修行至福德智慧都達圓滿具足境界者，即成覺行圓滿的聖者，我們稱之為「佛」，菩薩則是仍在向成佛目標前進學習中的修行者。佛菩薩同樣 以度眾生為己任，根本不存在不理眾生之說；佛可選擇示現不同的身份 來度眾生，觀音菩薩是古佛，因觀眾生應以何身得度，即現何身而為說 法，因觀以菩薩身來度眾生，更能吻合眾生的心意，故倒駕慈航現菩薩 身，來尋聲救苦，廣度眾生。
建議你應該參加佛學初階班，有系統地認識佛教的教義及道理，當遇到佛法上的疑問，可即時向法師或資深的善知識請教，有助你更清楚明白佛法的道理。
我不是相士，相士之言，不便批評。但以常理而言，如果整容即可改運，世間的問題豈不是很容易解決？再說如果整容效果不好，對個人的心情與行為絕對會有負面的影響；但佛教相信因果，認為命運是自己作自己受的果因法則，一切都是掌握在自己待人處事的行為中，所以，想改變命運要透過個人的修持多懺悔、禮佛、誦經來清淨身心，也要從多行善修福，廣結善緣中，以種善因得善果來改變命運才最可靠。既然 有心想改運，建議參考《 了凡四訓 》，一部教人修福改運的真人真事的典籍，這是明朝袁了凡居士將其改惡修善而改變了自己命運的經歷，寫成家書《 了凡四訓 》訓示子孫，亦成為後世欲改變命運者的實證寶典，如果你真的想改變命運，參考這本書依法而行必有裨益，既不花費也不冒險。這本書在市政公共圖書館或很多佛道場都不難找到。
佛教說有罪即懺悔，懺悔即安樂！像小學生上學做功課，做錯了便改正，只要用心留意犯錯的地方，避免再犯就屬進步了。佛教有很多懺悔的法門，可以向僧寶告白說明求懺悔，可以禮佛求懺悔，但不管用何種法門，最重要的是真心懺悔，決心懺除前衍悔不更作，並盡量反思「在那裏錯，在那裏改」，例如以前有殺生的過犯，現在不只要誠心懺悔，更應盡量護生、持素；如以前常惡口駡人，知錯懺悔後，更應善護口業，常存好心說好話 ……，能如是懺悔才是真懺悔、真改過。
唐卡（Thangka），是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，
一般指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫，
內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域。
它興起於松贊干布時期，因其濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，
歷來被藏族人民視為珍寶。
此時此刻，坐在對面的張櫻琴（ 以下稱 Kim）正會神地小心勾勒畫布，陽光直直地照上她的臉頰，有些刺眼。
她說，唐卡並不神秘，它只是一種由自己去決定的修行方式，無分貴賤。
只要有一顆虔誠而堅定的心，香巴拉便存在於每個人心中。
為自閉症兒童而設的音樂會，會是怎樣？
沒有人知道，包括主辦者、中文大學心理學系陳瑞燕教授。
她只希望，孩子們都開心。
家長更加不知道，甚至沒有空間去思考這個問題，因為照顧行為比較異常的子女，
已經令他們心力交瘁。他們與陳教授只有一個共同願望，希望孩子們都開開心心。
首度舉行的《 自閉傳情 — 互動音樂會 》，去年十二月中假座中文大學一個演講廳舉行。還未到開始時間，廳內老早坐滿人，人聲鼎沸。孩子突如其來的叫嚷聲、抗拒父母管控的哭聲、追趕孩子的呼叫聲、深怕孩子亂動的安撫或指責聲，構 成一場隨興前奏曲。舞台前的陳教授，沒有被這前奏曲影響，依然淡定安然，面泛微笑。因為她接納這群孩子們的不一般表達方式，甚至鼓勵孩子們毋須坐在觀眾席座椅上，做什麼也可以。
第五個練習是創造和產生喜悅的感覺。每一位好的修習者都應懂得隨時創造、培養喜悅，這並不困難。因為當你將心帶回身體，你就能接觸到生命美好的事物，覺察生命有很多令你快樂的條件。你非常幸運，你有多於足夠的條件讓你幸福，只需要接觸其中的幾樣條件，就能令你當下感到喜悅。
我們可以做這項練習： 吸氣，我覺察 我的心臟；呼氣，我感恩我的心臟；這個是對心臟的正念。你用正念能量輕輕擁抱你的心臟，就好像母親擁抱孩子一樣。你的心臟很努力為你工作，日夜無休地為你傳遞血液滋養你的身體，然而你並不善待你的心臟：你喝太多酒、吃很多肥膩的東西、很晚才睡覺、抽煙，你並不善待你的心臟。因此，當你吸氣的時候，你覺察自己的心臟，就將你的感恩，你的覺察和慈悲帶到心臟，只需要三秒鐘你就能洞察：我的心臟仍然運作正常，我感到安慰。當醫生告訴你，根據心電圖，你的心臟運作正常，這好消息讓你感到高興。因為我們當中有些人的心臟不正常，隨時隨地可能會心臟病發，他們最深的願望就是能像你一樣擁有正常的心臟。你擁有健康的心臟，這就是你此刻擁有許多幸福條件 之一。當你用正念審視你整個身體，你會發現你有幾千個讓你感到幸福的條件。
他是個單親爸爸，獨自撫養一個七歲的小男孩。
每當孩子和朋友們玩耍後受了傷回來，他對已過世的妻子留下的愧疚，便感受猶深，心底總覺得不是滋味。
以下是他留下孩子出差當天發生的事。因為要趕火車的緣故，他沒時間陪孩子吃早餐便匆匆離開了家門。一路上擔心着孩子有沒有好好吃飯，會不會哭，心裏總是放心不下。一抵達出差地點，他便立刻打電話回家詢問情況，之後幾日裏也總是一有空便打電話關心孩子的狀況。可每一次，孩子總是很懂事地叫他不要擔心，自己完全沒問題。即使如此，他心裏始終牽掛不安，草草處理完事情，立即踏上歸途。
回到家時已是深夜，孩子已經熟睡了，他這才鬆了一口氣。旅途上的疲憊與擔心讓他筋疲力盡。正準備就寢時，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一 碗打翻了的泡麵！
「這孩子！」他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子 的屁股，一陣狠打。
果果覺得跟觀世音菩薩有一種緣。她從小生長在全無宗教的家庭。媽媽未嫁前會上教會。果果兒時，大廳曾掛過耶穌像， 但不知什麼時候換了。雖然如此，家裏從不出現宗教氣氛。直至兩三年前，果果仍不認為自己會信仰任何類型的宗教。
她是農曆 9 月 19 的孩子 媽媽告訴她那是觀音的節日。這令她感覺有趣，就像有些跟耶穌同在 12 月 25 日生 日的人那樣。不知道是不是因為這原故，親戚送給她家的禮物，竟然有觀音像。
為了健康，十多年前，果果開始跑步。跑呀跑，她覺得要找一種呼吸規律，偶然在報章上看到六字真言，於是隨意地拿來念，發覺頗能協調 運動時的節奏。開始時，她念成嗡瑪尼巴彌弘。若干年後，認識了一些藏族朋友，才知道藏人的念法是：嗡瑪尼悲彌弘。她現在每天清晨運動一個小時，包括跑步和拉筋，注重用腹式呼吸，腹部收縮時，亦即每次呼氣時，便分別念嗡、瑪、尼、悲、彌、弘。這已成了風雨 不改的習慣。但她初開始念六字真言時，根本沒有想像過會信仰佛教，也不知真言是觀世音菩薩的心咒，一切純屬偶然。
本文輯錄月前由香港大學佛學研究中心舉辦的講座「 佛教靜坐實踐：傳統的教法和現代運用 」， 其中一位講者 Rick Hanson 的演講內容。
還有幾小時，今天就過去了；或許，明天又是重複的一天。
可曾發覺，我們太習慣在同一模式下生活，同一喜好、同一追求、同一價值觀，
不知不覺，人便跟着主流盲目地走。眼前的余偉業(Ricky)，「光房」 計劃的始創人
三年前離開商界投身社會企業，辭退跨國企業總經理一職，只因他深信，
人生價值不應只有一個標準，你可以活得更有意義。
改變，需要勇氣，更需要 傻勁。 有人覺得 Ricky 很傻， 可是當他想到可以幫人一把，他 就義無反顧，特別是他看不慣社 會的「劏房」現象。 一百呎不到 的地方，只容得一張床，一張微 型飯桌，還有窄得連轉身都有困 難的廁所和廚房；也許擁有一扇 窗，卻不能打開，因為窗子都面 向一片烏煙瘴氣的後巷。 可是，貧困家庭在沒有選擇能力下，只好蝸居於這些環 境惡劣的地方。
