晚清時期，中國的貿易大門為之開通，社會、經濟及文化受到很大的衝擊，而廣東可謂首當其衝。其時，不少在廣州、惠州或沿海生活的居民和僧侶因不堪困擾，跑到澳門或香港，遠避時亂。

當時有位來自廣州華林寺的堅性老和尚獨個來到澳門，隨緣弘法，獲得紳商盧廉若、梁裕簡等居士支持，合組紫竹林慈善會。適值，澳門沙崗的祥雲仙院住持已無意經營道院，得知堅性老和尚有意駐澳弘法，願意轉讓，經文第士律師協助，堅性老和尚購得業權，由於道觀與佛寺的建築相類似，因此只須將門牌改為「紫竹林」就成為現代澳門的第一間佛院。老和尚曾習中醫，精於眼科，而澳門華人以貧苦大眾者居多，因此專奉藥王菩薩，一方面以醫藥救濟貧苦，另一方面，藉佛菩薩的慈悲撫慰眾生的心靈。

初時，佛院僅得房舍一幢，旁邊俱為荒野農地，為防土豪爭奪，於是修築圍牆，稍事擴張。由於法師也喜好書畫，愛好舞文弄墨，經常接引避居澳門的文化人士，曾與潘達微、高劍父等人合辦《真相畫報》，藉文藝弘揚佛法，使竹林寺成為澳門的文化重鎮。

社區醫院裏的復健中心是個很有意思的地方。病人多的時候，滿滿一百人在接受治療。在這裏各種機器把骨頭痛、肌腱痛的人收集在一起，他們身上纏着多條線路，做電療、短波治療、超音波治療，還有人被機器綑綁仰臥着拉腰，有的僵坐着吊脖子。幾個復健師穿花蝴蝶一樣忙着綁人、電人。病患彼此是陌生人，卻要把自己不雅的形象讓人盡覽，個個臉上一副逆來順受的表情。

智純患了肌腱炎，由右腿痛到上面的股部，都因為她個子太矮。她由三十歲起開了二十多年的車，都要伸長腳尖才能踏油門、踩煞車，所以拉傷了肌腱。治療之前走幾步路都痛，現在治療了一個月，病情明顯改善。

清代《粵海關志》所見的觀音堂及蓮峰廟（中間部分）

澳門與香港均位處廣東南端的瀕海地區，鎮守珠江出口的兩邊。站在中國版圖而言，因遠離中原，屬於國家沿海邊陲區域。十六世紀後，歐洲人接踵來華，基於航海路線關係，澳門與香港就成為中國對外事務的第一度防線，這就解釋了為何這五百年來的中外糾紛以至殖民統治，首先都在廣東沿海發生。

澳門地方雖小，卻有三間逾三百年的著名佛寺，分別是媽閣廟、普濟廟院及蓮峰廟，合稱「三大古剎」，且均大有來頭。

最近幾年在分享各種禪修活動時，除了一直鼓勵大家「寧可短，不可斷」地練習之外，還特別強調「多用心，少用腦」。很多人聽後都不太明白，究竟用心和用腦的分別在哪裏？

不管是學佛修行，還是希望活得自在，都可以用同樣方法，即是在日常生活中清楚覺察，在適當的時候做適當的事，非常簡單，這就是用心。可惜我們多數的時間都是在使用大腦，不斷的思前想後、分別計較，而沒有好好的活在當下。當然還有一些人常常都用散漫的心過日子，既不用心也不用腦，還以為自己是隨遇而安，這狀況就真的是騙了別人，還騙自己了。

此外，大家在學佛時都曾經聽過「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香？」這兩句話，不過一定要注意，梅花在經歷一番寒徹骨的時候，只是自然地接受，並沒有覺得自己在受苦，或者有什麼了不起的地方，以這種心態來修行就是用心；假如勉強捱苦，不斷告訴自己是為了行菩薩道而必須忍受，就是在用腦，效果就差很遠了。

浴佛節是佛門裏最重要的節日，各地寺院除了舉辦盛大的灌佛會外，信徒也會利用地道的合時食材製作食品，既應時節，也送上祝福。

在廣東，信徒會製作欒樨餅應節。所謂欒樨（粵音讀「煙西」）其實是菊科灌木植物，本名「闊苞菊」，因為「欒樨」字型深邃難寫，一般會寫成「蒝荽」，甚至很多人誤會是「芫茜」。這種植物生於水邊，高可兩米，花色粉紅，果實有棱，葉綠帶齒，惟於每年仲夏開花前始有清香氣味，因此須趕及於四月採取嫩葉食用。據藥書所載，欒樨可入藥，有消暑疏風，除濕去滯和強健記憶，葉子則可暖胃去積，功效多能。