一行禪師再度訪港，「慈場」覆蓋全港。
在紅館的公開講座，逾萬張門劵五小時內派發一空；
為期四天的覺醒生活營，一千名額在短短三小時內全數額滿；
禪師訪港的兩星期裏，幾乎所有報章雜誌都詳細報導。
這年頭，社會越來越多憤怒、暴力、指責、不安，人與人之間越來越多紛爭、誤解、不和，禪師說諒解，
說聆聽，說慈悲，說真愛；呼吸、吃飯、步行、聆聽、說話、唱歌，都是實踐的方法。
內心平靜喜悅，原來並非遙不可及。
我們帶着學習的虛懷，走進覺醒營，感受能量的轉變，享受釋放的自在。
樹影下，鳥聲中，11 位各行各業的覺醒營參與者，向我們分享正念修習的奇妙。
不同的故事，也許有你和我的影子。這個「慈場」特輯，滿是感動幸福的腳印！
關於愛語
一行禪師說：
愛語，即是仁慈的語言，它的目的是建立溝通、恢復溝通。
我鼓勵大家修習以下愛語：「親愛的！過去我們都讓彼此受太多苦，
而成為憤怒的受害者，為彼此建造了可怕的地獄。現在，我想要改變，
希望我們能成為盟友，互相保護，一起修行。讓我們一起轉化憤怒，
修持正念來建立美好的生活！親愛的！我需要你的幫助、支持與合作。
沒有你，我真的做不到。」你可以把這些話告訴伴侶、兒女和你身邊的朋友、同事。
這番話將帶給你們新的體悟，這就是愛。
邢亮 —舞蹈藝術家
在這裏，看清執着
清晨六時許，行禪是每天修習的開始。在運動 場的草坪還沾滿露水的時候，一千人跟隨禪師，安靜地穿梭林間。過程中，總是會發現一個特別的身影，高䠷挺拔，表情嚴肅，整個人似乎隨時帶着一 種「精氣神」。 臨走的前一天才知道，原來他就是著名舞蹈藝術家邢亮。
邢亮生於北京，畢業於北京舞蹈學院。十四年 前開始常駐香港，曾任香港城市當代舞蹈團駐團藝術家。與很多參加者一樣，他對禪師的接觸也是從書開始，看過了《 去掉你心中的暴力 》，《 正念的奇蹟 》 這幾本書後，最終決定親自體驗。「我很想知道一行禪師在佛法方面的訓練是怎麽樣的。我自己也有一些其他方面的訓練，但我希望通過這次的活動去學習 一下禪師的教導。」一年半前，邢亮皈依藏傳佛教，正式成為一名佛弟子，自此之後每天堅持打坐和功課，從未鬆懈。「佛法」這個概念在他看來，應該是非常嚴謹的，而自然地，對待佛法的態度必須是嚴肅且認真的。「學佛必須要有一個認真的態度，對我來說這是一個紀律，一種原則。」
可是梅村的禪修營卻是自由得很。沒有人監視你的坐姿好不好，也不會有人禁止你在用餐時說話。時間可以說是自己安排，想去就去，不想去就不去，即使刷着 facebook 在路上遇見迎面而來的法師，他也只會對你點頭微笑，然後安靜地離開。但這一切在邢亮看來，簡直是不可思議。「你知道嗎，我第二天晚上其實是想要退出的。因為像一行禪師的這種教法，這種這麼慈悲，這麼祥和、寧靜的教法，對我來講，我個人是難以接受的，太柔了。可就在那一念之間，我覺得這是我自己的執着。所以我必須去面對我自己的這個執着，然後去把這件事做一個了斷。於是我留下了。」跳脫了情緒的束縛，刑亮開始重新面對當 下。「我很感謝一行禪師對我內心當中執着的摧毀，我慶幸自己發現 了，而沒有去遮蓋它。而當你去面對時就會發現，你所有的耐心都出來了。有了耐心後，你自然而然就會安靜。有了安靜之後，你就會直接地面對你即將要面對的事情，和正在面對的事情。所以我覺得，修行真的就是每一個 moment。」
對於禪師的愛語教導，邢亮又有什麽感受呢？「這對我來說也是一個很大的修行。也許是我的性格所致，我知道怎麼去感恩，去幫助我周圍的人，可我寧可用一個實際的行動去報恩，我都不想用口說。」 「但是我聽了禪師所說的以後，我覺得這兩件事情（ 說與行動 ）都要做。而我之前的想法，其實還是在執着某種概念。可是當你開口說：真的很謝謝你，當你說出這句話，然後你再去做這件事，是不一樣的。」可惜現實生活中處處是知易行難，說得多，做得少，真理總是最 容易成為耳邊風。「所以為什麽它叫修行，修行，就是你要去不斷地修正你的行為方式，言行舉止，不斷地修。」
學會真正地聆聽
禪修的這幾天，dharma sharing（ 佛法分享 ）幾乎是每個人必修的一課。二十多人結成小組 輪流分享自己的看法或故事，其中的歡笑與淚水，竟教會許多人學會了真正的聆聽與表達。「最起碼你開始不會有很強的個人見解在那兒。你可以真的坐下來聽別人說他的觀點，是真正地在聽。以前我們是帶着自己的情緒在思辨嘛，覺得為什麽他會這麼說？但是現在不會了，你發現你那種分別的意識真的不會很強了，而且你聽的時候是站在那個人的角度去聽，而不是站在自己的角度。」
從一開始的不想開口，到可以平和地分享，過程並不如想像中簡單。「輪到我說的時候，我的心跳比我在臺上表演的時候還快。而當你說完後會發現，其實它也就只是個資訊而已。而當你的資訊出去了以後，你會發現你的某些東西開了， 比以前更開了，人變得柔和了。」「佛法讓不同的人在這裏找到 了心的歸屬。大家在不同的層次上悟到了生命很多不同階段的意義。禪修給我最大的收穫也許是更深地明白，不要執着於我們所既定的那些概念，要學會關愛，學會觀察， 內觀自己，覺知當下。然後以此慢慢去引發出自己真正的慈愛和慈 悲。」
關於情緒
一行禪師說：
我們內心深處都有一個受傷的小孩，這是不安、孤單、恐懼、憤怒的感覺。
我們逃避心中不安，因為我們怕痛苦，有時即使一點也不肚餓也會去找東西吃，
想掩蓋心中痛苦；我們聽音樂看戲上網，做各種事情，就是希望逃避這個小孩。
市場上很多東西讓我們逃避自己心中小孩，佛陀教導要回到自己，聆聽心中小孩，
照顧他明白他；當明白心中苦痛，慈悲自然生起，那就有能力轉化及治療，亦可幫助身邊人。
正念幫助我們接觸苦痛，覺察心中苦痛，明白了就明白別人苦，
如果做得到，就能減輕痛楚，幸福就會出現。
Fay —企業經營
陽光下的陰影
初次見 Fay（ 左一 ），是在 dharma sharing（ 佛法分享 ）的小組裏，一口標準的英語讓他在組員中很是突出。他很熱心，為迷路的組員引路，幫英文不好的組員當翻譯 …… 給人的印象，陽光又健康。
第二天的分享裏，他舉起了手，才知道他健朗的氣質背後，隱藏了一個心酸的故事。Fay 的父親長年臥病在床，在他 12 歲那年，母親帶着他和妹妹移民加拿大生活，不久後便傳來身在香港的父親自殺的消息。父親的突然離世，以及生活環境的巨大轉變，讓當時還年少的 Fay 很不適應。「那時的我，心像是突然被封了起來，加上英文又不好，在學校根本交不到朋友。」於是他只能和孤獨作伴，閒暇時一個人騎着單車逛遍了整座城市。
父親的不辭而別，在 Fay 和妹妹心中綁了一個很大的結，母親一直不願面對父親的死，更不讓他們在任何場合及時間提起這件事，甚至兩兄妹彼此間都不可以傾訴。長期下來，Fay 的心理開始出現問題，有時他的情緒會如同火山爆發般猛烈，突然的憤怒或是突然的悲傷讓他無從控制，甚至感到絕望。「因為家裏的事情，我其實就像禪師說的那樣，心裏住着一個受傷的小孩，而這個小孩一直以來都在不斷地打擾自己。我去看過心理醫生，去過不同的學校，也有很多不同的機會去接觸一些關於心靈上的東西，然後你會發覺，越是接觸得多，覺得自己明白的時候，其實一直只是浮沉在最表層而已。」直到去年，因為一些特殊的經歷讓 Fay 更清楚地看見了自己的內心，情緒已達失控邊緣。
「舉個例子來說，就像你原本一直認為自己是異性戀，但偶然的情況下讓你發現自己是同性戀的時候，就是那種心情。 你會覺得，內心有一個身份是你一直都沒有去好好照顧過的，你一直都忽視它，或是裝作看不見它。然後你只懂得憤怒，而這種憤怒其實也只是你的恐懼、沮喪、傷心、害怕的一種掩護，一塊面具而已。很多小時候留下來的東西伴隨我一起 長大，本以為可以跨越，最後卻只是一直把這些東西不斷地藏起來。」
放慢腳步，會心笑
因為做瑜伽的關係，Fay 在瑜伽班認識了好友 Janet，一位引領他認識一行禪師，並鼓勵他來參加這次禪修營的朋友。「Janet 跟隨一行禪師很久了，瑜伽是我和她認識的一個媒介，如果沒有這件事，我想我今天也不會坐在這裏了。」「Janet 一直以來都有一點一點地向我滲透 一些很皮毛的佛學。半年下來，我覺得自己有了很大的改變。我的每次『火山爆發』之間的時間，已經拉長了很多，可相對而來的問題就是爆發時會更加激烈，更無保留。所以我覺得自己有必要來正面面對這件事了。」
談到這三天來的感悟，Fay 直言好像還言之尚早，但無可否認的是，來到這裏以後人很自然地就變得開心和放鬆了。「我感覺到自己整天都在笑，當我看見路邊的小花，葉子上的露水等這些很細微的東西時，會覺得很開心。平時工作的時候不是這樣的嘛，總是很在意 deadline 啊、 project 啊，有問題出現時就要馬上去解決，所以整天都是處於一個隨時 ready 的狀態。而在這裏我是不 ready 的，也不需要 ready。」Fay 笑着說。
很久之前，他其實曾看過《 西藏生死書 》及禪師寫的《Mindfulness in the Plain English》這兩本書，對佛學有了些初步的認識。前者讓他開始明白人生，而後者幫助他找到走下去的方法。「為什麼我知道佛學卻一直不用，其實是因為我覺得 自己用得不好，所以總是碰一碰就走了。而它們（ 這兩本書 ）讓我明白，啊，原來可以對自己好一點，做得不好也沒關係，不要給自己壓力，逼得太緊。我想這是我回去以後會繼續做的事，帶着包容心去做，而不要對自己太苛刻。」
Are you sure ？
除此之外，Fay 的另一段特別感悟竟來自他的室友，一位白髮蒼蒼的香港老伯。「他剛來報到的時候我就覺得他很奇怪，他說話的聲音非常大，總在最安靜的時間嚇到其他室友。昨天晚上回去他又是這樣，我就在想，為什麼你沒有自覺的呢？ 已經提醒過你了，為什麼你還是這樣？」
「今天大休息的時候我醒得很早，那時 sister 在臺上唱着歌，臺下的所有人都在平躺着休息，只有他（ 老伯 ）坐了起來。非常顯眼。」 Fay 就那麼安靜地躺在人群中，看着不遠處的老伯。佝僂的身影，蒼老的面容，一瞬間，他竟有了莫名的自責與感動。「我就這麼一直看着他，然後在想，很多時候只是一丁點兒的事情就可以產生很大的誤會。像我，我其實只是看到了這個老伯的一點點東西，然後就自己創造了他的整個形象出來，覺得他就是這個樣子的，覺得他一定是怎麼 怎麼樣的。那一刻，雖然我們沒有任何接觸，但我覺得我們彼此在傳遞着慈悲、包容的一些訊息。就像剛剛 sister 說的那樣，Don't be so sure，很多事情不要那麼確定，那麼想當然。」
麥思齊， 中三學生，在單親家庭長大，深受一行禪師教導的影響。
張仕娟， 思齊媽媽，中學教師，香港中文大學香港教育研究中心「心靈教育— 學與教的終極關懷」計劃的學校發展主任。
麥思齊 = 思
張仕娟 Christine = C
今年一行禪師訪港時，14 歲的思齊與媽媽合著了一本書 《 梅村 Wake Up 女孩 —— 十載修行分享 》作為送給禪師的禮物。在禪營中，她跟我們分享了她的故事和修行體驗，以及如何把禪師的教法融入日常生活，處理成長中的種種困難。
當大家在憂慮今天的 Y 世代過於脆弱時，正修讀中三的思齊比任何人也堅強。自小經歷家庭變故，雙親在她歲半時便離異，可是媽媽的愛心，以及廣闊的胸襟，自己是天主教徒，卻讓女兒四歲起便往梅村修習，不但強化了思齊的心靈底子，亦讓她擁有一個快樂童年。
眼前的思齊，開朗活潑，與身上掛着的太陽花襟針一 樣，充滿正能量。外表看來，她跟一般少女無異，骨子裏，她處理情緒的能力，可能比一般成年人更好。除了是媽媽的良好教導，一行禪師及梅村對她亦起着重大的影響。2002 年她首次去法國梅村，其後的 2006 、2008 、2011 和2012 年合共五次往那裏的梅村，2005 至 08 年又先後四次到越南與梅村僧團共修，每一次的體會都不同，隨着年紀的增長，她越來越感受到梅村的那份寧靜、安詳和自由，在待人處事上亦成熟許多。
從書中點點滴滴的回憶，你會看見兩母女之間濃濃的愛，最重要是一行禪師的教法如何融合她倆的生活，Christine 在家裏放了 一個磬，當自已或女兒情緒波動時，她們都會敲磬來邀請彼此靜下來，回到自己的呼吸；當思齊與同學相處出現問題，她儘管心裏不 舒服，也只在心內靜靜唱梅村的「Nam Mo Bo Tat Quan The Am」，憤怒的情緒就這樣過去了。要知道，當時的思齊才幾歲吧了！
話題先從媽媽開始。
你什麼時候開始接觸一行禪師？
C：1999 年，在女兒歲半的時候，丈夫突然離我而去，當上單親媽媽，令我悲痛欲絕。因為女兒，我只好咬緊牙關，幸好在她不到兩歲時，我從書本中接觸一行禪師的教導，把正念引入日常生活。01 年 11 月禪師第一次來香港舉行 retreat（ 禪修 ），一見到禪師 chanting（ 念誦 ）， 眼淚就不自覺流出來。最記得禪營完結後，我乘坐巴士回家，在車上不斷唱梅村那首《happiness is here and now》，越唱越興奮，嚇得隔離的乘客彈開，奇怪是，自從離婚後，我一直也沒唱過歌了，總是快樂不起來，去完禪營竟然回復以前的樣子，會唱歌更會開心。
為什麼有帶女兒去法國梅村的想法？
C：是這樣的。有位朋友說他會在暑假去法國梅村，嘩，我當然十分羨慕，可是自己又拋不下才四歲的女兒，於是心想：不 如寫封信去梅村問問，一行禪師回信說，「please come with your daughter」，我很開心，立即衝入校長室請假，校長看見我雙眼發亮，也覺得很感動，立即就答應了，於是 2002 年的暑假，我就帶着女兒往法國梅村。
一行禪師有什麼吸引你？
C：雖然我是天主教徒，卻很喜歡禪師的教法，因為道理十分簡單易明，特別是梅村的 brothers & sisters（ 梅村僧團的比丘 和比丘尼 ）很溫柔，笑容又很美麗。有趣的是，我在禪師身上看到耶穌的影子，我心目中耶穌就在禪師身上出現。
思齊那時才四歲，你想她學到什麼呢？
C： 沒想過要她學到什麼，只是我想去，於是想辦法帶她一起。因為她年紀太細，初時只是整天跟着我，她很乖很安靜，後來 brothers & sisters 看見她那麼可愛，便帶着她四處去，我在這裏有很強烈的安全感，覺得好像回到自己的家一樣，相信思齊也有這種感覺。
那你自己有什麼得着？
C：去到第二個星期排隊等洗碗時，突然察覺到自己那麼不開心，完全是因為心在作祟，於是嘗試用禪師教的觀呼吸，當不開心的情緒出現，立即把注意力集中在呼吸上，幾分鐘後，情緒就得到釋放。這個禪營也有巴勒斯坦和以色列人參加，是梅村贊助他們來的，單從外表看他們，已經感到強烈的痛和苦，他們無時無刻都面對着生死及暴力，相對起來，自己的苦又算是什麼，我的生存條件充足，其實已經很幸福，禪師教曉我們感恩。
思齊你當年只得四歲，對梅村有什麼印象？
思：也沒什麼印象，那時英文不好，只覺得自己永遠都聽不明他們說的東西，印象最深是與 brothers & sisters 一起玩。
C：那次帶她去法國梅村，有一幕是很震撼的。我倆是跟另一個家庭同住一間房，兩個媽咪躺在床上午睡，兩個女兒在玩耍，突然磬聲響起，只見兩個小人兒立即「殊」對方（ 提醒要靜下來 ），之後兩個更猜測，這鐘聲究竟是 working bell 還是 lunch bell？她們沒參與任何活動，只在梅村生活了一星期，就知道正念鐘聲的意思。這個經驗很重要，禪師開示時也不斷說環境很重要，於是回港後，就不斷在想可以為她營造一個什麼的家庭環境？在學校又可做什麼？讓自己和女兒都可以平和一些開心一些。回來後不斷播放梅村的歌，我相信這些是 energy（ 能量 ）。
你去了梅村那麼多次，感覺如何？
思：我很喜歡梅村的 brothers & sisters，覺得那裏就像是天堂，沒有高樓大廈，人特別溫柔，特別開心，好像全世界最好的人都在這裏。我感到自由自在，什麼也跟他們說，與他們分享所有心事。他們年輕，思想又活潑，當你不開心時，他們給你的建議又很容易做，例如叫我寫下一些東西，然後重看，或者看看每日令你開心的相片或任何東西，令自己心情好些。
你自己有什麼不開心？
思：大多是與同學相處和功課壓力的問題。我讀基督教學校，梅村是佛教地方，同學仍然以為佛教就等於拜神打齋，不太接受得到，所以我很少與他們分享在梅村的個人經歷。他們又覺得我有點奇怪，放假不跟大伙兒去唱K 、看戲或者 shopping，反而走去梅村。我渴望別人認同我的修習，所以有點孤獨的感覺。我一直有修習禪師的教法，他說想與人重建溝通，必須明白諒解對方的處境，多從其他人角度去想，了解了他們想什麼，人就沒事了。
C： 我知道她在與同學相處上有點不開心，2011 年禪師來港作短暫停留，我有幸向禪師詢問思齊這個問題，禪師叫思 齊：「practice well！你可以告訴他們，Thay （ 禪師簡稱 ）有很多弟子都是基督徒天主教徒，不論什麼宗教都可 practice，要有開放的思想。」
在學校怎樣處理情緒？
思：學校是一個充滿壓迫及競爭能量的地方，很多時候，我都身不由己出現一些負面情緒。每當情緒生起時，我會在學校修習行禪，這樣一步一步走，很快便可重拾內心平靜。另外，以前我愛與同學比較，經常說，同學們都有完整家庭，又有豐厚條件，我卻來自破碎家庭，很多東西都比不上他們，令自己受苦。有時候回到家，聽梅村歌曲及 chanting，人就會平靜下來。
有與梅村的 brothers & sisters 傾訴嗎？
思：有，他們教我，人的最大痛苦是與他人比較，只要深入尋找自己好的特質，觀照自己內在好的種子，就不需再比較。 我在睡房貼了一張梅村的 wake up 海報，每天出門口前都看一看，提醒自己要 breathe & smile。
思齊的「大件事」
思齊自幼父母離異，13 年來與母親相依為命，間中才與父親相見。父女關係談不上親密。
某天，思齊接到爸爸電話，他在電話跟她說：「爸爸說我有一個弟弟，我要做家姐 ……」思齊萬萬想不到，自己竟然晴天霹靂，情緒激動，不能自制。她形容這是「大件事」。
她說很嬲爸爸！甚至不想見他。情緒很波動。另一方面，自己又會問自己，為什麼會這麼嬲？
跟 brothers & sisters 談過，他們叫思齊觀察造成苦的因，是什麼原因導致自己的嬲？思齊後來發覺，原來自己潛意識一直覺得父母只屬於自己，父親是單身，自己渴望被重視。同父異母弟弟的出現，令自己感到父愛被分薄，所以才會這樣難過。
Christine 苦心安撫女兒，叫她不要責怪自己，憤怒、妒忌是正常的，只是當意識到有這些負面情緒時，要覺察它，承認它，接納它，靜靜觀察它們，把注意力放回呼吸上，情緒就會消失了。
一行禪師說過，每個人內心都有個受傷小孩，當情緒起反應時，要把焦點拉回自己身上，照顧身體痛苦，感受它的苦，與她一起呼吸，以一呼一吸來檢視身體感受，吸氣，你感到不開心，呼氣，你把不開心呼出體外。
思齊慢慢練習，心情漸漸平伏，好像把心中鬱結釋放了，不再懼怕自己情緒， 同時更體會到無常原來真是會發生，多學習如何面對及轉化。
如何運用在與媽媽的相處上？
思：與人相處最難是「愛語」及「聆聽」，特別是對待家人。我謹記「當感到憤怒時，決意不說話的修習」，把注意力回到自己的呼吸上。我知道現在自己是反叛期，很多時把媽媽的話當耳邊風，嫌她囉嗦，不是叫我做家務，就是練琴 …… 煩躁感覺總是快過感恩的心！Mindfulness 是我一個提醒，每當她不停訓話，我感到不耐煩時，我體內的警報鐘就來了，立即把難聽的話吞回肚裏，為了不說傷害的說話，更刻意與媽媽拉遠距離。
你將來畢業後有什麼計劃？
思：我覺得自己喜歡的東西跟其他人不同，沒有人會每星期都上來香港大嶼山的梅村；跟他們的價值觀和追求的東西也不 同。他們都是希望讀好書，選好科，然後入大學，跟住就是找份好工。我覺得讀書好是需要的，但也需注重心靈道路，忠於自己生命，我更重視的是生命的成長，追求開心。我期望可選修心理治療，將來可以幫人，用梅村的修習去幫人。
換掉心中的 CD
一行禪師說，我們心中有好和不好的種子，他鼓勵大家灌溉自己 ／別人心中美善的種子，如果不好的種子，例如憤怒、恐懼升起，我會立即以好的種子取代它們，就如聽音樂換 CD一樣，按一個掣把它停下來，再換上另一張好的，這樣幸福就會慢慢來臨。
浴佛日 體驗「奇蹟」
五月十九日，大嶼山昂平蓮池寺前面的草地上建立了浴佛區。六百多僧眾一早到蓮池寺參加浴佛節活動，是亞洲應用佛學院（AIAB）在蓮池寺舉辦的活動中最多人參加的一次。
眾人在一行禪師和僧團的帶領下修習行禪後，獲知一行禪師的開示將在「林中禪堂」 （zen hall in the forest）──蓮池寺草地那邊的小樹林舉行。那裏平日是荒地，下雨日子則是一片泥濘。那天，梅村的法師們將那裏布置成莊嚴幽靜的禪堂。塑膠布和草蓆鋪地，佛像和鮮花裝飾，大家坐在蒲團上，聆聽一行禪師和僧眾唱誦，聆聽禪師開示。連日來的大雨在那天停止了，風吹着樹，樹影婆娑，大家靜靜地聽着一行禪師講佛陀誕生的故事。很多人在事後表示，那一刻感覺跟佛陀很接近。在僧團念誦聲的伴隨下，浴佛的大人和小孩子都顯得專注和歡喜。
除了浴佛，七十五歲的真空法師在「林中禪堂」帶領大眾做深度放鬆。浴佛日完結後，大家都充滿感恩，感謝成就浴佛日的一切因緣，感謝奇蹟般的好天氣。
關於苦難
一行禪師說：
我的生命經歷無數困難，能夠度過全靠正念呼吸修習。
你只須覺察呼吸，無須再為過往感到悲傷後悔，或者對未來生起恐懼。
智慧洞察讓你從痛苦中解脫，如果你做到正念呼吸，正念步行，覺知當下，
幾秒間你已經覺醒，不再痛苦，甚至為你帶來喜悅，是活着的喜悅。
查錫我 —執業大律師
好好聆聽內心的痛苦
「我是基督徒，禪師幫我打通在神學院學到的東西，好像愛人如己，你如何做到呢？尤其愛你的仇敵？愛你的情敵？禪師提點，表面上你的敵人好像很開心，內心可能有不為人知的痛苦，當你深觀他同樣在苦難之中，你就會生起慈悲心，不會再惱恨這人了。禪師經常教導我們，你要真正原諒人，就必須先要看見對方的苦。」
在覺醒營中，禪師提及我們每個人內心都有個「受傷小孩」，它也許是不安、孤單、恐懼的感覺，為了逃離這些痛苦，我們不斷以物欲消費來麻醉自己，結果卻更不快樂。禪師教我們不要逃避，要好好照顧這個「小孩」；只有好好聆聽內心的痛苦，才可轉化感受，當明白自己的苦，就能明白他人的苦，幫助自己，幫助他人。
一行禪師關於苦難的教法，對於一生歷盡苦難的查錫我來說，可謂藥到病除。他經歷過兄長患上精神病、弟弟遇溺離世、與妻子離異、自己罹患肝癌，旁人聽後已經皺眉頭，他 卻依然打着哈哈。
「我跟禪師學到的是內在的平安 (inner peace)，不容易被自己情緒控制。 我參加過anger management program， 心理學的方法是當你要發脾氣時， 你就走開，並且深呼吸。 禪師不只 叫你回歸呼吸，還叫你回歸內心， going back to yourself， 隨着專注 呼吸，覺察自己的情緒，擁抱它， 接受它，漸漸就可減輕痛苦，把負 面的能量釋出。」
幸福就在當下
查錫我又很認同老師說的活在當下。「人的煩惱來自被過去困擾，為未來擔憂，不斷想着過去的事情，那句話傷害了我，那個人傷害了我，這是痛苦的來源。照我經驗所得，你所擔心的事情，99.99% 都不會發生。我常跟人說，快樂可以預支，煩惱不須預支，你需要做的，只是事情來到時，去面對它，處理它。我幾乎每星期都去醫院做義工，幫助那裏的癌症病人，我跟他們說，擔心是完全幫不到我們解決問題，我們要做的是面對，以及從每一次經歷中學習。無常是生命的本相，沒有永恆，重要是現在一刻，我在禪師身上學到最深刻的，是活在當下，當下我們還可呼吸，仍然活着，就是幸福的關鍵。」
查錫我每一次參加完禪師的禪修營，也會特別平和、開心，感覺每次都學到一些東西，令他更加自在。問他最欣賞禪師是什麼？他思索半晌。「老師說遇佛殺佛，指向月亮的手指只是手指，不是月亮！渡我們到彼岸的渡只是渡，不是彼岸！我們不應把他偶像化，他是我相當尊重的老師，他不是講，而是實踐他講的道理，把他的教導活出來。我曾與禪師一起吃飯，那一碟飯我吃了 15 分鐘，已經覺得是半個世紀，平時 5 分鐘就吃完，他卻吃 了 30 分鐘，不斷咀嚼，practice 他所說的，這真是很重要，如果我們不能將信仰活出來，宗教是死的。你說你是佛教徒，請讓我在你身上看見佛陀，你說自己是基督徒，就請讓我在你身上看見耶穌基督的亮光，那不是你誦多少經，拜了多少次佛的問題！」
禪師每次來港的主旨，都期望幫助大家找到幸福快樂。在禪師的眼中，快樂十分簡單：mindfulness 正念覺察。「We live in the present，很多人追尋幸福快樂，其實幸福快樂何須尋找？每晚能與家人一起吃飯，原來粗茶淡飯都已經很快樂。 由我認識禪師到今日為止，他都是教一樣東西，就是 mindfulness 念住，快樂根本是此時此刻，因為只有當下這個 moment 才可真正掌握。」一行禪師期望大家覺醒起來，只要覺醒，每個當下你都會感到快樂。
關於幸福
一行禪師說：
每一位好的修行人都懂得製造 一行禪師說：培養喜悅，將身心帶回身體，你就能接觸生命之中美好事物，
覺察到在當下有很多快樂幸福條件。好像覺察心臟日夜為你工作，然而我們對我們的心並不友善，
吃很多肥膩東西、飲酒、夜睡、吸煙。所以吸氣時覺察心臟，亦要感恩心臟。
有些人心臟有毛病，而你卻擁有健康的心臟，這就是你擁有眾多幸福條件之一。
當你審視整個身體，你發覺擁有這麼多幸福條件，隨時隨地可培養幸福喜悅，滋養自己。
你亦要幫助別人修習，幫助對方接觸幸福的條件，讓他即時感受幸福喜悅。
蔡素玉 —全國人大代表，香港東區區議員
淨土是覺知每個當下
蔡素玉多次參加禪師的禪營，每一次都有所得着。在禪師的教導裏，她最深刻之一是「感恩」。「 我 是參加了梅村的禪營，才意識到要經常存感恩的心，同時也學會要感恩自己目前所擁有的一切，包括我的手、我的眼睛、我的心臟。感恩父母我們聽得多，但從來沒意識原來自己今天所擁有的一切包括健康的身體，才是幸福的泉源，從此以後，就算碰到什麼認為是不如意的事情，我都會馬上告訴自己要醒覺自己所擁有的一切幸福，馬上要用感恩的心去看實物的另一 方面。」
例如2008 年她在立法會選舉中落敗，可幸之前已經有參加一行禪師的禪營，她就把不開心轉化為感恩。「我感恩可以有更多時間照顧媽媽和家人朋友，可以自自在在，做一些自己感到很 silly 或很有意義的事，感恩不用再擔心有人對我評頭品足，感恩多了很多自己空間，少了很多約束煩惱，很快的就把很多負面的東西，從另一角度看到自己幸福的地方。」
蔡素玉是佛教徒，對西方淨土甚為嚮往，以為淨土只在往生後出現，然而一行禪師說淨土就在此時此刻，她感到這種態度很有實際意義。「禪師說 Pure Land is Now or Never！我很受啟發，只要你心存正念，覺知每個當下，淨土就在當下出現。對我更深層影響是我以前很怕死，現在對於生死已經很釋然，不會再去想自己幾多歲還可活多少年，對死亡一點也不恐懼，我深信自己將來一定上極樂世界（ 哈哈大笑 ）。」
幸福並非取決外在條件
她繼續，「我們經常有很多欲望，欲望有好有不好，我們以為擁有名利財富，擁有很多感官上的享受就是幸福，因此總是在物質社會裏打滾，總是為別人怎樣看自己而生存，禪師說，幸福並非取決於外在的條件，『如果能夠回到當下此刻，我們會覺察到快樂的條件已然具足。』禪師還有一套聰明的設計去喚醒世人，教我們如何去覺知自己的呼吸，專注當下，找到真正幸福。」
香港人很忙而且善忘，當禪師抵港熱潮一過，大家可能又故態復萌，蔡素玉坦言自己也是不太勤力的修習者，每天要處 理很多事情，自問「專注」是自己較弱的一環。「因為覺察到自己的不足，因此要加倍提醒自己是多麼幸福和要多些放下，禪師教我們用正念鐘聲註一 回到當下，當自己心神分散時，我就是經常這樣提醒自己集中。」
她說一行禪師的教法很適合香港人，特別是大家 24 小時都這樣忙，不是忙工作，就是忙吃喝玩樂，一停下來就感到空 虛，太多的雜思妄想漸漸迷糊了視線，心都盲了，如何真正快樂？一行禪師的開示內容入世，切合現代人的需要，好像 五項正念修習 註二，把五戒重新包裝演繹，加入切合時代的元素，就如蔡素玉說，「可以幫助大家 refresh 一下自己的身心 靈。」
註一 正念鐘聲：每當聽到鐘聲時，我們停下來，停 止說話或走動，回到我們的呼吸， 讓思緒靜下來。
註二 五項正念修習：1. 尊重生命 2. 真正的幸福 3. 真愛 4. 愛語和聆聽 5. 滋養和療癒
一行禪師教你活得快樂
當我們感到憤怒時 …… 決意不說話，把注意力回到自己的呼吸上。我們可以把手放在小腹，專注感受它的一呼一吸；又或者嘗試去理解對方的處境，讓慈悲生起，用愛語和生氣的對象分享感受，釋放負面情緒。 當我們感到痛苦時 …… 以正念覺察心中痛苦，好好照顧我們「內在受傷的小孩」，而不是逃避、壓抑或訴諸暴力。當了解自己痛苦，明白苦樂相即的道理，再將痛苦轉化為快樂，正如農夫懂得把廚餘化成肥料，把不好的種子滋養為愛。 當我們不能集中時 …… 你只須跟隨整個呼吸，喚回身心，或者把正念鐘聲下載到電腦，每 15 分鐘響一次，提醒自己專注此刻。 當我們不快樂時 …… 為自己製造幸福喜悅的感受，感恩自己既有的快樂條件，例如有呼吸，有雙腳可以自由走動。 當感到難以與別人溝通時 …… 你可修習「重新開始」三部曲，一是慈悲聆聽，先聽聽對方對你的感受，再以愛語向對方表達欣賞及感激；二是向對方表達歉意；三是向對方表達你的痛苦。 當我們感到壓力時 …… 可以正念呼吸或行禪來釋放緊張。
正念修習，給年輕人的新嘗試
Kaye — 會計師行校對員
很多年輕人喜歡一行禪師，香港梅村在幾年前亦成立了 wake up movement（ 覺醒運動 ），為在新世代迷失方向的青年人提供共同修習的平台。今次參加覺醒營的，你會發覺年輕一代的面孔無處不在，屬於八十後的 Kaye和 Icy 兩姐妹就是其中例子。
Kaye 是姐姐，她早在 2009 年已參加過禪師的覺醒營，感覺他們很清新，包容性很大，很適合沒有宗教經驗和信仰的人。「任何人來到都感到很舒服，覺得這裏是開放給所有人。而且你總會學到一些東西，特別是 mindfulness，任何人也適用，很貼近生活。就算是佛法分享，每個人都可根據自己情況拿走一些東西，解脫個人問題。喜歡禪師把佛法 tune down 到每一個人都易接受。」
她喜歡梅村的僧團年輕、有活力和夠 playful。她看見其他法師會有敬畏的心，不知如何溝通，可是對着梅村的 brothers & sisters，感覺完全不一樣，就是很有親切感。
雖然禪師每次說的都大同小異，可是在不同時間聽，都會有不同領悟。「今次最 touch 到我的，是他在開示中說左右手，他說，你不能拿走左面，也不能拿走右面，好比佛陀說的『苦樂相連』 這令我體悟到，大家也是一體化的，不要因為某些人表現差就排斥他。以我為例，以前對於一些表現不太好的人，我也會跟大隊一起指摘他，可是現在覺得，公司已經有 19 個人攻擊他，承受 19 個人的壓力，他已經很辛苦，我為什麼不能包容他！」
還有什麼改變？Kaye 說最大改變是感覺自己放下了自我，「以前在公司裏有人說我任何的不是，還未說完，我就一定反駁說不是我的問題，現在就先聆聽對方的說話，然後說：『好！我會照做！』整個公司出現互動，工作順利得多。」
Icy — 平面設計師
Kaye 的妹妹 Icy 參加禪營，是姐姐叫她一起去的，她最深刻的是感覺很自由，「不管是活動或者修習，他們也不介意你做或者不做，而且做不到也不緊要，完全沒有心理壓力。」她倆雖然沒有皈依，可是在日常生活裏也有修習五項正念，每次拿出來看也有不同領悟，「每次做到都覺得是一次進步。」
「我是 graphic designer，以前總覺得自己有很多東西也不夠好，禪師說每個人都好像花一樣，都是很完美，『叮』一聲，為什麼自己仍要追求一些事或者成為某一個人，做不到就不開心，其實我們已有具足的幸福條件。因為他的教導，讓我接觸多了佛學的東西，強調 mindful，令你覺得每分每秒都有一個修行機會，自省情況多了很多，不是有形，是一些 subtle（ 不明顯 ）的改變。」
Icy 書櫃裏第一本禪師的書，是《Anger》。她坦言以前自己是個性情很急，很火爆的人，直至接觸了一行禪師的教法，特別是如何處理憤怒的情緒，她慢慢放下了。「不但覺得以前做法不好，現在看見同事發脾氣，我都會找他們傾傾，幫他們回到呼吸。我覺察到自己越來越少發脾氣，因為發脾氣前，我會覺知到自己的憤怒，先找出它的因，慢慢拆解之後，便 不會再嬲了，感覺比以前懂得處理自己情緒。」
感官食糧
我們的心靈有很多毒素，毒素可能來自某些網站、電視節目、電影、雜誌、電子遊戲等，從中吸收了憤怒、恐懼、絕望、憂慮等的情緒，我們可修習正念消費，重建內心的真正喜悅。
劉嘉輝 — 佛學研究中心學生
今年 25 歲的劉嘉輝（ 以下稱 Asa）來自中國順德，雖然很年輕，但 Asa 其實已是皈依了4 年的佛教徒，並在今年剛剛完成了香港大學佛學碩士的課程。而接觸到一行禪師，便是與他修讀的佛學課程有關。「我之前有修讀過一個名為 Mindfulness Based Stress Reduction 的課，課堂上老師有講到一行禪師，以及如何用正念修習去減壓。老師在課堂上提得多了，於是自己就去買了一行禪師的書來看。」
讀書果然是瞭解一個人的好方法，但 Asa 並不滿足於書本裏的內容，於是決定參加禪營，親自來感受一下禪師的言傳身教。「我想這次感受最深的是禪師的 dharma talk，除了禪師的開示很受用之外，我覺得禪師將『僧團』這個概念，以 一個全新的面貌展示人前。而不是像傳統印象中的那樣，僧團只會在作法啊，念經的時候才全部一起出現。梅村的僧團，會一起唱歌、演奏音樂，還會讓你拿出自己受傷的部分與他們分享，幫你療癒。真的很不一樣。」
而最初會踏上學佛之路的原因，Asa 說，只是希望可以讓自己開心點。「我這個人可能對朋友甚至對陌生人的態度會好一些，但是對着親密的人就容易沒耐性，也會表現出很多情緒。所以學佛不僅是希望自己開心，也希望自己能讓身邊的人也開心。」
毫不意外地，Asa 被禪師提倡的五項正念修習所啓發，並決定一試。「我聽的時候就在想，既然許多人因為這五項正念修習的方法改變了這麼多，那為什麼自己不試試看呢？人不可以這麼貪心嘛，你又想開心，又想什麼都不做是不行的，所以你需要有一點犧牲。而且你現在覺得是犧牲，到一定的時候，你就不會再覺得這是犧牲了。」
但修行的路，遠而漫長。Asa 坦言很多時候道理雖懂，但實際應用起來並不那麼容易。「就像我平時打坐，很多情緒和記憶會湧出來，例如是感情問題、生活問題等 等。你很想讓自己安靜下來，但這些方法不是說你想用的時候就可以用的。 而當你怎麼樣也用不了的時候，你就會很生氣。」但作為年輕人，又豈會那麼容易就放棄？「我想是因為自己的修行還差得遠，但我想只要持續練習，總會有進步。」
原田繪理奈（ 日本•名古屋 ）
繪理奈今年 18 歲，是來自日本名古屋的高中生。之所以來參加這次的禪修，是因為她的母親的提議。繪理奈本身喜愛佛教，因此也對這次的禪修營抱了很大的興趣。經過了三天的禪修體驗，她表示直到現在仍感到很興奮，她坦言以前自己是個很容易生氣的人，但這幾天的修習讓她變得平靜。「我能深深地感受到這裏的平靜與自在，這讓我感到高興。」
「我很驚訝在這裏看到很多年輕的面孔，因為佛教在我的印象裏一直是比較傳統和守舊的，而這裏有那麼多年輕人讓我很驚訝，但我想這是好事，讓人感覺充滿了活力。」
直人（ 日本•東京）
直人先生是這次禪修營中的日語翻譯，來自東京的梅村社團，因而一直有跟香港梅村往來聯繫。這次的禪修營有超過 40 位來自日本各地的朋友，不遠萬里組團前來參與。留着一頭長髮的直人先生是一位修行人，舉手投足間透着一種平和及優雅。「佛教在日本其實非常普遍，所以我想我從出生時便對佛教有了接觸。但直到四年前，真正讓我開始瞭解、明白佛法的，是一行禪師。」
「經過這 3 天的修習，禪師的開示讓我對自身修行的路更堅定了，也更有信心。」他坦言能夠認識常駐香港的僧團讓他感到高興，「他們（ 僧團 ）給人的感覺，更像是家人。」
開示中禪師曾說，我們要盡量去澆灌自己心中和別人心中那些，像是專注、慈悲和包容等善的種子，而不要去灌溉如嫉妒、仇恨等惡的種子。直人先生對這句話的印象很深。「我嘗試去接受自己的情緒，然後放下它們，而今天聽到禪師的這句話後，我突然發現其實自己對身邊的人並不夠好，常需要有人提醒。然後我認識到這是導致我失去一些親密關係的原因。所以我想即使我回到日本，我仍會在這方面持續修習。」
愛語和聆聽
夫妻關係、戀人互動，說多甜蜜有多甜蜜，但甜蜜的過後，卻永遠是停不了的火星撞地球，隨時隨地，芝麻綠豆的小事情，一觸即發！
矛盾日積月累，堵塞思路，親密不再，同床異夢，想化解？也不知從何下手？！
一行禪師覺醒生活營其中一個環節，就是修習愛語和聆聽。原來這是化解矛盾的切入點。
一對夫婦踏上講臺，丈夫首先以「愛語」稱讚妻子：「我很欣賞你盡心盡力的照顧家中兩個小朋友，每當我放假在家，便了解你的付出多麼大，很多謝你經常縱容我懶惰。」
接下來是修習聆聽。丈夫說：「我知道自己很自私，放工回家也只顧著玩樂器而不陪你交談，我知道你需要我與你對話，給你支持，但我對你只是選擇性聆聽，恐怕只聽了一成，對此你卻沒有怪責我。」
但丈夫也有他的不開心：「你把我照顧得很好，但有時你好像把我當作了是你的第三名孩子，你會以教孩子的話來責備我，相信你是善意的，是為我好。但這也會讓我累得透不過氣來。」
這回輪到妻子以愛語回應了。她對丈夫說：「我很欣賞你的勇氣，感謝你獨個兒負起全家的經濟負擔，理解你工作很辛苦，所以也盡可能不騷擾你。我很欣賞你對音樂的熱情，每次就像遇到新的女友一樣，這也有好處，因為我不用擔心你。」
妻子對丈夫深感內疚，因為她經常怕自己說錯話。 其實妻子覺得自己能 與丈夫組建家庭，已是世上最幸運的人，只是心裏希望大家的關係能更進一 步。 讓她感到痛苦的是，當夫妻間彼此意見不合而升起情緒時，她對情緒的 處理方法卻得不到丈夫的理解。
妻子在講臺上，平和地對丈夫說出心中話：「我們雖不是經常吵架，但 間中也有像炸彈一樣的事發生，最近每有這種情況出現，我會學習以『當你 憤怒時，我決意不說話』（ 禪師教導的方法 ）作修習，但你對我這樣做仍有 誤解。」
這個環節的結束時，僧團指導夫婦倆互相擁抱對方，並作以下「灌溉正 念種子」的修習：
吸氣，我用雙手擁抱對方 ( 我的太太 / 丈夫 / 爸爸 / 女兒 ……)
呼氣，我感到很幸福、美好
吸氣，我明白終有一天我們會分開
呼氣，我珍惜與他 / 她相處的每一刻
後記
一行禪師的「慈場」，除了呈現在媒體報導，更深植大家心田。
十一位覺醒營學員的訪問，接近兩萬字的分享，是負能量轉化為正能量的智慧妙方。緊張、憤怒、苦難、執着、鬱結 … 統統化解，換來本自具足的慈悲真愛。
多希望，一行禪師的正念清涼，可為日趨「燥底」的香港社會，帶來和平的契機！