淨因大和尚
2025年11月26日，香港大埔宏福苑突然遭遇五級大火襲擊，火勢異常兇猛，烈焰騰空而起，濃煙如巨蟒般席捲樓宇。在極短的時間內，眾多家庭就從原本「安穩度日」的狀態，被無情地推向「生離死別」的深淵。
那一夜，《法華經•火宅喻》中的一句經文 「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏」不斷在我腦海中浮現。本文將以〈火宅喻〉為着眼點，從會三（羊車、鹿車、牛車）歸一（大白 牛車）的視角，探究如何在火災中覺醒，掌握轉化憂苦的智慧。
《 妙法蓮華經 》云,「諸佛世尊,唯以一大事因緣故出現於世」欲令眾生開佛知見、示佛知見〔 註一 〕。
「佛知見」甚深難解,被無明、愛欲、憎恨、嫉妒等污染的眾生,很難起信修行〔註二〕, 悟佛知見和入佛知見。
正因為如此,佛陀悟道後,意欲默然,不為世間說法〔 註三 〕 。
一直以來,都是人類把動物關進籠子,而今年春節,動物卻「成功」地把十幾億人關進了「籠子」。危急時刻,鍾南山院士再次發聲:這次新冠肺炎發源地,來自武漢的某海鮮市場。其後,中國國家疾控中心對外正式宣布:此次病毒來源於野生動物。事實上,近年來大規模傳染病的背後,都有着同樣的四個字──「野生動物」。為了一口「野味」,直接導致病從口入;一隻小小的野生動物,引發了人類有史以來規模最大的封城,並迅速演變為一場全球的風暴和危機。面對來勢洶洶的「新型冠狀病毒」,我們該如何面對疫情?如何消除心中的陰霾?本文試圖從邪見、自大與無知等思維上的病毒中,尋找「新型冠狀病毒」形成之因及化解之道。
淨因法師簡介
英國倫敦大學亞非學院宗教系佛學博士，曾任香港大學佛學研究中心總監，現任寶蓮禪寺住持、南京大學教授及博士生導師、香港珠海學院佛學研究中心總監、中國佛教文化研究所執行所長、中國佛教協會名譽理事，及多項公職。已出版數十冊佛學專著，發表多篇學術期刊論文。
由遊戲科學開發，被譽為「首部國產3A大作」的《黑神話：悟空》於2024年8月20日正式上線。首日銷量突破四百五十萬部，並以最高二百二十萬人同時線上斬獲Steam平台單機遊戲線上排行榜歷史第一。發售後三天，總銷量已突破一千萬部，《黑神話》的熱度與影響力，從遊戲領域延伸到古建築、傳統文化、佛學等多個領域，讓眾多海外玩家迷上「悟空」，開啟了發現中華文化之旅。這款數字遊戲的成功破圈與「出海」，探索了新時代講好中國故事的新表達。
文章內容摘錄自《温暖人間》673期「寶蓮禪風照十方」
提及禪修，人們往往聯想到南傳佛教的數息觀、內觀禪等修行方式。然而，自盛唐時期惠能大師以來，禪修在中國佛教中經歷了富有創造性的演變，形成了生動活潑、各具特色的中國禪修方法，其中尤以話頭禪被公認為近現代禪修方法的代表。
根據《百載寶蓮》記載，1935年，筏可法師將紀修法師的木建禪堂改建為石屋禪堂，並於農曆正月二十二日至二十九日之間舉行禪七法會，年復一年，從未間斷，至今已整整九十 年。有感於此，禪修愛好者們自願參加2025年 2月23日的「千人禪修」活動，以此緬懷寶蓮禪寺歷代大德們九十年堅守的禪七家風。更令人稱奇的是，在樸初堂舉行的正念禪有450人參與，在萬佛殿內舉辦的念佛禪也有450人，而在禪堂內參話頭者亦有350人之多，三者相加，參與禪修的總人數恰好為1250人〔*〕，這 並非組織者有意為之，而純屬巧合，許多人認 為其中應有深意。
韋馱菩薩（筆者攝於廣州六榕寺）
685期筆者介紹了眾會主（象王財神），祂在印度教中是大自在天（濕婆）之子、塞建陀天之兄。
塞建陀乃梵文skanda音譯，略作建陀或建馱，後來誤寫作違馱。《一切經音義》：「違陀天，譯勘梵音云私建陀……建、違相濫故，筆家誤耳。」學者認為，「違」在傳抄或雕刻過程中漏掉「辶」，變成韋馱。
《金光明經》說奉行該經之處，違馱天神等晝夜不離保護；《金光明最勝王經》則謂「塞建陀天妙辯才」。《吽迦陀野儀軌》、《大般涅槃經》也提及「違馱天神」、「違陀天」。佛經原典確實記載了韋馱，但描述不多。
近日大埔宏福苑的火災事故，不僅造成生命與財產的損失，更在大眾心中留下不安與悲傷。面對這樣的災難，與其過度聚焦於發生的細節，不如更應從心着手，推動心安的方法，讓社會在傷痛中重新站穩腳步，繼續前行。
首先要讓亡者心安：佛法指出宇宙萬物皆經歷「成住壞空」，一期生命的結束，同時是另一期生命的開始，就像從危樓搬遷至新居，無需恐懼。但若家屬陷入無止境的哀傷，會令亡者難以安息，不如透過修行或行善，將功德回向，願他們早生善道。
其次是讓傷者心安：傷者身體的復元需要時間與專業醫療的協助，但內心的平靜同樣重要。鼓勵他們感恩獲救，減少負面情緒，如同「半杯水」的比喻，既然現實無法改變，調整心態將有助身心康復。
至於傷亡者的親友，情緒波動是自然反應，與其講述大道理或催促他們走出陰影，更重要的是靜心陪伴與聆聽，讓他們知道悲傷需要時間消化，無須急於擺脫。
最後是要讓市民大眾心安：在關注災難時，無需過度沉浸在細節中，了解事件概況後，應避免不斷追看相關報道，以免加劇生活焦慮。取而代之的，是在能力範圍內付出行動，例如提供援助或參與社區支持，同時維持正常生活節奏。
這場火災提醒了我們，災難的應對不僅是當下的救援與事後的療癒，更重要的是事前的防範。當大家記取教訓之後，便要通過調整心態、凝聚社會力量，才能從根源減少悲劇的發生，並在困難中共同前行。
俗世所稱的「靈魂」，即佛教所說的「神識」。因為神識本無形，是由意想而轉變有相，有如夢中之身，故應該不會有被打得灰飛煙滅的情況。再者，這個神識是受業力推動而輪迴六道，故有過去有業，而且未能斷除煩惱的眾生，都會在臨終受業力及我執影響而輪迴六道。
像我這樣愚鈍的人，大概不會容易得到頓悟。
不過，我可能會得到「鈍悟」。
因為我夠鈍。
像我這樣愚笨的人，大概不會容易到達如如不動的境界。
不過，我可能會得到「愚愚不動」之境。
因為我夠愚。
修行人並不容易到達「真如」之境。
不過，愚鈍的人可能會得到。
因為，他們「真愚」。
