東蓮覺苑珍藏創辦人所題「有志竟成」匾額

「I have a dream！」是美國民權領袖馬丁．路德．金博士（Martin Luther King）的名句。當年，他的卑微願望，不但改變了美國社會，也為普世大眾帶來啟發：只要有夢想，凡事可成真。

什麼是夢想？套用佛家的名相就是「願」。在中文詞彙裏，最常用到的如心願、志願、意願等都與「心」有關的，因為「願」必須發自內心，否則就是「不願」了；單有願還不夠，還要付諸行動，排除萬難，方可將理想實現。無論是個人願望，還是利益大眾的弘願，都是由願行開始的。

覺光大和尚於11月16日凌晨捨報圓寂。
影響現代佛教深遠的一代佛教領袖離我們而去。

他於亂世之中，接天台法脈，
戰禍之後，創辦「香港佛教聯合會」，
貧病滿目之際，夏贈醫，冬送暖，開辦義學。
歷史大時代裏，確定宗教自由，
興建佛教醫院、
推動佛化教育、
完整佛教安老服務、
重啟中港佛教往來的大門、
連繫世界佛教、
融和六大宗教、
籌建天壇大佛、
爭取佛誕假期、
開創世界佛教論壇、
領導香港佛教半個世紀。

我們懷着對他的萬般不捨與敬仰，
輯錄這個專訪追憶慈顏教導。

觀宗寺舉行覺光長老圓寂追思讚頌

今年，對本地佛教徒來說，可謂悲痛的一年，多位大德如葉文意老師、嚴寬祜居士、泉慧法師及覺光會長相繼謝世，令人婉惜。他們都是終生獻身佛教的大長者，數十年來在不同的崗位宣揚正覺正慧的精神，實踐濟世利生的事業。既是指引廣大信徒轉迷為悟的良師，也是黎民老幼解困脫苦的救星，他們的離世，固然是教界的損失，也是社會的損失，於我更感傷感。

舍利子，乃高僧的遺骨，是佛教的聖物，其中當然以佛陀真身舍利最為珍貴。當年，梵僧來華傳教之初，已帶來佛陀舍利，呈獻皇帝。於是修建皇家地宮或佛塔，隆重供奉，不過，民間百姓均無緣瞻禮。時移勢易，供奉佛骨不再是皇室專利，但始終是國寶級文物，一般市民仍難以參禮。

可幸香港社會環境特殊，是東西文化匯點，尤其在二戰重光之後，香港佛教成為東亞佛教界的橋樑，中外僧侶過境留駐，隨緣弘法，造就許多殊勝的法會，包括佛舍利的瞻禮大會。

早於淪陷時期，先有日本法華宗在銅鑼灣禮頓山興建靈寶佛舍利塔，安奉緬甸所贈佛骨，但戰後拆卸；時至1954年3月，印度菩提佛教會向日本日蓮宗贈送佛陀舍利，迎請團道經香港，本港信徒在碼頭恭迎佛骨，並護送到跑馬地東蓮覺苑供奉一天，作短暫展覽。因屬本港首次之佛骨瞻禮活動，信徒均踴躍參禮。事後，該會另贈一顆佛骨予東蓮覺苑，現安奉於殿內的藥師佛塔頂層。

相隔十年，港人又有另一次瞻禮佛骨因緣。1964年，日本向錫蘭迎請佛骨回國建塔供養。4月6日晚過港停留，佛聯會及僧伽會派代表齊集啟德機場恭候。適值佛聯會在志蓮淨苑舉辦「萬善緣法會」，特意迎請至會場供奉一天，翌日由佛骨護送團護送離港。

荃灣石圍角的棲霞別墅（已拆）

南京古稱金陵，是著名的六朝古都。遠在南北朝時期，已是佛教重鎮，寺宇林立，以棲霞寺、靈谷寺最為著名。

棲霞寺建於南齊（約483），是三論宗的發祥地，歷代高僧輩出，皇室也經常參訪，使規模日趨浩大。唐代時期，更與國清寺、玉泉寺、靈岩寺並稱為「天下四大叢林」。到了清朝咸豐年間，受太平天國亂事波及，全寺盡毀。