拈花微笑是當年釋尊在靈山會上與大迦葉尊者的一場「真人騷」，示範「以心傳心」、「心領神會」的一種放鬆的心理狀態。日常，無論我們是任何角色、任何處境，面對無常的花花世界，均能以「拈花微笑」的心境面對，就是一種生活中的如實修行。

我見到有個阿婆，我問：「阿婆，你叫乜名呀？」她說：「我叫娑婆。」

我見到有艘渡海小輪，在海港來來回回，我見到那渡輪船頭寫着：「苦海輪迴。」

我見到有人拿着一個網，不知是什麼網，我問：「請問這是什麼網？」他說：「虛妄。」

這酒店設計了一個瑰麗豪華的宴會廳，酒店經理說：「我們為這宴會廳安了一個特別的名字。」我問：「是什麼名字？」他說：「叫做『怨憎會廳』。」

墮落餓鬼道，不可以修行，如何出離？

餓鬼、地獄道的眾生，受報的時間的確很長，但再長的日子都有業報受盡之期，到時業盡晴空，便可出離，若前生仍有些微善根或會轉得人身，若有因緣修行也有成佛之機。所以，與其擔憂，不如把握當下，努力改惡遷善，增長自己的福業，亦回向十方法界一切眾生，為他們種下佛法因緣，祝禱他們早日出離惡道，成就人 身，圓滿修行早成佛道。

編按：張琛的名字，是當年訪問李子玉〔註〕時聽她說過的；子玉說她的抑鬱病之所以痊癒，全靠中醫師張琛。不過，真正認識張醫師，卻是兩個月前在新城電台與本刊合辦的一場講座上。台上的張琛，怡然淡定，似有無窮能量，讓人心安。雖然她發言時間很短，但她悲智雙運，一矢中的地化解大家種種疑慮。講座後，我們邀請她接受專訪，並請得子玉親自執筆。

汪大夫每日為我扎針治肝癌，很多時要放血，每次放出來的血都是黑墨色的，他總是不斷提醒：「你要求菩薩保佑。」又說自己沒有把握把我醫好。我將觀世音菩薩放在心上，每天用心祈求。

有一日，我發現右邊腋下不知什麼時候長了一片硬塊，第二天告訴汪大夫，他神色凝重，檢查後說：「這是壞東西，你有沒有膽量博一博？我要用重針重藥。」病已至此，還有什麼不敢呢？但怎樣才算「重針重藥」？汪大夫每日更專注地為我下針，大半個月後，那硬塊竟然消失！

他不苟言笑，但有時卻會很開心地細說一些自己的故事。他說有一次，有一對白人夫婦隔一日就要起程去歐洲旅行，但丈夫卻不小心撞斷了一隻腳的尾趾，經人介紹，焦慮地來求救。汪大夫神氣地說：「我替你下針，保證你能如期出門。」結果怎樣？不用說吧！

每日他都要我盡量休息。對命懸一線的人來說，休息可能是個忌諱，誰會知道自己將會睡多久？

宗南嘉楚寧波車去年以「 菩提心之正念 」為講題，

與大家探討當我們嘗試培養正念時所面對的問題和挑戰，

並給予我們寶貴的開示。這次開示的焦點是菩薩行。

宗南嘉楚寧波車簡介：宗南聯合學佛會創辦人和精神導師。寧波車作為藏傳佛教中一位具有盛名的傳承持有者，亦是藏傳佛教最優秀的上師之一，他具有多種教證法之傳承，更獲美國哈佛大學頒發博士學位。

念佛應否有目的？念佛時若想着為某某親朋回向，會引起很多妄念及心散，感到很矛盾！

平時念佛應一心專注清淨念佛，不要想太多東西，以憶佛念佛的念佛力弘遍十方，願一切眾生得到佛力加庇；可於每天晚上睡前作一次總回向，將自己一天 的念佛及善行功德懺悔業障，或回向給家人朋友，或祈願世界和平，或祝願一切眾生往生淨土，如是既能 一心念佛，以念佛持戒修定，啓發智慧提升理智，改惡向善，行善修福，如是既能專心念佛，亦可回向給有需要的人。

我早前患了感冒，之後很多晚也像「被鬼壓」，叫不出聲，又動彈不得，更見到屋內有黑影，請問我是不是帶了隻鬼回家？可念什麼經驅逐他？

健康狀況不佳時，身體機能活動有異常反應實屬常見，不用過於多疑。若感到不舒適，可在心中虔誠默念佛號，若仍覺有鬼魅不安時，最好平日多誦《 地藏經 》或《 往生咒 》，或多念佛回向給他，以佛法因緣祝願他早生善道。這目的不是驅趕、對立，而是善意的回向祝禱，以佛法結下善緣。

這是一行禪師於2003年5月24日，在烏溪沙青年新村舉辦的「幸福之路」四天覺醒生活營中第一次開示。當日的開示可在以下網頁看到：http://tnhaudio.org/page/5/

我有幾個問題想問大家。這些問題可能會深深地觸動你的內心深處。請讓這些問題深入你的心，不需要思考，讓你內心靜靜地回答「是」或「否」。你可回答「是」、「否」或「不肯定」，如此已是一種治療。有一個詞你們需要明白，這個詞是「對方」。「對方」可能是你的伴侶、丈夫、妻子、父親、母親或子女，對方和你有某種關係，你們的關係可能很融洽或很困難。請你在腦海中誠實地回答「是」或「否」。這些問題是：

佛教所以得在藏地發揚光大，這一千多年來，意味着發生過許許多多可歌可泣的故事。然而，不了解佛法的人，特別是以利益掛帥的今天，很容易對藏人歷史有誤讀，甚至誤導。

自從果果學佛以後，茱迪經常挑戰她。茱迪提出的質難，當中不少就是用世俗人性來解讀藏傳佛教史的。以下是她提出質難的其中一個系列，也是對佛教出現宗派名稱常見的一種誤解。

「宗喀巴原來是宗於噶當派，為什麼他要自立門戶，成立格魯派？」茱迪問。

果果於是一方面去請教導讀老師，一方面去翻查啞老師。

導讀老師說：「格魯派只不過是一個稱謂問題而已，就像因宗喀巴大師戴黃色的法帽，又稱之為黃帽教，同樣的事物不同的稱謂而已，沒有什麼自立門戶、或取代噶當的意思。」

果果想：是呀，這跟當初噶當派的成立，其實情況也許相若。