我在台灣花蓮住，對着海，那裏猶如天堂。
但來到香港，看到大廈越來越高，
街道十分狹窄，空氣極不流通，這裏就像地獄。
我來這裏前，又看到旺角的商店擠滿人，
他們在「地獄」做什麼？
他們買的那些東西，對我毫無吸引力，送給我也不要。
但我不介意由天堂過來地獄，我想為大家帶來天堂的快樂。——區紀復於Club O（綠色生活教育基金）的講座
在西貢碼頭上小船，約15分鐘行程就抵達了小島鹽田梓。這個具有300年歷史的客家村落，一度人煙罕見，近年來，隨着村民發起保育及向外推廣村落風貌，周末多了遊客上小島。去年，遊客之中多了到這裏體驗簡樸生活的城裏人。他們的目的地是簡樸生活實踐者和提倡者，人稱「區大哥」的區紀復先生，在香港推廣簡樸生活的根據地——鹽光淨土。
開示：阿姜布拉姆
（Ajahn Brahm）
時間：2013年2月26日
地點：荃灣弘法精舍
本篇講座節錄阿姜布拉姆法師去年在弘法精舍的演講，法師以輕鬆幽默見稱，
他用生動的譬喻來描述，什麼使得我們人生變得沉重。
他更以鬼馬的對比形容煩惱，說明我們不應該執取那些煩惱。
同時，法師簡單且有效地提供解決煩惱的方法。
阿姜布拉姆簡介
當了二十年電視藝員，出了家二十年，
衍藏法師（俗名莊文清）首度開腔說自己的往事。
往事並不如煙！它是烏雲蓋日，它是雷暴電擊，
而最終，雲霧盡散，陽光普照心田。
文靜低調的衍藏法師（莊文清），橫看豎看都不像是當藝員的品性，偏偏她畢生只打過一份工，就是演戲！任職無綫電視二十年，直至出家才解約引退。
說起入行的因緣，原來有段古。「小時候媽媽帶我看相，相士說我會吃十方飯。媽媽就以為我應該做戲子。1971年我中學畢業，無綫電視第一期藝員訓練班招生，媽媽就要我投考。」
孝順的文清，乖乖成為藝訓班第一期學員，「電視台的人很斯文，訓練班的導師人才濟濟，包括鍾景輝、劉芳剛、陳有后、葉惠康、毛妹等，教導我們戲劇理論、聲樂、舞蹈等，是全方位的訓練，很嚴格，我記得當時還要練一字馬，人人都要下苦功。」
今期 Marco 示範的特色沙律和粟米汁，都是超級健康之選，而難度分是零。沙律的醬汁自然是靈魂，檸檬、芥茉和蜜糖的少許酸、甜、辣輕輕刺激味蕾，增加食欲。純天然飲料粟米汁是以粟米連鬚炮製，據說粟米鬚含葡萄糖、樹脂、木膠、維生素 K 及多種酸素，有利尿、利膽、降血壓及清熱氣的功效。
材料 ︰（ 沙律 ）
雜錦沙律菜 20 克
菠菜 50 克
紅提子 10 克
開心果粒 5 克
金巴梨乾 3 克
蘋果半個鹽、黑胡椒適量
到一些生命中感到迷失的人時，我通常都會問他們一個問題：「假如你的生命只剩下六個月，你最想做什麼？」
曾經有一位信眾回答：「假如我的生命只剩下六個月，我最想出家，但是因為這只是假設的問題，所以我還想做別的事情，但又不知道究竟想做什麼。 」
假如生命只剩下六個月時會想出家，那為什麼不在時間還不急迫時就去實現呢？既然除了出家之外還想做別的事情，那又是什麼呢？如果想不出來，其實想出家也不是真正的答案，況且誰能夠肯定自己還有六個月的生命呢？
以那位信眾目前的情況，我勸他先不急着去想，就讓自己時刻保持輕鬆，好好的享受目前生命中的每一個剎那：
早上起床好好的享受打坐，因為 「佛法難聞今已聞」 ，不是每個人都有機會修行；
好好的享受早、午、晚三餐，因為不是每個人都有三餐溫飽；
上班時好好的享受工作，因為不是每個人都可以找到工作；
好好的享受跟家人、同事和朋友相處，因為不是每個人都有家人、同事和朋友；
隨時隨地帶着相機，享受拍攝的樂趣，因為身邊時常會有值得欣賞的事物。
常懷感恩和保持正念的心，妄念生起時盡快覺察，千萬不要去抗拒和壓制它。如果能夠持之有恆地練習，生命中最需要的答案一定會自然出現。
經典上常說要去我執去妄念，那如何去我執 呢？ 我問。
禪師：「過來，趴下。」（ 我心想：哦，又要 被打了！）
打完後禪師問我懂不懂？
我立馬點頭：「懂！」
（ 一邊點頭的同時，身體也一邊快速地往後退 回到自己的位子上。）
禪師說：「你不懂！」
（ 我心想這禪師怎麼這麼高明，我是不懂但不 想再被打了。）
於是我帶點做壞事被揭穿的口氣笑笑地問禪 師：「您！ 怎麼知道我不懂？」
「因為你害怕被打。」禪師回答。
（ 我心裏頭想：誰願意平白無故被打啊！）
這時後禪師叫我坐到他面前：「近一點，再坐 近一點。」然後對一旁的法師囑付事情，一旁的法 師就去拿了一盒東西交給禪師。
禪師說：「手伸出來。」
（ 我心想：咦，以往都是要我趴下去吃香板 的，今天終於來點不一樣的花樣了，於是一邊把手 伸出去的同時一邊想着等會兒要如何接招。）
結果，禪師迅速地從盒子裏拿出一根針，直接 要往我的手上刺下去。
我立馬快手快腳的趕緊把手收回來，然後一邊 說我懂了我懂了 ……!@#$%^&*。
禪師很嚴厲地說：「你不懂。」
我不假思索大聲地反問：「為什麼我不懂？」
修行是個人的行為，如：改惡修善的行為與誦經念佛的修持等都是個人的修行；共修是指大眾彼此在佛法上一 起用功，互相切磋、互相提點的同修。本來修行是個人的事，但就一般人而言，獨自一個人用功較容易懈怠、散亂或昏沉；共修則有互相鼓勵、彼此成就的互動作用，例如，大眾一起參與法會誦經念佛時身口意互相影響，可防止個人的懈怠，也較不易昏沉，既可與大眾廣結法緣，需要時亦有人提點，這都是共修的好處。
「拗痕」（ 即搔癢、抓癢 ）也可以是一種禪。正確點說，是「不拗痕禪」，意思是說當你感到身體痕癢時，不要搔。
這是美國新聞工作者 Leo Babauta 想出的禪，Leo Babauta 創立了網站 Zen Habits（ 禪習慣網站，\http://zenhabits.net/）提醒大家在忙碌紛擾的生活 中找尋簡單旨趣和禪趣，「拗痕禪」是他教大家的一個小趣味：
一 . 你要知道自己身體有痕癢，並察覺到自己曾搔了癢。這覺知是重要的，因為在大部分情況下，我們感到痕癢並已搔了癢而不自知。
二 . 你要知道搔癢的害處：它可能會令你抓傷自己，或阻礙了你的工作 （ 雖然只阻礙了很短時間 ）。
三 . 下定意志：不要「拗」這個痕！
四 . 看着自己這個痕癢，感受它 …… Babauta說：如果你能控制不「拗痕」，你就可以做任何事。因為「拗痕」 就如人的壞習慣，你能停止它，就能停止其他一切壞習慣。大家不妨試試。
我問禪師：「如何不着相？」
禪師的回答我始終不懂，於是他要我問下一個問題。
「為什麼很多禪師要打坐？」 我問。
禪師回答：「沒有。」
我是一個實事求是的人，又繼續問：「有啊，弘一大師和六祖慧能他們都有打坐。」
禪師：「沒有。」
「咦！可是達摩祖師剛到中國的時候也面壁坐了很多年啊。」
禪師回答：「沒有。」
「佛陀當初悟道成佛不也是在菩提樹下打坐嗎？」我有點不以為意地說。
禪師回答：「沒有。」
這下我心急了，這究竟是怎麼一回事！又在開我玩笑了嗎？
我帶着有點不服氣的口氣問：「那我們剛剛坐在那裏的十分鐘是什麼？」
禪師回答：「沒有。」
這下我愣住了，這禪師好奇怪，一下子打我、一下子回答問題又都說沒有，這是哪一招？？？
禪師看我完全愣在那裏，最後補了一句話：「佛陀說法四十九年，他什麼法都沒有說。」
那晚我帶着很大的疑問走回寮房 ……
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常看書上提到娑婆世界！ 我總 有個疑問：這娑婆世界是在地球嗎？ 為何又有法師提倡淨土在人間呢？ 地球和淨土和娑婆世界究竟是怎麼 一回事？
一日我問禪師：「娑婆世界在 哪裏？」
