印順法師是當代首屈一指的佛學名家，生平著述豐富，內容廣博精密，卻又深入淺出，堪稱是華人地區裏信徒研習佛學的必備參考讀本。他的學術貢獻，無論在佛教界或是學術界都獲推崇，更有「玄奘以來第一人」之美譽。
說起來，印順法師與香港亦有短暫因緣，留港期間一度籌建靜室準備定居，然而受大時代的浪濤推湧下東渡台灣，幾度安排回港卻受到阻礙，最後索性留在台灣定居。
法師曾在自傳《平凡的一生》中，以「香港與我無緣」來形容他在香港的際遇。然而就香港佛教史的角度來看，雖然留港的日子不很長，但成就的事業卻絕不簡單。
法師祖籍浙江海寧，因偶讀《中論》而欣慕佛法，經年探索，卻發現佛法真理與當時僧界的信行有嚴重差距，於是發願「為探求真理而出家修學，宣弘純正的佛法。」遂於1930年剃髮受戒，隨即轉到閩南佛學院修讀，因具有佛學根基，獲院長青睞，指示協助教課，又支持他撰寫文章，從此揭開他那光輝燦爛的文教事業。
為求充實，他到各處參訪和閱藏，期間得以親近虛雲、慈舟及太虛等當世高僧。抗戰爆發前後，輾轉到了重慶的漢藏教理院任教及撰作專書，以十多年時間編著一套有修學系統關係的佛學專書，即後來的《妙雲集》。
早上，馬克．威廉斯教授（Professor Mark Williams）如約準時出現，一身挺拔，精神瞿鑠，以溫潤的微笑作為見面的問候。
武俠小說橋段中，那些少林寺高僧常練得「金剛不壞之身」，得此修為可刀槍不入；而佛家當中亦確有「金剛不壞」一詞，但並非指武功了得，可使肉體刀槍不入。「金剛」一語乃謂「極其堅固」，也有最上、最勝的意思。既然金剛是極堅固，故亦有不能摧滅破壞的寓意。此語最初是讚歎佛身如金剛之堅固不壞，這佛身當指佛所證悟的涅槃境界是最殊勝、最清淨、最究竟，在證得此境界後，亦不會退轉和壞滅。而廣泛來說，亦可解作佛弟子的修為境界已得到神通，使肉身能永不壞滅。過去，亦曾有高僧在圓寂後，肉身並無腐化，弟子們為了保存和方便供養，通常會為肉身鋪金。在國內較為著名的有：廣東韶關南華寺的六祖慧能大師真身像，和安徽九華山百歲宮的無瑕比丘真身。而偏於濱海的香港，亦供奉了兩尊高僧真身像，且不約而同均「駐錫」於沙田排頭村。
暢懷長老 簡介
暢懷法師 (1929~2019)，內號親極，俗家姓王，出生於河北省武安縣，十五歲於邯鄲禪房寺性崇和尚座下出家，法脈源於寶誌公禪師 (418~514) 所創立之金頂毗盧派。師於1943年在北京廣濟寺受具足戒，其後親近慈舟律師、圓瑛大師、倓虛老和尚等多位佛門大德。法師1949年南下香港，先後出任中華佛教圖書館館長、香港佛教青年協會導師、澳門佛教青年中心會長、香港能仁書院校監，並任天台精舍、荷石精舍、圓明寺住持。為推動正信佛教的發展，除舉辦傳統佛誕法會、靜坐班、佛學班講經說法外，法師在國內外積極提倡短期出家及八關齋戒法會、又定期傳授三皈五戒和在家菩薩戒；同時接引有緣出家的弟子，保送他們入讀佛學院，以培養僧才，續佛慧命。在社會服務方面，法師早年曾率眾前往難民營、監獄、安老院、醫院等地方探訪，運用佛法舒解眾生之心靈苦惱。
