果果覺得跟觀世音菩薩有一種緣。她從小生長在全無宗教的家庭。媽媽未嫁前會上教會。果果兒時，大廳曾掛過耶穌像， 但不知什麼時候換了。雖然如此，家裏從不出現宗教氣氛。直至兩三年前，果果仍不認為自己會信仰任何類型的宗教。
她是農曆 9 月 19 的孩子 媽媽告訴她那是觀音的節日。這令她感覺有趣，就像有些跟耶穌同在 12 月 25 日生 日的人那樣。不知道是不是因為這原故，親戚送給她家的禮物，竟然有觀音像。
為了健康，十多年前，果果開始跑步。跑呀跑，她覺得要找一種呼吸規律，偶然在報章上看到六字真言，於是隨意地拿來念，發覺頗能協調 運動時的節奏。開始時，她念成嗡瑪尼巴彌弘。若干年後，認識了一些藏族朋友，才知道藏人的念法是：嗡瑪尼悲彌弘。她現在每天清晨運動一個小時，包括跑步和拉筋，注重用腹式呼吸，腹部收縮時，亦即每次呼氣時，便分別念嗡、瑪、尼、悲、彌、弘。這已成了風雨 不改的習慣。但她初開始念六字真言時，根本沒有想像過會信仰佛教，也不知真言是觀世音菩薩的心咒，一切純屬偶然。
洛桑曾經告訴她，觀世音菩薩與漢蒙藏三民族有特別的淵源。這話她一直記在心上。
今年農曆 9 月前後，她想對觀音菩薩多作了解，於是跟她的導讀老師展開一系列的問答。
「《 心經 》是佛向觀世音菩薩說的經嗎？」 她問。
「《 心經 》是觀世音菩薩與舍利弗尊者相互 問答後，受佛陀加持贊許的經。」他答。
「與觀世音菩薩有關的經還有什麼？」
「有關觀世音菩薩的顯、密二乘的經論多達 二十一部。面對這些經論的名目，才知道什麼叫做『浩如煙海』。」
「藏地最常見的是四臂與千手觀音嗎？何以他們有那麼多的手臂？」
「是的，四臂與千手是藏地最常見的觀音菩薩化身像。經論中說，觀音菩薩的化身有忿怒與和平二相，共計有五十相。何以會有這多種相？因為慈悲化身的觀世音，為了拯救苦海輪迴的生靈，雙手雙眼實在應急不暇，所以化身四臂，甚至千手。」
「馬頭明王像在藏地也常會見到，他是觀音菩薩的忿怒相嗎？為什麼要化現忿怒相？」果果屬馬，所以對這位頭頂有馬面的菩薩特別感興趣。
「是的。菩薩的忿怒相，有的是護法化身，有的是本尊化身。這當中有護法除魔的意義。除魔自有內除心魔，外止惡魔殘害生靈與破壞善法。」導讀老師答。
人由猴子演生，藏人認為是持蓮觀音菩薩的大悲事業。據《 西藏王臣記 》，觀自在菩薩之所以要加持變種的猴，令其繁衍成人，是想要生出有強大學習能力，可以有辦法如理取捨善惡的有情。而藏地出現人類後，形成部落，各自推出領袖。 觀音菩薩眼見此情況，感知此地若然沒有聖者再次加持，要在這些部落中興起佛法，是不可能的。於是，在他的加持下，古印度眾敬王的一名後裔：瑪甲巴王生了一個相貌異於常人的王子。這位王子後來成為了西藏的第一位王，被稱為栗赤贊波。
這位栗赤贊波在西藏著名的宗教教派史《 青史 》中，被稱為赤贊波峨德。由他開始計算，頭七位藏王是「天降七赤王」。 傳說七人最後都是由「登天繩」升上了虛空，從此自人世間消逝。
觀音菩薩在印度、漢地，與藏地都有道場。在漢地，看官都知道那是普陀山。至於在印度，《華嚴經》中有載：「於此南方有山，名補怛洛迦山，彼有菩薩名觀世音自在。」此外，《 大唐西域記 》亦有記述。這補怛洛迦，英譯為 Potaloka，維基網說它在印度最南端的 Tamil Nadu 省。果果很想去訪尋一下。
至於藏地的，賣個關子，請聰明的看官們猜一猜。