有沒有想過，
除了用眼睛看東西，
還可以用心去看。
很抽象？
一點都不。
我們的心無時無刻都在看，
做法就像光場相機一樣，
先拍照後對焦，
捕捉了現場的所有的光學訊息，
事後回來才慢慢重看，
喜歡怎樣對焦都可以。
我們的心做法更是廣大神通，
現場的一舉一動，
大大小小明明暗暗，
都一拼收入心簾。
沒有任何對焦行動，
不會像眼睛一樣顧得前來又走失了後，
看得近來又錯失了遠。
當然，
你要「讀」出心記錄的任何資料，
就要學習內置的讀像器，
我們真的有這個內置功能嗎？
有！那叫「觀」，
是啊！
就是你們常說的止後起觀的「觀」。
不賣關子的話，
就是無邊無際的想像力。
只是，
我說的不是定中起觀，
而是在日常生活隨時起觀！
很容易，
告訴你一個心咒：
「有可能」！
今年八月，由衍空法師帶領的十多位弘法使者（ 以下簡稱弘使 ）
出發前往非洲阿彌陀佛關懷中心（ 簡稱 ACC），與那裏的兩百多位非洲兒童共同度過了 12 天。
這些弘法使者都是香港大學生，分別來自不同院校，因為參加弘法使者計劃而結緣，
發願要用他們年輕的活力，將愛與希望傳播到更多的地方。
最近香港電視HKTV 的發牌事件，牽動很多人的情緒。
唐寧是該台演員，衝擊更是首當其衝，然而，她很快就平靜過來。
約唐寧做訪問，是常霖法師推薦的。幾個月前，她參加完法師在弘法精舍四日四夜的「攝影禪」，感受良多。其中體會最深刻的，是她學會了轉化內心，傷痛的、憤怒的、不開心的情緒，禪坐後都可放下。
感受，可以從香港電視說起。
「我在該台拍了三部劇，台前幕後都很用心，突然宣布不獲發牌，那種痛心、傷心難以形容。」 傷心、憤怒是負能量，唐寧知道不可以讓情緒差下去，影響自己和身邊人。於是在宣布了這消息的那晚，她嘗試打坐去平伏，一直數呼吸，數到第三下，眼淚就不停流下來，好多片段湧出來。
佛陀教導的第八項練習是平靜痛苦。在這一邊我們平靜身體，在另一邊我們平靜感受和情緒。佛陀的教導可以在多方面幫助到我們，這是非常清晰的。首先是幫助我們釋放身體的緊張和痛楚。當我們的身體感到痛楚和緊張的時候，不要單依賴鎮靜劑和止痛藥。因為當你制止一個痛楚的時候，另一個痛楚又會生起。如果你繼續服用止痛藥，將損壞你的肝臟和腎臟。請善用你的正念呼吸、正念步行的修習去治療自己，不要太依賴藥物。佛陀教導我們怎樣照顧呼吸、照顧身體；教導我們培養幸福喜樂的感覺，讓我們得到滋養，佛陀也教導我們如何處理內在痛苦的感受和情緒。
每個人自出生到現在，
都會被別人有意無意間，
種下了不少信念。
這些信念像許許多多電腦的小程式，
遇到了相應的事情，
就會自行啟動，
為你解決現時的問題。
這看來是件好事，
但可惜這些程式裏面，
好多都不是過了時的舊VISION，
就是根本充滿偏頗的「大道理」。
例如： 「男兒流血不流淚。
不成功就是沒有用。
不要相信陌生人。
有紋身就是壞人。
凡商人都是奸商。
只要有錢就會快樂。」等等等等。
這些小程式，
要多少有多少。
找個空閒的下午，
攤開一張白紙，
逐個將它抽出來寫在紙上，
然後逐一問自己，
你還需要它嗎？
它適用於你嗎？
記住，
你認為好與不好的信念都寫出來，
甚至，
包括：
「我要明心見性。」
「我要成佛。」
都寫下來，
問自己：
情傷究竟有多重？
失魂落魄？痛不欲生？生無可戀？一蹶不振？傷心欲絕？無論怎樣形容，傷就是傷，痛就是痛，事情發生了，唯一應做的，就是選擇如何面對，但如何選擇，就要看每個人的業力。
所謂業力，說到底，其實就是人的個性。
講來講去都是現在的社會點滴。有人的男朋友移情別戀了，她心有不忿，每日都在怨都在罵，但另一方面，卻又癡癡地等待着男友回心轉意，等呀等、怨呀怨，由情緒失控到憂鬱，六、七年間變成了另一個人，直到現在還過着半呆半癡的日子。
遇到這樣的人當然很唏噓，但情傷真的不易走出來嗎？
修行至福德智慧都達圓滿具足境界者，即成覺行圓滿的聖者，我們稱之為「佛」，菩薩則是仍在向成佛目標前進學習中的修行者。佛菩薩同樣 以度眾生為己任，根本不存在不理眾生之說；佛可選擇示現不同的身份 來度眾生，觀音菩薩是古佛，因觀眾生應以何身得度，即現何身而為說 法，因觀以菩薩身來度眾生，更能吻合眾生的心意，故倒駕慈航現菩薩 身，來尋聲救苦，廣度眾生。
建議你應該參加佛學初階班，有系統地認識佛教的教義及道理，當遇到佛法上的疑問，可即時向法師或資深的善知識請教，有助你更清楚明白佛法的道理。
我不是相士，相士之言，不便批評。但以常理而言，如果整容即可改運，世間的問題豈不是很容易解決？再說如果整容效果不好，對個人的心情與行為絕對會有負面的影響；但佛教相信因果，認為命運是自己作自己受的果因法則，一切都是掌握在自己待人處事的行為中，所以，想改變命運要透過個人的修持多懺悔、禮佛、誦經來清淨身心，也要從多行善修福，廣結善緣中，以種善因得善果來改變命運才最可靠。既然 有心想改運，建議參考《 了凡四訓 》，一部教人修福改運的真人真事的典籍，這是明朝袁了凡居士將其改惡修善而改變了自己命運的經歷，寫成家書《 了凡四訓 》訓示子孫，亦成為後世欲改變命運者的實證寶典，如果你真的想改變命運，參考這本書依法而行必有裨益，既不花費也不冒險。這本書在市政公共圖書館或很多佛道場都不難找到。
佛教說有罪即懺悔，懺悔即安樂！像小學生上學做功課，做錯了便改正，只要用心留意犯錯的地方，避免再犯就屬進步了。佛教有很多懺悔的法門，可以向僧寶告白說明求懺悔，可以禮佛求懺悔，但不管用何種法門，最重要的是真心懺悔，決心懺除前衍悔不更作，並盡量反思「在那裏錯，在那裏改」，例如以前有殺生的過犯，現在不只要誠心懺悔，更應盡量護生、持素；如以前常惡口駡人，知錯懺悔後，更應善護口業，常存好心說好話 ……，能如是懺悔才是真懺悔、真改過。
唐卡（Thangka），是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，
一般指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫，
內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域。
它興起於松贊干布時期，因其濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，
歷來被藏族人民視為珍寶。
此時此刻，坐在對面的張櫻琴（ 以下稱 Kim）正會神地小心勾勒畫布，陽光直直地照上她的臉頰，有些刺眼。
她說，唐卡並不神秘，它只是一種由自己去決定的修行方式，無分貴賤。
只要有一顆虔誠而堅定的心，香巴拉便存在於每個人心中。
