我問禪師：「如何不着相？」
禪師的回答我始終不懂，於是他要我問下一個問題。
「為什麼很多禪師要打坐？」 我問。
禪師回答：「沒有。」
我是一個實事求是的人，又繼續問：「有啊，弘一大師和六祖慧能他們都有打坐。」
禪師：「沒有。」
「咦！可是達摩祖師剛到中國的時候也面壁坐了很多年啊。」
禪師回答：「沒有。」
「佛陀當初悟道成佛不也是在菩提樹下打坐嗎？」我有點不以為意地說。
禪師回答：「沒有。」
這下我心急了，這究竟是怎麼一回事！又在開我玩笑了嗎？
我帶着有點不服氣的口氣問：「那我們剛剛坐在那裏的十分鐘是什麼？」
禪師回答：「沒有。」
這下我愣住了，這禪師好奇怪，一下子打我、一下子回答問題又都說沒有，這是哪一招？？？
禪師看我完全愣在那裏，最後補了一句話：「佛陀說法四十九年，他什麼法都沒有說。」
那晚我帶着很大的疑問走回寮房 ……
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常看書上提到娑婆世界！ 我總 有個疑問：這娑婆世界是在地球嗎？ 為何又有法師提倡淨土在人間呢？ 地球和淨土和娑婆世界究竟是怎麼 一回事？
一日我問禪師：「娑婆世界在 哪裏？」
泉慧老法師去年在菩提學會舉行的「 佛法概念開示 」講座系列中，以「 三法印 」為講題作開示，本文節錄是次講座的部分內容。
三法印的「三」是個數目，三法印就是「諸行無常」、「諸法無我」和「涅槃寂靜」。「法」指這三種法，「印」就像是一個圖章的法印，印證佛陀圍繞這三個法印說法。
泉慧老法師簡介：
現為屯門楞嚴學處住持，法師原籍廣東省東莞茶山人氏，生於1926年，16歲出家，年 20 時於韶關南華寺受戒，戒和尚為虛雲老和尚。圓戒後前往江浙兩省參學，曾先後親近有「中國楞嚴王」和「香港楞嚴 王」之稱的圓瑛老法師和海仁老法師學習 《 楞嚴經 》，亦在華南學佛院受教於倓虛、定西和樂果三位老法師。
傳統佛教的出家人，有些畢生追求了生脫死，最好能夠「即身成就」，就是指在這一世將凡人肉身轉化為不入輪迴的法身，直接成就果位。如何能證明這成就呢？就是圓寂後獲真身舍利，像六祖惠能；或者是荼毗時燒出舍利子，這種例子非常多。這些事例就叫「有修有證」。他們會修成不同層次的果位，最高的果位是成佛，其次菩薩，依次而下為羅漢四果，即阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹。
臺灣千佛山系的開山祖白雲老和尚（1915-2011年），曾培養出獲阿那含果位的如智尼師，她於1976年農曆九月十日圓寂證道。白雲老和尚禪密兼修，為臨濟宗法脈第四十代，他的密法傳自能海大師（1886-1967年），也傳承了印度苦行僧讖托那庫瑪的梵密。
如智尼師俗名林阿雪，1941年出生於嘉義縣六腳鄉崩山村一個貧寒家庭。父親在村子北邊的北港溪捕鼈，維持生計。她上有兄姐，下有弟妹，因為忙於家務，沒去上學，連小學都沒有讀過，只在長大後讀過兩年民眾補習班，略識些字。1964年林阿雪二十三歲，聽說有一位大陸高僧來臺南白河縣的碧雲寺，就上關子嶺，她到寺院那天，白雲老和尚抵達不到一周。
有位媽媽買了部剛面世的金色 iPhone 5s，送給讀小學的兒子，結果不到一個月，兒子在路上玩着 iPhone 時，被人迎面搶走手機，還把他推倒，撞傷了頭，送去醫院做了手術，雖然沒有生命危險，但已虛驚一場。
看來這只是一宗普通的意外，但有人知道為什麼會發生嗎？
常聽到許多家長埋怨子女難教、叛逆，但有多少人會反省，自己是如何為人父母？許多爺爺奶奶寵愛孫兒，千依百順去縱容，明眼人看在心裏，都知這個孫子以後必有麻煩，老人家更將自受其苦。為什麼？現在的人愛下一代的方式偏離了常理，越愛他們會越給他們帶來 災禍，因為人本身就是一個能量體，當福報能量消耗盡了，一切就要報銷。
什麼是福呢？當有能力穿十萬元的衣服，卻只穿一千；可以花一萬，卻省吃儉用，用來助困濟貧，這就是福報。
法庭正在審理一宗綁架案，犯罪的是個三十出頭的男工，他綁架了老闆六歲的兒子。所有人正在靜待法官的宣判。男工表現得坐立不安，畢竟自己一生勤勞、忠厚、孝順，為什麼會那樣衝動呢？
他從鄉下來到市區打工已經八個月，太太離世、媽媽有病、兒子要上學、妹妹因失戀，精神出了毛病，他是全家唯一的經濟支柱。在外地打工，只求有較高的收入，但老闆卻刻意扣押工資，用諸多理由一拖再拖，不發薪金給他。家人唯有長時間四出借貸，已借無可借，日子一個月一個月過去，一家上下盼望着他寄錢回家。他本想有份安穩的工作，解決基本的生活，但老闆看準他為人善良，從不動怒、不生事，更加欺負他。
有日，他終於忍無可忍，一氣之下綁架了老闆的兒子。那是老闆的獨生子，眼見孩子驚慌的神情，他馬上又後悔了。本來可以丟下逃跑，但又擔心孩子一個人會出事，便留下陪着。當警察來抓他的時候，孩子正在他懷中睡得很甜。法官判了他五年監禁，很多人替他唏噓。正準備退庭，聽審席中一位老太太站起來，請求法官讓她講幾句話。她突如其來的舉動引來全場的目光，而老闆更加愕然，因為老太太是他的母親。
人生的真義是什麼？人為什麼生於世上？為什麼要經歷悲歡離合、生老病死的痛苦？佛陀告訴我們，當你證悟你的「常住真心」時，這一切人生的疑惑和痛苦，就能徹底消除了。
人因為在生滅法上錯用了心識，遂依「真」而起「妄」，作業受報，流轉於生死苦海，六道輪迴之中。《楞嚴經》說：「一切眾生，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。」
什麼是妄心呢？它就是你當下剎那不停、永無竭止的心識活動。從無始以來，這心識就與你形影不離地存在於宇宙之間。 你曾被它迷惑而作惡，遂招愆惡果，帶給你不少痛苦；但它也曾教你作善，產生善報，令你享受很多樂果。你過去、現在、未來的一切遭遇，無論逆境或順境都是它所帶動的。
所以，凡修學佛法者，第一步功夫就是要認識自己的心。
一般人以為所有出家僧皆稱和尚，其實不然，就佛教而言，一般出家眾稱比丘（ 男 ）或比丘尼（ 女 ），或大眾習慣稱之為「師父」。
「和尚」是對德高望重的出家僧眾恭敬的尊稱，翻譯為親教師，意思是應該時常親近的教師；「大和尚」則是對一所叢林（ 大寺院 ）的住持方丈的尊稱。
「住持」是一間寺院主持人之稱謂，以現代人的話語來說，是寺院的最高領導人，職責是帶領寺內僧眾修行與統領寺院事務方向的總負責人。
「當家」是一間寺院的總管，協助「住持」處理寺院一切大小事務的實際運作。
