傍晚，在路邊的一個小餐廳裏，有三位客 人：一個老人、一個年輕人，還有周先生。 小 餐廳裏的燈光有點昏暗。

周先生坐在一個靠窗的 角落裏獨自小酌，年輕人則手捧一碗雲吞麵，坐 在靠近門口的位置，與老人相鄰。 周先生發現：年輕人注意力似乎並不在那 碗麵上，因為他的眼睛一刻都未曾離開過老人放 在桌邊的手機。

沒多久，當那位老人家上洗手間時，年輕人 迅速地結了帳，經過老人那餐桌出門時，敏捷地把 桌上的手機裝進他的褲袋裏去，隨即準備離開。

老人剛好從洗手間裏出來，很快發現手機不見了。

他的身體微微顫抖了一下，然後平定下來，環顧四周。

這時年輕人已經在伸手開門。老人似乎明白了什麼，他馬上走向門口的年輕人。

周先生有點替老人擔心。他恐怕，以老人的年老力衰，很難對付一個身強力壯的年輕人。

2013 年 4 月 4 日 「快樂的老師將改變世界」禪修營， 泰國

在日常生活中，我們的心跟身體常常是分開的。心可能想着過去，滿載後悔跟遺憾；心也可能在擔憂着將來，想着工作或計劃。每當聽到磬聲時，我們停下來不講話，停下手上的一切、心裏的思緒，用心聆聽。覺知呼吸，專注於呼吸，這樣練 習可以幫助我們達到身心合一。聽到磬聲時如果能夠放下過去、將來、工作、一切的思緒，我們就成為一個真正自由的人。

正念地呼吸，呼吸會成為一件美妙、愉悅的事。吸氣時，心裏說：「靜聽，靜聽磬聲。」邀請身體所有細胞一起靜聽磬聲，讓正念和正定的能量生起。磬聲就像是佛陀的聲音，邀請我們回到此時此地。只需要三、四秒，我們就能夠身心一體，全然回到當下。

倓虛大師在他的自傳《 影塵回 憶錄 》第八章中，講述了一段地獄報應真人真事實錄。

民國初年，一位程姓的上海富翁身故後，其妻念夫心切，欲與夫君再續一面，以解單思之苦。當時，上海有一位法籍靈媒，自稱能將新鬼招來與其家人聚會。程老太太便立即邀請這位靈媒到家中念咒招魂，她靜待了一小時，尚未見程富翁鬼魂到來，靈媒告訴她程富翁在陰間難覓，因為他在地獄裏無法被叫出來。

程老太太聽到這話，怒從心中起，大罵洋人胡說：「我夫君一輩子樂善好施，蓋廟修橋，不升天已是冤枉了，你竟說他在地獄受苦，這不就是故意侮辱嗎？」

洋人無法忍受程老太太的怒駡，並揚言若程老太太能找到新死的人，他可以為新鬼招魂，以作證明。

她想起大兒子於幾天前，因在歡塲飲酒過量而心臟病發逝世。於是，她把大兒子的生辰八字、死忌告知靈媒，而靈媒重新登壇作法，不一會，大兒子的鬼魂被招來了，大媳婦問道：

「你是我夫君嗎？」

剛剛結婚時，他沒有錢，帶着她住在破舊的老房子裏。她從北方城市來，習慣了北方冬天房子裏的暖氣，隨他到這裏，房間冰冷，四處漏風，沒幾日便病了一場。他守在她的病床前，心疼得說不出話來。

她病好後，他就習慣了每天晚上睡覺前為她端來熱騰騰洗腳水，幫她搓洗。為她洗好擦乾後，他再脫掉襪子把腳放進水裏，嘴裏唏唏噓噓地說，這水可真熱啊。冬天，她每周要洗兩次澡，他也跟着養成了這個習慣，並每次都執意要先洗，他洗好了再叫她去浴室。那天，她想快快洗過澡後看電視劇，向他提出要先洗，他忙說不行，並衝上去拉住她，一臉嚴肅 地說：「我說過我先洗！」說完便轉身進了浴室。

他從來都一直遷就着她，唯獨這次，竟是為了這麼微小的事兇了她。她在浴室外聽着流水聲，委屈得哭了出來。她賭氣要回家，他苦苦求她，哄她，許諾下次任何事情都讓着她。可是日後，他依舊是先她一步洗澡，她便再不與他計較，忘記了誰先誰後的諾言。從冬季過渡到夏季，房子熱得像蒸籠，不動也會出一身汗。不再泡腳，每晚都要洗一次澡，他反倒磨 蹭起來，不是說自己要看足球，就是說自己要看新聞，總是讓她先洗，便又顛倒了順序，每天都是她先洗，然後才是他。

在我們初到温哥華時，有一天，寺的門鐘響了。來寺的人都是先經預約的，誰是不速之客？打過招呼，入了門，大約二十多人就直往禪堂去。我們很奇怪，他們怎會識得那裏是什麼地方？原來是位氣功師，帶着一班弟子，到處尋訪「精氣」。進了禪堂，氣功師父說：「太好了！太好了！」就不理我們，帶領弟子們在那裏就地修法。

那位氣功師講得很玄，說他們一行人不經意來到我們的小鎮，在空氣中發覺有股很特別的「氣」，就一直跟蹤，跟跟跟，就來到寺裏。之後他們又來了一次，站在禪堂和大殿，人人閉上 眼，攤開雙手，不理我們任何的指示和反應，就專心地深呼吸。我們給了暗示，以後不再接待了。

事實上，氣，對於修行修煉的人很重要。有沒有發覺，一些在山上或自己躲起來修的人，一段日子之後，身體就會出現毛病？

智平法師應東蓮覺苑邀請， 4 月 13 日在寶覺中學主講，法師以淨土宗的「 三資糧 」為題，強調三資糧須以「 信 」開始， 然後依「 願」作計劃，最後賦予實「行 」。法師鼓勵大家培養自信，並以陽光一面去面對人生，這樣可提高自己的幸福度。

家裏有很多灰塵，如果想替神像、菩薩像清洗，是否不敬？ 有什麼 需要注意或有何特定程序？

家居需要清潔，佛像當然更需要清潔。潔淨佛菩薩聖像沒有特定的程序，重要的是必須心存恭敬，但有些事情是應該注意的：以恭敬心小心地用清水潔淨即可，但清洗的器具最好有所特定，專設專用，不宜作其他用途，或用新的淨布洗抹，洗後風乾放回原座，原座亦要抹潔淨。

雖然禪宗強調「貴知見，不貴行履」，就像八正道中的「正知見」。不過《楞嚴經》說「知見立知，即無明本」，如果我們執着一個知見，就變成了無明的根本。假如代入《金剛經》的說法，可以是「所謂正知見，即非正知見，是名正知見」。最後「法尚應捨，何況非法」，當方法用上之後，連「正見」也要放下，硬要用文字描述的話，這個「知見」可能稱為「無見」會更適合。

禪修時必須讓妄念止息，唯一的「知見」就是當下正在用的方法，其他包括一切佛法道理在內，都是妄念。只要全心全意投入，便會對方法越來越熟悉，最後不用多想也自然地在用方法，心就會更加單純，一直困擾我們的所謂煩惱壓力、妄想執着，自然也會減輕。其實誦經也是一樣，思維佛法應該是在閱讀經典的時候，誦經的過程就應該只是誦經。

我曾經比喻學佛禪修不是加法而是減法，後來發覺其實不用刻意減掉，只須放下而不執着，就像練習「話頭禪」生起疑情時，那句話頭也可以放下。假如一切方法熟悉之後，方法只須放下而不用刪除，有需要時還可以再次提起。

無明是一面哈哈鏡，讓我們永遠看不見自己的真面目。唯有通過學習佛法，把心內的哈哈鏡移除，換上一面智慧之鏡，才可看見我們的本來面目。