答：平安符顧名思議是一般人為祈望平安而求取的東西，是一種祈求與祝願，
是心靈上的一種安慰、希望與祝福。不同宗教有不同的祝願吉祥物，學佛人也常有佩戴聖像吊咀、念珠或法物作吉祥物的習慣，有些人為祈求平安，有些人只是一種喜好，世間人亦如是，很多人喜歡在佛寺、廟宇或宗教場所帶些吉祥物回家，以祈求平安或祝福，是否有效用，還是要看自己的心念，如佛教徒佩戴佛珠目的是提醒自己念佛，多念佛可令心境平和，自然也有心安平安的效用。
平安符不管是否有效，既然接受了又心有所求，當然也應珍惜與感恩，如果無意中損壞或丟失了則作別論。但作為佛弟子如遇不如意事，建議多誦《心經》祈求有智慧解決困難，也可誦〈普門品〉祈求菩薩加持，以佛法解困最如法。
本文之來由：《心經》〔註一〕首四句「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」的真正意義是什麼？不少人只是把觀自在菩薩當作祈求對象，幫自己度一切苦厄。
細讀中間兩句，筆者認為觀自在菩薩其實是給世人示範如何度苦厄。生起那念是苦、那念是樂，完全是個人內心的選擇。在離苦的過程中，如果依觀自在菩薩所為，即以圓滿的般若智慧為指導、修深層的觀照、體證一切事物的空性，筆者相信每個人都能自度一切苦厄。
探討《心經》真的說什麼，是筆者撰寫本文的原因。
有個佛經故事：
從前有一隻獼猴，兩手捧着滿滿的豆子回家。
在路上，突然有一顆豆子從指縫掉了出來，落在地上。
獼猴不甘心損失，要把掉落的豆子撿回。
於是牠把手上的豆子都放在路邊，回頭在路上尋找那顆掉落的豆子。
那顆豆子沒有找到。
放在路邊的豆子，卻讓附近的雞鴨一哄而上吃光了。
得失之間，很多哲理。
放下與珍惜。
我們能否看得清楚？
該放下的就放下，放下過去、放下成敗、放下煩惱、放下執着。
最近，電視台重播劇集《真情》，一晃眼，原來這已是二十多年前的作品了。劇中一人分飾兩角的張慧儀，當年一臉青澀，隻身從馬來西亞來港的她，期待着探索這個五光十色的世界。十年間，成名的滋味她嘗過了，感情的挫敗更迫使她遠走他鄉，結果發現自己最大的理想是當個「好媽媽」。
十五年前，她在北京的孤兒院收養了當時只有兩歲、患有先天性心臟病的張晃維（Hanson），為了她口中的「心肝椗」，多年來不辭勞苦地悉心照料，視如己出，更獨力籌措學費和醫藥費，見到 Hanson 如今長大成人，這位慈母一臉滿足地對着我笑說︰「究竟他前世做了什麼好事，令我今世對他這麼好呢？相信我跟阿仔一定有莫大的緣分！」
斷捨離是日本人山下英子所提倡，即斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執着。是一個提升自己，修行的過程。說穿了是一套極簡主義的生活方式。更可以是物質以外的東西，例如是一些習慣、嗜好、想法、或怎樣善用時間等等。坊間、網絡都能找到很多有關斷捨離的資訊，書本、電影也有以這價值觀為題材，筆者也分享這方面的經驗。
一般人會習慣利用空間貯存一些物資，為的是想到某天會用得着；或許這些物品是有紀念價值、收藏價值；買了回家、又或是友人送了貴重而漂亮的東西，不捨得利用而閒置一旁。無論是哪種狀況，都佔用了有限的空間。香港寸金尺土，還有不少人把多出來的家具雜物，另租貨倉放置呢！這些閒置的物品，都可以列為非生活所需之類別，閒置着在某程度上也是生活的一種負累。
斷捨離在近幾年間十分流行，身邊不少友人已開展了這種生活模式。佩服他們的瀟灑，放下對物品的執着後，感覺他們的品味及品格更上一層樓。我想這就像對僧人們的感覺，僧人只擁有少量物品，但那種優雅，都提升到精神層面上去。或如一個空間，在去掉太多累贅的雜物後，定必會呈現簡樸之美。
我不是問你會選擇哪一種電子支付平台，去收取消費券，而是問你如何用這五千元。
從新聞中得知，很多人收到政府派發的五千元消費券後，都會買一次未來很多不同的東西。每一次的消費，其實都是我們的投票。
一場凝聚高科技與美感的展覽，
一條遠古傳承的「海上佛道」，
帶領眾人一同領略，佛教藝術的超時空智慧……香港城市大學般哥展覽館於七月七日至十月三日期間，舉行全新的《海上佛教地圖集》展覽。此次展覽結合了考古、歷史研究、藝術、數位影像、三百六十度全景攝影等元素，給觀眾帶來新奇有趣的沉浸式視覺體驗。當你徜徉其中，不僅可以應用多種前衞的科技工具到訪壯麗的佛教遺址，同時也可利用影像和聲音，遠距離參與不同地區的佛教活動，猶如踏上一次充實的佛教朝聖之旅。
iDome半球形投影裝置，投射出印度多個古老石窟相片，令人猶如親歷其境。
