筏可和尚與陳靜濤
過去，本地佛教有幾位重要的居士，他們在戰前已致力推動弘法及社會福利，更於艱難時期衛護僧侶，保存道場，可說是香港佛教的重要奠基者，其中一位就是陳靜濤居士。
陳居士，字靜菴，生於光緒九年（1883），祖籍廣東南海。早歲修讀商學，本港經營電子業務，頗有成就。商業以外又響應孫中山先生號召，支持革命，乃黨國元老。
後來認識太虛大師，皈依門下，法號慧濤，從此致力佛法事業。於1916年，率先與羅海空、潘達微、陸蓬山等商紳在中區成立「佛教講經會」，定期舉辦佛學講座及法會，是本港都市佛教團體之濫觴。後來改組為香港佛學會，延請國內大德法師來港弘法，又以其社會影響力邀約周壽臣爵士等紳商支持，興辦義學及公益救濟事業，名聲超著。
1937年，抗戰爆發，立即號召本港僑胞捐輸支援國內戰災同胞，同時向太虛法師提議聯合東亞佛教國家，共同抵抗日軍軍事侵略，此議深得太虛大師嘉許，報請國民政府接納，由大師率徒出國訪問聯絡，而陳老即留在港澳支援。即使香港淪陷，繼續為中港進行敵後工作。當時，日軍橫施暴行，佛門亦蒙受騷擾，僧尼欠缺糧食亟待救援，陳居士冒險為道場請命，向日軍申領米糧，使各道場法師免於飢渴。隨着戰事日趨嚴竣，因國民黨黨員身份使陳老陷於危險，終被日軍拘禁。幸而他是香港佛教界的知名人士，得到日本淨土真宗本願寺住持宇津木二秀出面救援，始得脫難。亦因為此番因緣，為重光後的佛教事業留下了伏筆。
1945年日本戰敗投降，在港日人全部送往赤柱拘留營等待遣返。而日僧宇津木二秀深怕港府將他的產業列為敵產，戰時經營的佛教慈善機構即全化烏有，於是想起了陳靜濤居士，以他的社會地位和佛教界的聲譽足可安心委托。於是聯絡陳靜濤、王學仁、林楞真三位居士表達贈產意願，又寄望他們接受並承諾只用於佛教事業。於是，陳老等聯絡四眾仝人成立佛教聯合會，邀請筏可和尚為理事長，自己則謙任副手。又經過多番奔波，終獲港府同意重新註冊，遂於12月帶同贈產聲明書到拘留營給津宇木簽署確認，使佛聯會順利接受產業，重新開展弘法事務。
戰後，陳老協助成立正覺蓮社、東蓮覺苑、志蓮淨苑董事等，興辦佛教中小學、墳場、醫院等事業，編印《太虛大師全書》，籌建太虛大師舍利塔等，功勞多不勝數，貢獻超卓，功德難量。
1967年，陳老往生，寄居八十四載，社會各界連日追悼，數千僧俗信徒參與追思。殯禮當日由筏可老和尚主法，張發奎將軍、何世禮將軍主祭及宣讀祭文。而蔣介石總統更派遣專使頒致「軫懷耆舊」輓額，陳老生平功德貢獻，於此足見。