印度十天朝聖團@2012
置身佛陀誕生、成道、說法、涅槃的聖跡,重溫佛陀的一生,時空契應,油然感悟、感動。
禮朝佛陀生命足跡︰藍毗尼、菩提加耶、鹿野苑、拘尸那羅,靈鷲山、竹林精舍、吠舍離和那爛陀大學遺跡。
參訪加德滿都大白塔。
置身佛陀誕生、成道、說法、涅槃的聖跡,重溫佛陀的一生,時空契應,油然感悟、感動。
禮朝佛陀生命足跡︰藍毗尼、菩提加耶、鹿野苑、拘尸那羅,靈鷲山、竹林精舍、吠舍離和那爛陀大學遺跡。
參訪加德滿都大白塔。
衍陽法師說,她要辦一個書畫展。
她拿出一大疊的抹手紙給我們看,坑坑窪窪的花紋上都是她的墨寶。
旁邊的牆上豎着一幅佛像工筆畫、一張橫幅和兩塊裱好的字。
她說,那些都是之前在大病中完成的作品,一邊吐血,一邊抄經作畫,
熬不住的時候就歇一歇,幾分鐘後再繼續。
她邊笑邊說起這段陳年往事,彷彿當年大病的是另一個人。
轉過頭,法師畫的彌勒佛像鋪滿屋子,若坐若臥,眉開眼笑。
倘若不是心底自在,筆下人物,又如何自在?
10月份即將舉辦的書畫展,衍陽法師為其命名「創造緣機」。單聽名字,也許猜不透其中含義;法師取過餐桌上的一疊抹手紙,說靈感來源於此。
雖然我早已做了心理準備,但是當電郵裏一個字一個字的呈現在眼前時,還是感覺到這個世界已經和一分鐘前的不一樣了,雖然一切還是平靜的運作着,但是我的世界裏卻少了一個非常珍貴,而且無需太多語言就能交心的好朋友。
我此刻正在美國紐約法鼓山的象岡道場,參與家師帶領的念佛禪七,除了開口念佛和跟家師開會之外,其他時間都是禁語的,本來也禁止與外界接觸,只是我偶然要負責跟台灣祖師禪林聯繫,才能收到這個電郵。我的情緒很平靜,可是卻又有着說不出的難受,我的靜默也有種說不出口的沉重,而我的念佛聲,一聲聲的,包含着對她無盡的祝福。
初見羅慧娟的時候,她才中學生而已,因為她哥哥羅偉平是廖安麗的好友,因此我便找她當廣告模特兒,當時羅偉平的花名是阿扁,便一直稱她為扁妹。

了一法師的風趣拼湊又一山人的創意,從笑聲中啟發人生。
曾幾何時,他的生命定向是發達,理想生活就是下班後乘坐私家遊艇到淺水灣享受晚餐。
因為一次見工,當頭棒喝,警覺生命的真正意義。
十多年後的今天,他關懷大眾的心靈健康,致力協助青年人尋找積極、幸福的生命定向。
大約在1983年,他到大會堂看畫展,無意中瞥見告示牌,寫着「金剛經講座」,他深被吸引。因為自小喜歡看武俠小說,非常嚮往金剛不壞身,推想這個講座必然是好好打的武林經典。
進入演講廳,看到一位胖胖的女士,叫做葉文意老師。
聽罷這場沒有刀槍劍影的講座,心感喜悅、好奇,下周再繼續聽,還帶同妻子一塊去,兩口子聽得津津有味,此後成為葉老師的精進學生,也聽從葉老師的鼓勵,開始打坐。

有生必有死,我們為生命的誕生歡喜,為死亡的來臨憂傷恐懼。死亡是主流社會忌諱的議題,「進念 二十面體」一向以其作品的實驗性和顛覆性衝擊觀眾心神,九月將推出《香港生死書》,在舞台展現香港人面對生死的典型面貌。創作人、進念的聯合藝術總監胡恩威說,有關作品是「分享對生死經驗的看法,啓發更多人去感覺生死的問題。」
《香港生死書》—— 二十六個香港人和動物的生死智慧劇,一看宣傳單張就知道是「進念」作品。圖和文充滿創造力,秉承一貫顛覆性和實驗性,衝擊常人的思維模式。二十六幕A至Z,香港人和動物的生死故事組成的舞台劇,非常地道,故事的標題只有香港人才看得明白,語不驚人誓不休,天馬行空之餘有着貼地的寫實和鬼馬。