病毒 — 人類共同的敵人

一直以來,都是人類把動物關進籠子,而今年春節,動物卻「成功」地把十幾億人關進了「籠子」。危急時刻,鍾南山院士再次發聲:這次新冠肺炎發源地,來自武漢的某海鮮市場。其後,中國國家疾控中心對外正式宣布:此次病毒來源於野生動物。事實上,近年來大規模傳染病的背後,都有着同樣的四個字──「野生動物」。為了一口「野味」,直接導致病從口入;一隻小小的野生動物,引發了人類有史以來規模最大的封城,並迅速演變為一場全球的風暴和危機。面對來勢洶洶的「新型冠狀病毒」,我們該如何面對疫情?如何消除心中的陰霾?本文試圖從邪見、自大與無知等思維上的病毒中,尋找「新型冠狀病毒」形成之因及化解之道。

從黑神話悟空到現代弘法

  • 淨因法師簡介
    英國倫敦大學亞非學院宗教系佛學博士,曾任香港大學佛學研究中心總監,現任寶蓮禪寺住持、南京大學教授及博士生導師、香港珠海學院佛學研究中心總監、中國佛教文化研究所執行所長、中國佛教協會名譽理事,及多項公職。已出版數十冊佛學專著,發表多篇學術期刊論文。

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由遊戲科學開發,被譽為「首部國產3A大作」的《黑神話:悟空》於2024年8月20日正式上線。首日銷量突破四百五十萬部,並以最高二百二十萬人同時線上斬獲Steam平台單機遊戲線上排行榜歷史第一。發售後三天,總銷量已突破一千萬部,《黑神話》的熱度與影響力,從遊戲領域延伸到古建築、傳統文化、佛學等多個領域,讓眾多海外玩家迷上「悟空」,開啟了發現中華文化之旅。這款數字遊戲的成功破圈與「出海」,探索了新時代講好中國故事的新表達。

活化「中國禪」的有益嘗試 香港寶蓮禪寺禪七法會隨感

文章內容摘錄自《温暖人間》673期「寶蓮禪風照十方」

 

活化「中國禪」的有益嘗試 

香港寶蓮禪寺禪七法會隨感

提及禪修,人們往往聯想到南傳佛教的數息觀、內觀禪等修行方式。然而,自盛唐時期惠能大師以來,禪修在中國佛教中經歷了富有創造性的演變,形成了生動活潑、各具特色的中國禪修方法,其中尤以話頭禪被公認為近現代禪修方法的代表。

根據《百載寶蓮》記載,1935年,筏可法師將紀修法師的木建禪堂改建為石屋禪堂,並於農曆正月二十二日至二十九日之間舉行禪七法會,年復一年,從未間斷,至今已整整九十 年。有感於此,禪修愛好者們自願參加2025年 2月23日的「千人禪修」活動,以此緬懷寶蓮禪寺歷代大德們九十年堅守的禪七家風。更令人稱奇的是,在樸初堂舉行的正念禪有450人參與,在萬佛殿內舉辦的念佛禪也有450人,而在禪堂內參話頭者亦有350人之多,三者相加,參與禪修的總人數恰好為1250人〔*〕,這 並非組織者有意為之,而純屬巧合,許多人認 為其中應有深意。

小乘大乘的分別

為什麼佛教有小乘與大乘之分? 如何區別兩者不同?

乘者車乘也,車輛之意,小乘即細小的車乘、車輛,因為車子細小所以可乘載的人亦少,以乘載自己為主,其次才考慮順道乘載某些相關或有緣的人。大乘即大車,因為車子大,所以可乘載的人亦多。

大小乘是一個比喻,也是一種區別,用以比喻及區分學佛修行者發心的大小;「大乘」行者是指能發菩提心,發願上求佛道,下化眾生,自利利他的修行人,自己修行得到佛法的力用,也希望與大眾分享佛法利益,願眾生都能聞法修行,和自己一樣能夠透過佛法修行而解脫煩惱,同出苦輪,既自利亦利他,經云:「自未得度先度人者菩薩發 心」,因為心大願大,遂稱之為大乘行者。

「小乘」行者是聽聞佛法後有所覺悟,希望自己能透過修行得到解脫,以個人的修行為主,暫時未生起廣度眾生的弘願。以個人斷煩惱,超生死為目的,佛教稱之為自利的行者,猶如小車自駕自行,佛教中的聲聞、羅漢行者屬之。

執着這肉身是你的

經典上常說要去我執去妄念,那如何去我執 呢? 我問。 

禪師:「過來,趴下。」( 我心想:哦,又要 被打了!) 

打完後禪師問我懂不懂? 

我立馬點頭:「懂!」 

( 一邊點頭的同時,身體也一邊快速地往後退 回到自己的位子上。) 

禪師說:「你不懂!」 

( 我心想這禪師怎麼這麼高明,我是不懂但不 想再被打了。)

 於是我帶點做壞事被揭穿的口氣笑笑地問禪 師:「您! 怎麼知道我不懂?」 

「因為你害怕被打。」禪師回答。 

( 我心裏頭想:誰願意平白無故被打啊!) 

這時後禪師叫我坐到他面前:「近一點,再坐 近一點。」然後對一旁的法師囑付事情,一旁的法 師就去拿了一盒東西交給禪師。 

禪師說:「手伸出來。」 

( 我心想:咦,以往都是要我趴下去吃香板 的,今天終於來點不一樣的花樣了,於是一邊把手 伸出去的同時一邊想着等會兒要如何接招。)

結果,禪師迅速地從盒子裏拿出一根針,直接 要往我的手上刺下去。 

我立馬快手快腳的趕緊把手收回來,然後一邊 說我懂了我懂了 ……!@#$%^&*。 

禪師很嚴厲地說:「你不懂。」 

我不假思索大聲地反問:「為什麼我不懂?」 

共修力量較大?

常聽說共修力量比一人修行為大,為什麼?

修行是個人的行為,如:改惡修善的行為與誦經念佛的修持等都是個人的修行;共修是指大眾彼此在佛法上一 起用功,互相切磋、互相提點的同修。本來修行是個人的事,但就一般人而言,獨自一個人用功較容易懈怠、散亂或昏沉;共修則有互相鼓勵、彼此成就的互動作用,例如,大眾一起參與法會誦經念佛時身口意互相影響,可防止個人的懈怠,也較不易昏沉,既可與大眾廣結法緣,需要時亦有人提點,這都是共修的好處。