炎夏暑氣迫人，身處台灣新北市的「聞性精舍」，好一片清涼自在。 笑意盎盎的隆迅法師，輕聲柔語說故事，四代人的因緣相續，成就她一生 獨特的生命經驗。 「外公出生前，家裏不信佛，過年過節，殺豬宰羊。後門更掛着牌子 『僧道無緣』，拒絕化緣。」 緣分卻由不得你操控。「外公出生時，他媽媽突然看見一位老和尚走 進房間，交給她一尊小佛像，她才伸手接過，就醒了過來，原來是一場夢！ 因為這個夢境太真實了，令她印象深刻，就給我外公小名取為佛。後來外公長大後，知道這樣不敬，去了人字邊，改稱弗。」 生命無常，為這個家庭帶來巨變。
「外公育有一長子，還有一個寄住家中的姪兒，外公對他們疼愛有加，早為他們訂了親。 不料這兩位舅舅十多歲便往生。 外公傷心欲絕，身體孱弱，痛苦得不想苟活。他的表弟打聽得有道士可以起死回 生，馬上帶着我外公去訪仙求道。」 趕到那位仙人的道廟，只見他閉目靜坐。 兩人只 管跪在他跟前，不發一言。 過了老半天，道士終於睜開 眼， 問道：「往生多久了？」兩人照實回答， 已過了七天。 道人丟下一句，說：「沒得救了。」隨即閉上眼睛， 不再說話了。 外公畢竟善根深厚，絕望中，卻有緣往聽湖南大德 明印老和尚講經。 只見座無虛席，法喜充滿。 而這天開 講的內容，全是生死問題，外公覺得這場講經彷彿是衝着 他來講的。 聽畢，跪下來求皈依，不肯起身，就這樣成 為佛教徒，從此常隨老和尚左右。 外婆、姨媽也成為虔誠佛教徒。
書香門第 菩提種子
1949 年，時局動盪，馬遜父母收到消息，乘夜南逃香港，口袋只帶着三塊錢。才兩歲的小馬遜就交由姨媽撫養。 姨媽是舊社會傳統婦女，只讀過私塾，但是詩詞歌賦都十分了得。 她是一位虔誠佛教徒，經常誦經念佛， 講些佛教故事，帶馬遜朝拜玉泉山觀世音菩薩。 她自幼深受影響，小心田埋下了菩提種子。
馬遜 11 歲到香港與父母團聚。首先進入真光中學，請一位高中女學生為她補習英文。後來轉到金文泰，一年後從 C 班跳到 A 班。
「父親很重視我們的英文，要我們寫英文日記，買 了一套又一套的英文名著給我們看。那時候，我認真讀了 不少翻譯成英文的世界名著。」
其實早在孩提時代，馬遜受姨 媽耳濡目染，已經愛上閱讀。 不滿九歲便看《 三國演義 》， 成了三國迷。「我是男生的興趣，不喜歡婆婆媽媽的故事。《 紅樓夢 》看不下去， 不知道他們幹嘛？」想起來，法師不禁哈哈大笑。
也是在書本的世界中，馬遜找 到了自己的興趣。「我喜歡看含哲理的小說、訴說人生悲歡離合，往往都能深深吸引我。 這些題材離不開對生命的探索，我不知不覺從文字中看到生命的意義，究竟生命何去何從？ 怎樣才能達到生命的永恆？ 原來這才是我的最愛。」佛教的核心思想是講生命，馬遜與佛教的緣分，越來越靠譜了。
既然閱讀大量文學作品，為什麽卻選讀理工科呢？ 隆迅法師回答爽直：「潮流嘛！ 讀理工好像比較優越，讀文科呢，恐怕畢業後找不到工作。」
徒弟找到師父
1965 年，馬遜備戰中學會考， 經常流連香港大會堂圖書館。 某個周末下午，瞥見一則告示，樂果老法師演講《 四十二章經 》。 看看腕錶，時間剛好，就進場聽講。 當樂 果老法師緩步進場時，不知怎的， 她的眼淚卻簌簌流下。自此之後， 她也顧不得備考，每周末一定要去聽經。
之後，她隻身赴台灣升學，曾經試圖在當地尋覓師父學習佛法， 但因緣不具足。 四年後大學畢業回港，想起啓蒙她的樂果老和尚，於是攜帶着一盒台灣出產的銀耳，到 「聞性精舍」尋師，見到樂果老法師 即往下一拜，喊一聲「師父」。
老和尚睜開雙眼：「嗯，你來了，我正想，那孩子怎麼不來了呢？…… 這下可好了，徒弟找到師父啦！」毋須一言半語，老法師竟然洞悉馬遜的來意！ 馬遜正式成為佛門弟子。
開啟了佛門，馬遜閱讀的第一本佛書是《 弘一大師傳 》，讀到弘一大師請印光法師收為徒弟，她又取來《印光大師菁華錄》， 書中提起 《金剛經 》，她便翻閱《金剛經》， 但卻看不懂，其他的注解，更是越看越難懂。「我想起姨媽講拜經，也曾嘗試過，但仍是不能明瞭。 最後還是恩師為我講解， 怪不得《華嚴經 》云：『譬如暗中寶， 無燈不可見，佛法無人說，雖慧莫能了。』」
埋首佛典
大學畢業後，馬遜一心想着要出國留學，努力工作準備盤纏。 她在伍華書院覓得教席，任教兩年。 她其中一位得意學生就是陳家寶醫生，香港大學佛學會的創會會長、香港普明佛學會的會長。
這段期間，除了讓她儲蓄留學德國的費用外，更重要的是可以親近樂果老和尚。老和尚為她講解《金剛經》、《彌陀經》、《楞嚴經》。 直至她放洋留學，還保持與樂老書信往還。 每次樂老都在信中總是殷殷叮嚀：「精進行持」。
馬遜的母親是前輩專欄作家農婦， 在《 明報 》任職編輯多年， 活躍文化圈。 有一次，明報月刊總編輯潘耀明與馬遜聊佛法，事後，就對金庸說：「蓓蓓（ 馬遜小名 ）很 懂佛法。」金庸聽後說：「改天我要跟蓓蓓聊聊。」一直對女兒學佛不太鼓勵的農婦，驚訝中也有點自豪。
農婦熱心家國事，家裏經常有 一群熱血青年自費辦報，其中一位忘年交吳兆炯，就是後來出家的願炯法師。 馬遜父親對女兒沉浸佛法，似乎有點擔心，可能怕她出家。「每次 我從樂老那邊回來，回家就打坐， 生活在自己的世界裏，不太討人喜歡。」隆迅法師坦言。
留學德國，馬遜好像展翅高飛的小鳥，自由自在。 她勤奮學習， 做散工賺生活費，也積極投入外國生活，交了不少德國好朋友，數不清的甜酸苦辣，一一收錄在她的散文集《 塵沙掠影 》。 但在她的內心深處，菩提道永遠是她的人生方向， 她會按部就班。
圓夢出家
馬遜從德國學成回歸，任教台灣成功大學 15 年。1995 年， 馬遜 被遴選為台灣華梵大學校長。 華大由曉雲法師創辦，是第一所由佛教人士創辦的社會大學，提倡「覺之教 育」。華梵的命名，就是象徵中華文化和佛教思想的融會。 馬遜擔任此職，將宗教精神融入教育工作，與生命的方向更靠近了。 其實她與曉雲導師早有默契，待穩固大學的發展後，她便圓頂出家。
五年後， 夢參老和尚從大陸五台山遠道來臺，訪問華梵大學。 馬遜得遇實修真修的老和尚，滿心喜悅。 期間，老和尚為華梵一位職員落髮。 老和尚開示時，以他銳利的眼睛橫掃全場，打量了馬校長一眼， 問道：「還有誰要一併絞了頭髮嗎？」夢老看穿了馬校長的心事！
又一個五年後， 馬遜從華梵大學缷下校長一職，翌年直奔五台 山。 為保持低調，出發前一周才發信給夢老。 結果人與信同日到達五台山。
2006 年農曆四月二十五日， 馬遜依止夢參老和尚剃度，法號隆迅。夢老叮嚀她：「當智慧未開時， 要遠遠避開世間名和利。 地位越高，名聲越大，就越危險。 要徹底放下，放得越乾淨，越容易成就。」
圓頂也圓夢，隆迅法師在佛菩薩前發願。 當日黃昏，禮拜五台山之華北屋脊的北台，踏着積雪，冒着冰風，把剃除的頭髮埋進了土裏。
重臨香江
今年 9 月 1 日，隆迅法師將應 《温暖人間》的邀請，專程來港主講一場講座，題目是〈 生命的自覺 〉。 問法師，為什麼選這個題目？ 法師坐直身子， 深情的說：「覺是佛。 佛是覺。 我們的一生，高低起伏， 生老病死， 都以為是真實。 無始以來，一念無明，我們都迷了，失去了本覺，墮入生死輪迴，痛苦憂悲。 水月鏡花，其實一切都是虛幻的。」
「我們誰也不認識自己。 學佛就是認識自己，自覺就是認識自己。 了生脫死，明心見性。 佛陀告訴我們，為什麽有人生？ 為什麽有痛苦？ 認識了自己， 回歸清淨本源，轉化自己的生命。 一念迷是凡夫，一念覺就是佛。」法師慈悲，希望大家領會這一念之差，從迷轉悟。
修清淨心 vs 互聯網
這年頭，互聯網的影響力如水 銀瀉地，這種現象究竟是好還是不好呢 ?
「從物理科學來理解，大自然的定律，密閉系統中的熵是大於零 的，也就是越來越趨向亂。 如兩種分隔的氣體，碰在一起就混亂。 互聯網就像真實的社會，一樣提供無量的機會。 我們能從互聯網吸收的資訊越來越多，性質千差萬別，人 心受到影響則必然越來越複雜和混亂。想得越多，越難歸位。」
法師還舉了一個簡單例子： 「我曾經無意中在電視看到一個恐怖的畫面，雖然只是一個鏡頭，但糟糕，畫面進入了八識田，隨時跑出來！控制不了！」套用現代用詞， 這不就是洗腦嗎？ 可憐我們被洗腦了還不知道！
「不斷從外境吸納的資訊，佛法稱之為塵垢。 如眼見色、耳聞 聲、鼻嗅香會污染我們的心，第六意識加以分別造作，喜歡的就貪， 厭惡的就嗔，造業起惑，才有生死輪迴。 所以我們就要修清淨心，要讓內心純化，沉澱。 修止觀就是這個目的。從複雜變為簡單。」
科學眼光看佛教
坊間仍然有不少人認為佛教是迷信，不科學。 科學家背景的隆迅法師提出她的專業見解：「科學發展已經有一定的深度，例如太空科學裏的大宇宙，是否也有和我們相類似的生命體，現在似乎不再有人敢一口否定。 我們從最小的基本粒子，也能看得許多與佛法類似的描述，愛因斯坦的質能不滅定律，海森堡波與粒子雙重性，量子物理學似乎與佛學有着相類似的理論。 以 『色不異空、空不異色』為例。 空並非什麽都沒有，從科學來說，空不是絕對空，即使沒有形體，還有無形無相的磁場和能量。」
法師進一步解釋：「在物理學實驗中，基本粒子在粒子加速器中互相撞擊，會產生許多變化，有些粒子消失， 有些粒子又出現。 還有不帶電荷、沒有質量的微子。 此外能量可以變物質， 物質也能變能量。 物理學家感興趣的夸克 （Quark）， 是更細微、 無有形體的基本粒子，它既無又有，既有又無，是物質，也是能量；是有，也是空。近代物理學似乎提供『色不異空、空不異色』一種說明。」
「質量與能量可以互換， 不一不異。 佛眼在兩千五百多年前已經發現， 佛有五眼， 肉眼、天眼、 慧眼、法眼和佛眼，不論是長波短波，佛眼能清楚看到整個電磁波的頻譜。 雖然沒有粒子加速器，沒經過實驗證明，佛眼卻如放大鏡、顯微鏡、也如透視鏡， 對宇宙之洞悉，猶如觀掌上摩尼寶珠。」
所以法師斬釘截鐵的說：「科學不能與佛法放在同一天平上。 佛法是超倫絕代的，科學仍是離不開世間法。」
度了父親
擔心女兒出家的馬爸爸，竟然在女兒留學期間，主動修學佛法。 「他翻看我的佛書，在信中洋洋灑灑，寫出他讀《 六祖壇經 》的心得，與 我交流。」 父親晚年，在美國家裏供奉一尊小小的地藏王菩薩。 每逢生日，自己會誦讀三部《 地藏經 》。「爸爸還對我們交代後事，說他往生後，骨灰要撒進大海，因為他覺得吃了太多的魚。
度了母親
去年一月，高齡 94 歲的農婦，到台北定居，住在「聞性精舍」同一 社區，除了一位專門照顧她的看護外，隆迅法師的弟子們也常照顧她。 今年初，她突然很慎重的有事要與法師說，還請照顧她的看護迴 避。 說什麽呢？ 原來只有一句話：「我要皈依。」還補充兩句說：「我 父母親都是佛教徒。我信奉天主教 50 年了，我對得住天主教。」 隆迅法師趕緊安排一位法師為母親進行皈依。 約好第二天一早去關 西，母親卻老賴着不肯起床。 待推掉了法師，她又突然嚷着要皈依，卻 又穿着拖鞋，沒有外出的意圖。結果是隆迅法師為母親打皈依。 也許，這是她早就計劃好的，只是沒有說出來。