為我們太強壯了，出生後，我們被迫學會在這世上求生存，被迫着學會這是你的、這是我的，竭盡所能爭取我可以擁有的東西。這種意識在人的前半生本是好的，因為前半生我們學習求生存，但這不足夠，到下半生，我們就要學習如何善終、如何往生，學習怎樣回歸宇宙的共同意識。有信仰的人較容易明白這道理，正信的宗教在這方面均都有完整教導：我們都有共通的意識。但當我們為求生存的意識太強時，會把我們原本具有的超越時空的能力、能感應的能力去掉，這樣遇到困難或死亡時，就會很痛苦，試問世上誰不是如此？誰不會遇到困難？但若我們只用前半生的智慧經驗面對生命中所有問題時，便會苦不堪言，正信的宗教，會教我們如何以智慧做到身苦心不苦。
患癌原因不愛自己
Anita以倉庫來比喻她的領悟：我們就像拿着手電筒來認識一個大倉庫，倉庫裏有着千奇百怪的東西，但我們靠着手電筒只看見其中一些片面，不知誰突然亮了倉庫的燈，讓她看清原來自己置身在如此巨大的倉庫中，裏面應有盡有，有很多東西是她以前從沒看過的；也有很小部分是她以前拿着手電筒看過的。
父親告訴Anita塵緣未了，請她回世上來，之後她醒過來，看事情的眼光角度和方法與從前不一樣了，生命也不一樣了。因為她看到了讓她致病的原因。
Anita說：「過去四年，我以為是癌症殺了我，我抱怨、討厭癌症，瀕死經驗告訴我，其實是自己殺了自己，我找到了患癌的原因是——我不愛我自己。我不愛我自己，所以讓生命瀕臨死亡，癌症猛猛一拳打醒我，是癌症救了我。」
Anita的故事中，倉庫比喻宇宙；手電筒可以代表 awareness（片中譯作思維），我們用思維的眼睛小小一點點來看東西，看到喜歡的就據為己有，不喜歡的就把它摒除，所以我們一生是用手電筒的眼睛去尋找串連出來的，找到喜歡的就追求，追求以後變了質就不要它，被我遺棄的人或物反噬成為生命中的痛。
十二因緣自編自導
宗惇法師說：「生命就是這樣自編自導的！佛教經典把生命的狀態說得非常清楚。十二因緣分兩個層次來講，一個層次是生命的流轉：從生到老病……死了後再一次出生……生命一期又一期，我們出生時，是因為有一股強烈的求生欲望。有看過彌留的病人嗎？強烈的追求下一個生命，透過下一個軀體擁有生命，沿着接觸的環境，追求喜歡 （包括愛與不愛，受包括苦受／樂受 ／不苦不樂受） 的東西，追求好的感受、摒除不好的感受，擁有它，直至另一生命的開始。」
「拿着手電筒看生命的不止Anita，我們一直活在如此循環中，很關鍵的是『愛→取→有』，當愛了就取了就有了，業於是產生，生命便開始循環。更殘酷的是，在安寧病房，我看過很多臨終病人一旦心願未了，往往下輩子是為了未了的心願而來，這不就是我們在自編自導自己的人生嗎？」
旁人目光內心投射
美國有一個「傷痕心理實驗」，參加者在沒鏡的房間裏臉部被化妝出一道傷疤，讓他們看看自己的傷疤有多醜後，帶他們去急症室觀察別人的注視目光。臨入急症室前，參加者被通知要在傷疤上多塗一層強化膠，實驗結果，參加者都說別人看自己的目光充滿憎惡、憐憫、同情，是很醜陋的怪物。不過，其實這些參加者在進入急症室前，在被通知要多塗一層強化膠時，臉上的傷疤已被刷掉，原來他們臉上是沒有疤痕的，但為何仍覺得別人厭惡自己呢？原來，我們感受到別人的眼光，完全是自己內心的投射。自己怎樣看自己，就感受到別人怎看你。當然這並非絕對的，卻是生命中很重要的提醒，當我們知道怎看自己是內心的投射、人生是自編自導時，學習生命的態度會否有以下的轉變：
一、 遇到困難時，我相信自己有選擇和決定權。
二、 對於眼前的困難，自己其實也有責任。開始學習為自己負責任。
宗惇法師說：「我在英國參訪臨終服務時，看到病人描述的一些現象：未患癌前，人生還可以；確診患癌後，人生便垮了；治療癌症後，開始回顧和重整人生，慢慢走到如今的人生狀態。Anita就說，她之前以為是癌症殺了她，其實是自己殺了自己，癌症救了她。她新的人生哲學是什麼？是要愛自己、活得無所畏懼、要有幽默、歡笑、快樂，生命是一份禮物。」
轉變思維面對病苦
主持問宗惇法師：為什麼我一直努力想做個善良的人，卻被社會環境左右？譬如我身為電台主持，一直不會說粗口的，但最近經常會說幾句粗口，那可不是我自編自導的人生，是受社會大環境影響的，還可能會成為我人生的污點。
宗惇法師答：很多事情都有其困難，譬如出生在一個遺傳病家庭，有先天遺傳病怎能健康？該為自己負責任？這不公平，如果說這是我的錯，我便會很憤怒，除了憤怒外，我還可以選擇什麼？譬如一出生就氣喘的，每次氣喘嚴重到要入醫院時，我便會憤怒，這不是我的責任，為何要我來承受？
假使我們相信生命是一期又一期的話，這輩子可能不用負責，但上輩子呢？你怎知道不是因為你上一輩的某些因緣導致的呢？同樣道理，也許是這輩子的某些因緣讓我走到這裏，要承受這樣的困難。像Anita，她從瀕死經驗過來後，癌症在五天內好了百分之七十，之後甚至全好了。從這個案看到，物質世界對我們是有一定影響的，像Anita，她要承受一段時間的折磨，但她需要常常面對選擇，面對身體痛苦時，她可以選擇憤怒，但越憤怒身體便越痛苦；但還有另一選擇，選擇讓自己過得好一些：我理解自己的身體這樣、這是我此生的功課、我可以練習放鬆、觀察呼吸。
在我的醫院探訪經驗中，有位氣喘病人，一分鐘喘三十幾下，被送進安寧病房，很憤怒，說自己看見法師是不是到了極樂世界……我帶領他觀呼吸、數息，不可思議的事發生了，他氣喘的次數逐漸減少。有些困難我們不可改變，卻有選擇，以智慧讓自己過得好一些。
深懷感恩飲水思源
主持問傳顯法師：你覺得人生是否可以自編自導？若不是得遇明師，你會選擇出家嗎？
傳顯法師：生命不可思議，佛教講因果，我不會假設會否因為遇到師父才影響我出家的因緣，因為佛教講得很清楚，一切唯因果。若沒前因，絕不會有今天的結果。所以，在我的生命中，只要是我想要的目標，我會不斷奮鬥追求。各位可能覺得法師受人尊敬崇拜，做起事來很容易，其實我一樣面對諸多困難，包括在院侍工作中，有長輩不理解為何我不好好修行，而整天在醫院工作，似是在上班而非行菩薩道，是修行人嗎？在醫院工作，對出家生活來說需要很大的調整，我需要照常做常住的早晚課，晨早起床，但中午在醫院又不能補眠，晚上容易失眠，有好一段日子身體需要適應。記得師父常說，若要行菩薩道，要將眾生放在首位，將自己放在後面，否則沒資格行菩薩道。每每有人批評我的時候，我便會以師父的話來勉勵自己，當然我也有接受他人意見，不斷反省，謙卑面對，事事均以眾生為考慮首位。最初我有病時不大敢請假，經過反省，明白要堅持自己的理想，便要懂得適當休息。另一重要的是感恩，我非常感恩大覺福行中心給我實踐機會，尤其是今時今日的香港，大家都說愛香港，我們有沒有感恩它？感恩別人的時候，也要懂得成就別人。像今晚的座談，有宗惇法師在，我勉強來襯托，但只要是傳燈法師請我協助的，我便應該回饋，因為師父同樣教我要飲水思源。
珍惜當下明白無常
觀眾問題：若我們的人生沒有什麼明確目標，不過浮浮沉沉過日子，如何是好？
宗惇法師：我出家三十八年，做安寧服務二十二年左右，出家最初的十多年裏，我一直不知自己人生有些什麼？不過很清楚生命很寶貴，不想浪費生命，因此一有機會學習就去學習；有機會讀書就去讀書，後來做了安寧服務，到目前我可以告訴你，一生中有兩件事我是做對了，一是出家、二是做安寧服務。但這不代表我做安寧服務一直很順利，反之，我第一次見病人時雙腳是發抖的，離開時胃痛到希望明天不要再來醫院就好了。但既然找到有意義的事，就要持之以恆去做，力量就會產生。
傳顯法師：每人的際遇不同，如果你仍未找到明確人生目標，記住好好活在當下，因為每一刻關心身邊一切，就是好好活過了，我在醫院照顧很多臨終病患，他們感到困苦，覺得自己沒好好活過，人生有很多遺憾，病人常對我說，以前下班回家第一時間入房關門，從未關心過家人，但病後才發覺，原來有很多人關心自己愛自己，才知道自己多麼幸福，找到他人生的意義。這是給我們的警示，我們還未到臨終，便要趁現在好好觀察，好好付出，感受一下身邊人對自己的愛護，珍惜當下，愛身邊人，這也是我們的人生意義。
宗惇法師：我們做安寧服務紓緩治療時，有一個死亡練習是給照顧者的，覺得在各種狀態下快要死掉了。為什麼這樣做？因為我們通常感受不到受苦人的辛苦。既然要照顧他，我們要更理解他，如果我們吃苦了，覺得事情真的很重要，或經過主動學習，便不容易忘記。延伸下來，跟死亡、痛苦相關的是碰上困難，下次當你碰到困難、生病、生離死別的時候，可以做這樣的練習，當下如何讓自己活得平安？如何有智慧的回應？裏面也許會找到一份慈悲，便不會做錯事。
傳顯法師：生命是很無常的，醫院每天都有因意外，因病而死的人，你是知道的；你聽了很多個案，覺得很感動，但仍覺得是別人的事，因為自己還年輕，覺得人生路漫長，但我告訴你，我每天在醫院送走的不止老人，還有後生的、初生的。假如某天醫生告訴你只有一個月壽命，你必不會懈怠。我們要知道生命是逼迫的，古教云：「看見他人死，我心熱如火，非是熱他人，看看輪到我。」希望大家要珍惜生命，反思生命，明白無常。