第一代普賢佛院
（二排左二起：吐登上師、 未詳、印順法師、甘珠活佛、優曇法師）
從報章得悉，調景嶺普賢佛院被逼遷的事件成了傳媒焦點。翻查歷史，佛院既是當地著名道場，創辦人吐登喇嘛亦大有來頭，他的弘法經歷是二戰前後，香港密宗傳播的關鍵人物。
上師姓佟，蒙古人，生於光緒廿八年(1902)。六歲往北京出家，專習格魯巴教法，法名吐登尼瑪，曾隨章嘉國師、甘珠活佛修習密法，頗有成就。之後往華東弘法，遇上抗戰，上師在河南開封閉關修法，保護市民，又派贈佛旗，叮囑信徒懸於家門，可免受戰機空襲。因事出靈驗，七千信眾請求皈依，同時也驚動日軍，竟然通令捉拿。上師喬裝到廣州居士林駐錫，再到香港弘法。
話說二十年代中，寧瑪派的諾那呼圖克圖到廣州及香港傳法，更在兩地設立密藏院，並贈存多種藏文典籍，極為珍貴。1938年底廣州淪陷，信徒攜同文物送港安奉。到香港淪陷，院主離港，留港信徒請吐登上師領導佛院。時值戰亂，人心惶惶，上師臨危肩負弘法重責，泰然處之。
香港重光，院主收回物業，吐登上師攜同所有珍貴法物另組「真如藏密院」。五十年代初，劉銳之上師亦隨吐登上師修習，得知新道場有意迎請噶珠派的貢噶上師來港領導，劉上師應允輔理籌組事務，可惜法緣未具，上師僅於大嶼山設立道場一所，供奉諾那上師所遺法物。（而劉上師另有因緣，於是組成金剛乘學會，詳見本欄363期。）
同一時期，因大陸內戰，大批國軍及家眷逃亡，在兩岸之間竟無安身之所，被逼流落調景嶺，僅靠救濟度日。吐登上師亦是戰災受害者，深知災民離鄉飄泊、徬徨不安，身心均無寄託的苦況，特以率領徒眾前往調景嶺創辦普賢佛院，艱苦籌集經費，一邊賑濟災民，一邊擴展規模。上師經常為村民及其親友，作超薦法會，又設立忠烈祠，安奉黃花崗七十二烈士及抗日英魂之蓮位，既感念先烈們為國捐軀的偉大情操，免為無主孤魂，同時給予在世的親友們心靈慰藉，可見吐登上師對居民的關懷，從內到外，由物質到心靈，均予全面的照顧，悲願弘深。
佛院開辦數年，因法務操勞，上師於1959年10月20日在瑪麗醫院圓寂，身後奉葬在東普陀後山。
上師圓寂後，先後由弟子楊昇初及高妙群繼任住持，秉持低調清修、服務社會之宗旨，實踐佛法。
1996年，因應調景嶺開發計劃，地政署徵收佛院土地，以寶琳南路160號已廢置的調景嶺警署及毗鄰的警察宿舍作為物業賠償，未幾被改為租約，佛院僅能勉強運作。2014年，區議會意欲收回土地，改作文物酒店，佛院再被逼遷，事態如何發展，惟求佛陀及吐登上師庇佑。