大威德金剛：文殊菩薩為降伏一大 力妖魔，而示現與之相似的形像。
筆者多次強調，密法觀想自他為本尊，世間為淨土，聲音是真言，念頭是智慧，是為了培養眾生乃至一切事物本然清淨的見地。這才是修持密法的主要目的，而非自觀本尊以增威神，獲得滿足一己欲望的力量。
無時無刻保持清淨觀，也是密乘戒律的核心。祖師們都說，密法成就不在於修持與否，而在於能否持戒。這裏「修持」指念誦儀軌之類，密乘的「持戒」就是止一切惡、行一切善、觀諸法皆淨，其實是廣義的修持。真正的修持並非只是每天抽少許時間出來作口頭念誦，而是融入生活每一細節。
若無清淨觀，甚至缺乏最基本的出離心、菩提心、空性見，觀修本尊倒可能增添煩惱與惡業。教界流傳着某人觀想自己為普巴金剛，擁有分別向左右伸展的一雙翅膀，那人執着自觀的法相實有，連進門也要傾側身子進去，避免其「翅膀」卡着門口。
康祖法王（1560-1628）住世時，某地區一名精進修持大威德金剛的行者，被當地村民害死，臨終前起嗔恨心，發惡願要殘害村民，結果轉生為大力厲鬼，許多喇嘛都降伏不了他。法王經過該地，厲鬼又來作亂，法王自觀大威德金剛與之抗衡，厲鬼卻嘲笑他觀想得不像，說大威德金剛應該像他這樣觀想，隨即現起極度莊嚴的本尊法相。法王感慨厲鬼本為大修行人，只因發心不正才墮落鬼道，悲憫流淚。那隻難以被修法調伏的厲鬼，卻被法王的悲心折服了。
過往筆者曾提及密法需要以顯宗修證為基礎，正是因為具足慈悲心、菩提心，所修才成為大乘道，而且不會誤入歪路；真正的密法中，觀想本尊還須結合空性見，了知本尊法相顯現而無自性，如水中月亮、鏡中映像；本尊身相並非實物，狀若虹光，色空不二、顯空無別。
再者，格澤大班智達（1761-1829）《生起次第儀軌結合闡明．雙運穗》指出，凡夫難以了解佛陀功德，故佛陀示現淨土宮殿及種種本尊形相，表徵其功德。行者欲修持有成，應當憶念這些表相的意義。若不憶念淨相內涵，觀修本尊只會製造更多習氣，反而束縛自己在輪迴中。
例如普巴金剛的法相，三面代表法、報、化三身，或空、無相、無願三解脫門；六臂象徵六波羅蜜或救度六道；四足表示四神足；雙翼表示智慧、方便雙運。
大威德金剛常見的法相有九頭，上次已提及這象徵九分教；三十四臂加上身、語、意則表示三十七道品，十六足代表具足十六空。
觀想本尊的同時，需要思維其法相每一部分的意義，這等於憶念小乘四正勤、八正道等道品，以及大乘顯宗六度等法義。這再次證明三乘是連貫的次第，修學密乘不能忽略完整的佛陀教法。