常霖法師
《金剛經》教導我們如何布施，從一開始便說「若菩薩不住相布施，其福德不可思量」，後來又說「若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」經文這麼強調「應無所住行於布施」，原因在於大多數人做任何事，往往都是有所求而為的。
很多人做不到主動而無私的奉獻，多數情況都是出於有所求的私心，或者是迫於無奈的不得已。例如有些人表面上很孝順，其實只是因為害怕被批評為不孝。布施也不例外，有的人不是真的想做，只是因為其他人都在布施，自己不得不跟着做。
舉一個例子，在某個場合裏有十個人，忽然有人發起大災難後的募捐活動，當下很少十個人都會主動站出來布施，但當前面八個人都在排隊捐款時，最後那兩個也會站出來，其實他們不是真的想要布施，只是因為前面的人都做了，他們布施只是為了求面子。
同樣的，學佛禪修也應該用無所求的心態，所謂「有求即非佛法」，包括追求明心見性、成佛作祖，都只是妄念，唯有老老實實地用心修行，才能體驗《金剛經》說的「無我相、人相、眾生相、壽者相」，才能做到「離一切諸相，則名諸佛」，這才是正確的修行心態。
很多人一輩子都被業力牽着走，總是在做不得不做的事，既然知道「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，是否應該自主做個選擇，不應該再浪費時間而好好修行呢？