| 溫暖人間

理淨法師非洲行放心於天地間

從香港回來，馬上開啟2025年的非洲之旅。訂了廉價航空，興奮地和朋友說我要去非洲了，大家都勸我要小心，危險！讓人心生恐懼，還是自己靜悄悄地去。

非洲，一個讓我既陌生又遙遠的地方，大家的刻板印象都是落後、饑荒貧窮、疾病戰亂或野生動物！在深水埗籠屋主題旅館裏有一個牌寫着：「旅遊是消除偏見的最好方法。」 (Travel is fatal to prejudice, bigotry and narrow-mindedness.) by Mark Twain。是的，我就是要去自我摧毀，破除偏見！不作任何功課，直到訂旅館時才知道肯雅首都是內羅畢 (Nairobi)！總之，去了之後才看情況，不帶任何期許，讓一切自然發生。

餓鬼的報應

佛弟子目犍連尊者是「神通第一」。在他證得阿羅漢果時，已得到六種神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通，故尊者對一切的境界都通達無礙，並能以神通力遍往地獄與鬼溝通，觀察眾生受善惡果報的情况。

有一天，目犍連尊者在恆河的岸邊徘徊，等候機會向有緣的眾生開示佛法。此時正是暮色蒼茫的黃昏，恆河兩岸的人民漸漸疏散歸家。目犍連尊者想到夜間弘法不便，於是就在岸邊靜坐。這時和暖的晚風輕輕吹拂岸邊的棕樹，天空閃爍着點點繁星，孕育萬物的大地開始歸於寂靜。不久，目犍連尊者的道眼，見到恆河的岸邊上聚集着很多的餓鬼，想取水來解除飢渴。但卻有一個兇惡的守河鬼，揮動手中鐵杖前來驅逐，眾餓鬼因此不敢走近水邊。目犍連尊者端身正坐，目睹餓鬼狼狽哀號的淒慘境况，就把他們叫過來，與之開示佛法。眾鬼也向尊者一一請問其罪業的因緣果報。

動物名號改稱

對於動物，人們給牠們的稱呼或叫法，會影響人們如何對待動物。例如，「狗屋」和「狗竇」，聽到這兩個稱號我們就知那人是如何對待和看待狗隻了。

一些愛護動物者提倡轉個方式去稱呼動物和動物相關事物，Joan Dunayer 寫了本書《Animal Equality : Language and Liberation》提出一些改變，如：

將「魚缸」改稱為「水族監獄」（Aquaprisons）

將動物園裏的動物改稱為「囚犯」（inmates）

將cowboys牧場牛郎改稱為「虐待牛者」（cow abusers）⋯⋯ 等等。

非常好。這會很有效地改變人們對待動物的方式。

我們可以作出更多的改稱，如：

將「倉鼠籠」改稱為「倉鼠劏房」

將倉鼠「跑步轉轉輪」改稱為「永遠走不完的機器」

將「雀籠」改稱為「雀鳥獨囚室」

將鬥牛勇士改稱為「殘暴虐殺牛狂徒」

將賽馬、賽狗改稱為「強迫動物跑動作賭博行為」

將海豚、海狗表演改稱為「非自願重複謀生動作」⋯⋯ 等等。

也許你會說：「『非自願重復謀生動作』、『劏房』、『永遠走不完的機器』⋯⋯ 人的生活其實何嘗不也這樣？」

皈依有沒有次數限制？

我已經皈依，但朋友說可多次皈依，可以嗎？

真正的皈依一次已經足夠，但若要皈依多次亦無不可；各人皈依的理由各有因緣，有認同佛教而發心皈依三寶者、有因親友引導而皈依、有自覺與皈依師有緣者，也有因為希望與善知識結緣；不管皈依的因緣為何，能發心皈依畢竟為自己種下佛法因緣的善根種子，無論皈依多少次，都是發願終生盡形壽皈依三寶的。

新春偶感．日日是好日

禪門有一則公案：有一次，文偃禪師要考驗僧徒的禪定功夫，於是向眾問道：「我不問你們十五月圓之前，只問你們十五日之後如何？道一句出來！」

結果無人敢答，隨後他又自答道：「日日是好日。」

「日日是好日」是什麼意思？文偃禪師想藉此一問，掃除學人對於前十五日、後十五日的妄想執着。其實，「日子」本身無好壞的分別，它是大自然的規律，周而復始，萬古如是，只是凡夫對日子生起分別心而已。這分別心是從意識而起的。它經常攀緣外境而生起憎愛、順逆等煩惱，作業受報，輪轉生死。只要消除這分別妄想，令它回復到清淨的本體上，就是走上正道了。

「日日是好日」，並非指「天天都是黃道吉日」。它的意思是要修行人脫離對吉日、晴日的偏愛，凶日、陰日的憎惡。正如《信心銘》開宗明義說：「至道無難，惟嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。」日子過得好或壞，不應從物質的享用或自我心情的感受來作衡量，更不應執着外境而產生煩惱。何謂執着外境？簡單來說，即是六根執着六塵：眼貪色、耳貪聲、鼻貪香、舌貪味、身貪觸、意貪法，因而擺脫不了煩惱，造業受報。