今天在線上參加一行禪師的告別式，宗教氣氛濃厚，焚香念經拜佛等熟悉的漢傳佛教儀軌，回想起十二年前在烏溪沙YMCA與禪師的初遇，形成鮮明對比。
時間與空間大移動，在此時此刻，忽然又變得遙遠而清晰。
2010年，我的事業如日方中，剛剛升職成為Sony首位華人董事。「當紮」到每天的工作時間超過十四小時，工作壓力大到每晚都失眠。那時一位天主教朋友告訴我，有一個「覺醒生活營」可以減壓。那是我第一次接觸到一行禪師，當時他已經八十四歲高齡，帶領着八十名梅村僧侶來港，在馬鞍山烏溪沙舉行了一連五日的「覺醒生活營」。
今天禪師以九十五歲高齡往生，我能夠在他生命最後的十餘年，親耳聆聽他的開示，跟隨他的緩慢步伐行禪，那何嘗不是一種幸運的加持？
十二年前的回憶仍然歷歷在目。五天的生活營一開放報名就已經額滿，入營後各人都分派了一本手冊，打開一看，怎麼都是像聖詩一樣的歌詞？梅村以優美的歌曲來傳遞正念，這和傳統艱澀難明的漢傳大藏經有巨大的分別。我成長於一個傳統漢傳佛教家庭，一行禪師師承臨濟禪宗，也是漢傳佛教系統，但他打破了所有我所認知的佛教規條，烏溪沙的營地隸屬於香港中華基督教青年會YMCA，我想：怎麼會有佛教僧侶進去YMCA傳道？結果我錯了，一行禪師沒有傳道，也沒有燒香拜佛。他端坐在空無一物（連佛像也沒有）的大廳，一口氣就講了數小時的脫口秀，沒有講經，也沒引經據典。他不談皈依、不談戒律，也不講神通，已經令台下千名的企管高層、大學教授、甚至有數名修女，也聽得如癡如醉。宗教氣氛淡如開水，但生活哲學卻如雷貫耳。
他用英文演講，淺白而直接。他講the art of communicating（溝通的藝術），教我們用愛去擁抱他人，對惡言相對的人要說「我無意讓你難過，一切都是因為我不瞭解你的緣故。」「告訴我你的難處，請幫助我瞭解你。」他的開示善用比喻，對家庭不和的人說，家人就像左右手，假若你在家中打釘掛畫時，右手不小心打到了左手，你會怪怨右手嗎？他會講流利的英語及法語，也在現場示範了一手漂亮的毛筆漢字。
這是我穿上越南買的梅村T裇，在蓮池寺分享禪修之路。
到了提問環節，我問禪師怎麼解決工作壓力引致的失眠？他不緩不急地回應，你見過颱風嗎？強風吹到樹葉「嘩啦嘩啦」地作響，但樹幹卻紋風不動。外界就是強風，有時可達到八級，令我們緊張到失眠。我們可以選擇做樹葉還是樹幹，這就是我們要修煉的mindfulness。
下午就是坐禪，由追隨一行禪師超過半世紀的真空法師帶領我們，進行正念修習。她是一位溫柔慈祥，笑得很美的禪師，坐禪的方式也不同坊間，真空法師唱起輕柔的歌曲，要我們躺下，身心平靜，深度放鬆，她明言要睡覺也沒問題，這就是Sleep meditation！（睡眠禪）。現場的人，有的年紀比真空法師還要大，法師像母親哄嬰兒入睡般，令全場人完全放鬆。最後Total relaxation時，她也不說話了，燈也暗下來，還真的聽到均勻的鼻鼾聲！
五天的生活營，我們要禁語，手機也不能開。中午休息時間，我在草地上練習步行禪，遇到一位地鐵公司的女高層朋友，就互相點頭，微笑一下，各自修行去了。
2010年一連五日的「覺醒生活營」之後，一行禪師還在大埔教育學院（現稱香港教育大學），為教育工作者舉辦了一場「一行禪師喜悅之旅2010：潤澤心靈──教育工作者覺醒禪修日」。在大禮堂中，梅村的兄弟姐妹用吉他、大提琴、小提琴、手鼓，配合禪師敲擊巨大的銅磬，真空法師帶領僧團用最古老的梵文，唱詠Namo Avalokitesvara（南無觀世音菩薩），美妙的音樂歌聲，如同敦煌壁畫中描繪的西方極樂世界天籟，我的眼淚也不自主地流淌下來。我用手機拍下了這段珍貴的畫面，放上了YouTube供大家欣賞。
開示後，一行禪師帶領全部師生步出禮堂，一步、一步的示範何謂步行禪。過千人像涓涓細流，流淌在一行禪師的身後。帶頭的禪師戴起了越南傳統的草織斗笠，示範如何用腳掌，輕輕去親吻大地母親。走到一半，禪師停下來，因為禁語，他寫了一張紙條，原來是要坐下喝茶。喝茶也是禪修的一部分，所謂行住坐臥皆是禪。
五天生活營之後，我覺醒了嗎？相隔十二年回看，禪修不是打針那麼立竿見影，更像新鮮空氣一樣，無形地令生活變得更容易和放鬆了。
真空法師追隨一行禪師超過半世紀，也是老師的得力助手。