韋馱菩薩（筆者攝於廣州六榕寺）
685期筆者介紹了眾會主（象王財神），祂在印度教中是大自在天（濕婆）之子、塞建陀天之兄。
塞建陀乃梵文skanda音譯，略作建陀或建馱，後來誤寫作違馱。《一切經音義》：「違陀天，譯勘梵音云私建陀……建、違相濫故，筆家誤耳。」學者認為，「違」在傳抄或雕刻過程中漏掉「辶」，變成韋馱。
《金光明經》說奉行該經之處，違馱天神等晝夜不離保護；《金光明最勝王經》則謂「塞建陀天妙辯才」。《吽迦陀野儀軌》、《大般涅槃經》也提及「違馱天神」、「違陀天」。佛經原典確實記載了韋馱，但描述不多。
唐朝道宣律師見到天人韋將軍（或謂韋將軍下屬），得知四大天王分別下轄八將，祂是南天王八將之一，地位居於三十二將之首，統領鬼神；釋尊涅槃前，祂受佛囑咐，守護東、西、南三洲。世傳韋將軍就是韋馱，復流傳帝釋派遣三十六神王，衛護三皈弟子，其中一位神王名為彌栗頭韋陀羅，即是韋馱。
韋馱梵名除了skanda（勝伏），還有kumara（童子）、kartikeya（六面）等。依據藏文《成就法總集》，眾會主、塞建陀曾一起投擲石頭玩耍，後者意外打斷前者一根象牙，前者憤怒得要殺死後者。大自在天勸說，弟弟年紀還小，不要那麼快殺死祂，待祂長大再殺。眾會主答應，父親即加持塞建陀保持童子相，令哥哥永遠不能殺祂。因此，眾會主的象牙一長一短，塞建陀在密宗則是少年的模樣，得名童子天。
塞建陀在胎藏界曼陀羅中，漢文採音譯鳩摩羅（kumara）天，外貌卻是六面。印度教其中一則神話，謂諸天被阿修羅擊敗，帝釋祈求出現能帶領天兵戰勝的將軍，濕婆遂變出六個孩子，神妃烏摩把祂們合成一個六張臉的小孩。祂以大神力擊退魔軍，帝釋與諸天均很恭敬祂。
道宣律師轉述，韋將軍童真梵行，生於天界卻不受天欲；佛門若有魔障、鬥爭，祂便會趕來幫助，所以四天王對祂亦敬重有加。後世更把韋馱聯繫至其他佛經出現的法意太子、密迹金剛力士，或持大力童子、無垢明藥王菩薩，故漢傳佛教視韋馱為菩薩。
藏密除了祈請全體護法時可能列出童子天、六面天，或供養大自在天時旁及祂，似乎沒有獨立儀軌，亦無太多相關細節。不過，既然觀世音菩薩化身大自在天、烏摩、眾會主，一併示現塞建陀也不奇怪。密乘說主眷無別，聖者壇城內眷屬悉由主尊化現。法界之中，諸佛菩薩全皆一體。
《大集經》記載，釋尊說法時，他方世界眾多菩薩以諸天（梵天、自在天、違陀天等）或人類、動物之相前來。誠如本專欄多次指出，聖者會顯現任何六道眾生形態。