座落屯門青山灣的香港珠海學院，建築新穎獨特。在面對赤鱲角海天一色的圖書館裏抄經、在景色怡人的玻璃室內茶禪、在往返住宿的黃金海岸沙灘上來個慢步禪行，聆聽一眾法師及導師幽默有趣、意義深刻的講座，令參加這次退修營的三十名老師最受用的，莫過於能學習到應用於行、住、坐、卧的不同禪修方法，讓身心靈充分獲得放鬆休息，補充足夠正能量。
教師工作繁忙，身心備受壓力，香港佛教聯合會會屬小學校長會與香港珠海學院佛學研究中心，聯合主辦這次三日兩夜「禪悅360」正念教師退修營，目標是加強佛德科老師對正念禪修的理解和運用，藉此強化老師的心理質素與教學技巧，建立正向的生活態度，向學生言傳身教。小學生也需要正念禪修？國外早有研究顯示，正念禪修對小學生的學習有正面幫助。香港早於多年前，已有大學、新生會等機構，向中小學生推動不同形式的正念修習項目，成績斐然。
這次退修營筆者未能全程參與，僅體驗寥寥數節已受益匪淺，想必全程投入的教師們，必定碩果纍纍。接下來筆者將分享自己與受訪教師的感受，以映照眾善信推動佛化教育的努力成果。
機鋒問答開智慧
佛學研究中心總監淨因法師，以講座「中國禪概述」為本次教師退修營開端。一開始，法師便以有趣之互動與例證「喚醒」老師們，去除了「我」、「我執」的欲望，真正的快樂與幸福才會到來。之後法師簡介禪是什麼，以及禪法的分類。他以幽默的禪師風格與在場老師做機鋒問答與對話，透過生活中的事例分析、詼諧入境地引領大家思考「空有」、「無常」、「因緣和合」、「緣起」、「假中空」等佛學要義。
法師也指出正念禪的核心是安住於當下。在日常修習中，當下生起的這個念頭如果是正念，妄念便沒有生長的空間。我們的心如同稻田，要除去稻田中的雜草，最好的方法就是種下莊稼，「有正念的地方，妄念就少」。法師也提醒老師們，應將正念禪修呈現的有效思考應用於生活層面，以增加我們的幸福感。
淨因法師為大家講示「中國禪概述」，與老師們妙問妙答。
慢步禪行找平衡
梅村香港的法師們引導行禪。行禪不難，只是一種配合呼吸而邁開腳步的走路方式，這是筆者初時之愚見。可當筆者專注呼吸，一吸一步、一呼一步，卻發現自己竟然被這種緩慢的步伐導致差點失去平衡。可當筆者想專注呼吸同時找回平衡時，卻發現眼前的人已越走越遠，身後的人更陸續迫近！這種對外境的焦慮，使筆者稍為慌張，原來我連專注於自己時也需要看別人的臉色！這便是香港人的常態，被生活推扯而非活着。然而禪是內求的，所以筆者當下決定向外在世界躺平，「我就爛，我就慢」，也不理旁人目光，反倒重新掌握了當下的呼吸與步伐，這才真正行了一趟禪。
梅村法師帶領禪行，原來細步慢步對現代都市人亦是一種生活調整。
正念與靜觀生死
當天同時有《正念的奇蹟》電影分享，筆者自不作劇透，然而這一齣電影，卻讓教師們引出生死教育的疑問。活動搞手之一的王冰博士很用心，特意在第二日的「講座暨工作坊：繪本、遊戲與靜觀」中，臨時加入生死教育的環節，並以親子經歷指出提早進行該教育之重要性。事實上，人的生存方式很大程度是由他們的死亡觀所塑造的，若你相信佛教的因果論與因緣法則，明白「自作自受」的道理，行善避惡。王博士有關生死教育的分享亦觸動筆者：她的孩子在年幼時，有一天突然跟她說自己不想長大，因為自己長大了便意味着媽媽會老、會死去。誰能料到孩子在不知不覺間已知曉離別之苦？這番言語背後，又蘊含了孩子多少藏在內心的愁緒與惶恐？那麼對教師而言，生死教育到底是未雨綢繆還是亡羊補牢？王博士沒有給出明確答案，卻利用繪本，在實際操作上與老師共同探討。她先以寵物的死亡作為對小孩生死教育的切入點，然後小至姿態動作（與小孩平視）、大至死亡意義（一行禪師：死亡從來沒有發生，他們只是改變了生命的形態）等，都為教師提供了參考，而其中之重點便是「同理心」。生死離別對大人而言可能平常，但大人絕不能以自己的平常而忽略孩子的感受。大人不須給予任何情緒上的命令，只須一同感受離別中流露的感情即可，因為對孩子當時而言，更重要的是陪伴，而非說教。
老師們跟隨衍傑法師聲音帶領的「慈心禪」進行每日的「日常修習」。
受訪教師 分享篇
佛教黃焯菴小學
歐陽璟姿助校
我體驗過不同禪修，曾教導小孩，卻仍在摸索最好的方法，教材亦更新中。這次體驗寶貴，在短時間內體驗眾高僧指導，尤其是阿贊耀法師，內容簡單、深入淺出、寬大為懷。「你如何照顧自己？」法師簡單一句，已使我眼眶含淚。其實教師們一直身心俱疲，這三日兩夜，讓我們有時間去思想、沉殿，體驗非常舒暢。我常認為禪修「送禮自用兩宜」，我會將自己所學的，分享給身邊的同事與學生。加入正念，很多事情都能得到昇華，這正是我們所需要的，又或是我們祝福自己、祝福他人，原來慈悲真能慢慢培養出來的。我們教師應對學生慈悲，無論好壞。作為訓導老師，我曾經認為「訓導」與「慈悲」是衝突的；習禪後，我認為自己能降下火氣，笑着與學生聊天、指導他們。現在我最希望一眾教師能同心協力，去營造像退修營的氛圍，這是佛教學校應該具備的環境。佛教的種子如何生根發芽，其實是需要滋養的，而這些滋養，就是我們新的老師、新的體驗與不同的體驗模式。希望日後仍有這些課程讓我們去感受，好讓教師們回去分享給學校社群。
佛教中華康山學校
潘雅詩助校