韋達教授翻譯的《 英譯成唯識論 》
二十年代，部分佛學會意識到印刷佛書，是傳播教理的重要媒介，於是發起翻印經書或重新編撰，免費派贈信徒，將佛法帶回家中。
隨着佛教活動蓬勃發展，漸漸引起外籍人士的興趣。其時，並無英語傳播佛法的道場，外籍人士要訪求佛法也非易事。為此，有佛學會出《觀無量壽經》英譯版，雖無法證知是否由港人翻譯，卻是本港最早印行之英文佛書，此後尚有零星的英譯佛書面世，總算能滿足外籍人士的需求。
五十年代以後，社會逐漸復原，道場團體設立佛學班，演講教義，成為風氣。部分對唯識學有研究的大德學者更組成「法相學會」或開辦專門課程，大力宣揚。他們有感佛經浩瀚，一般信徒難以掌握，遂發起整理，先後編成《佛經選要》及各種經論註解。另有韋達教授，為使外籍人士也能研讀唯識經典，推進世界的佛學交流，發心將《成唯識論》及《瑜伽師地論》等巨著翻譯成英文，更是震撼佛學界。
韋達教授，字兼善，祖籍廣東中山，是著名的佛教學者。畢業於皇仁書院及香港大學，戰前已獲文學碩士資格，專擅英語及宗教哲學，學問淵博。課業以外，先後任羅旭龢爵士和何東爵士的英文秘書，後轉任華商會及防癆會的理事。
晚年，獲台灣的中國文化大學延聘為教授。佛教社團方面，則擔任香海蓮社董事，於真言宗居士林和法相學會也出力甚多。
五十年代初，韋達教授有感玄奘大師所編譯的《成唯識論》，透徹剖析了唯識學派的思想，對凡夫破除法我二執，以至破除修行人執有執空等偏見，具有轉染為淨，趨向佛果的指導作用，絕對是權威性的著作，於是發心以個人力量，將之逐句英譯。經過漫長和艱鉅的努力，《英譯成唯識論》終在1974年2月出版。
全書分為十卷，內容以通達文雅的字詞，條分縷析，層層遞進。編排則以漢英對照，又附有《唯識三十頌》的羅馬拼音本、梵文印本、梵文寫本及中英對照等五種文字版本，方便讀者參考研讀。
韋達教授花費二十多年時間，譯成此一千多頁之巨著，是港人英譯並出版佛經之第一人，頗受學術界及佛教界高度重視，須知，歐美學者如無漢學根底，難於閱讀原本，現在譯成英文，流通西方，使世界學佛者，得覽佛法真義，對研究佛學必有增益。如印順法師，更撰寫序文，除述說唯識源流，也表示佛教「從印度傳來，保存了印度佛學的勝義，而為今日中國所獨有的聖典，將之貢獻於世界，應是中國佛教徒的責任！」因此對韋達教授的精誠表達肯定和欽仰。而本港佛教代表團出席「國際佛學會議」等，亦經常以此書為贈禮，深獲海外教友讚嘆好評，本書之偉大，可見一斑。