隨着業力的影響，每個眾生都有不同的習性。可是當局者迷，就像每個人都不知道自己的睡姿一樣，因此我們都需要互相提點，從而修正不良的睡姿，待一覺醒來的時候，整個人充滿了無窮的生命力。

我們明明被教導應「勤修戒定慧 滅絕貪嗔癡」，
不過很多人卻天天「勤修貪嗔癡 滅絕戒定慧」。

我們都知道「本來無一物，何處惹塵埃」，
可是很多人卻偏偏「硬要多多物，處處惹塵埃」。

我們明明知道佛陀教導我們「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，
不過很多人卻天天「眾善莫作，諸惡奉行，自亂其意」。

我們明明知道最好「已生惡念令滅除，未生惡念令不生」，
不過很多人卻正正「已生惡念令增長，未生惡念令速生」。

我們明明知道最好是活在當下，
不過很多人卻天天活在過去。
另一些人天天活在未來。

這些人，會不會包括了我們自己？

上一期法師敍述什麼是「 三資糧 」，再說三資糧必須從「 信 」開始 。今期法師說到，學佛首先的「 信 」念是佛教能夠給予我們快樂 。再依據正確「 信 」念建立正確的「 願 」望，最後才能實「 行 」願望的內容 。

訪問居港說法的藏族格西

桑丹格西（Geshe Samten）是藏傳 佛教格魯派的顯乘佛學博士（格西），2004年來到香港，2006年開始學中文，當時老師評價他的嘴巴不是用來講漢語的，但他沒放棄，反而加倍努力。最初他只能講一點點日常會話，許多詞語都不懂。於是他一個字、一個字的不斷學習，五年後開設小班討論佛法。他深知佛法的文字深奧，每次上課前都要細看有沒有不懂的字。如是者授課至今，一直以漢語教學。

2007年是我從事攝影行業的第三十年，當時除了舉辦攝影展覽和出版攝影集外，還舉辦了一個慈善音樂會，為「善寧會」製作《 生死兩相安 》 圖文集籌款。目的是要令到面對生離死別的人，看後能夠多一點釋懷，多一點心安，協助他們舒緩別離的哀傷。

佛法告訴我們，一切事物都離不開成、住、 壞、空，包括我們每個人的生命在內。死亡是每人都必須面對的，但很多人選擇逃避。因為這個禁忌，令到去者往往帶着遺憾，生者也背負着不安。

「生離死別，不論多強的人，都會變得軟弱！沒有比面對生死更無助！」這是推動臨終關懷的「善寧會」多年的體驗。每一個人、每一個家庭，都無可避免地，必須面對人生終結及別離。如何能夠做到生死兩相安？

書中邀請了各界社會知名人士、經歷至親生死者一同分享寶貴的生死經驗，啟示可行的相安方法，畢竟真實的體驗，必定勝過理論的空談。同時我把自己拍攝的照片，穿梭每段故事之中，但願能夠啟發每一個人，不需要等到人生終結而感到最失落的時候，已經預先抱着正面的態度，為人生終結及別離作好準備，有助舒緩真正面對別離時的哀傷。

 衍陽法師講座輯錄「 清醒地將錯就錯 」之五

上一期衍陽法師教導我們對善念要有一份堅持，不要輕易放棄行善。今期法師教導我們，一些埋沒良心的選擇，即使會讓我們某程度上快樂，但如果還有一點清醒的話，我們應該回頭是岸。否則永遠達不到最後的安享。

陽：衍陽法師  眾：觀眾

有人說年初一不可洗頭、不可掃地，整個正月不可買鞋，請問法師這些是真的嗎 ﹖

不是不可以，是不需要。中國人一向非常重視農曆新年，通常人們習慣買新衣過年，尤其上世紀中，經濟環境較弱，人們多在春節前才買新衣裳，所以，新春過後便不會再買了。現代人物質環境較豐裕，任何時間都可以購買衣物，但應考慮的是有需要嗎？大除夕前很多人亦會特別洗、剪或燙髮以迎接新春的來臨，家居環境亦會大掃除，並在初一前灑掃居室以便清早起來即可迎接親友來訪或向長輩拜年，所以，根本毋須在年初一洗頭、掃地。這應是習慣而不是禁忌，你看茶樓食肆年初一照樣掃地清潔，還不是客似雲來，生意興隆嗎？佛法常云萬法唯心；若有掛礙，依例而行亦無不可。