一行禪師再度訪港，「慈場」覆蓋全港。
在紅館的公開講座，逾萬張門劵五小時內派發一空；
為期四天的覺醒生活營，一千名額在短短三小時內全數額滿；
禪師訪港的兩星期裏，幾乎所有報章雜誌都詳細報導。
這年頭，社會越來越多憤怒、暴力、指責、不安，人與人之間越來越多紛爭、誤解、不和，禪師說諒解，
說聆聽，說慈悲，說真愛；呼吸、吃飯、步行、聆聽、說話、唱歌，都是實踐的方法。
內心平靜喜悅，原來並非遙不可及。
我們帶着學習的虛懷，走進覺醒營，感受能量的轉變，享受釋放的自在。
樹影下，鳥聲中，11 位各行各業的覺醒營參與者，向我們分享正念修習的奇妙。
親愛的朋友，在法國梅村，每年夏天我們都會接待從不同國家，大概四、五十個國家到來的禪修者。孩子們從許多國家來到這裏修習。我們有為兒童、青少年和年輕人而設的活動。我們組織的正念營，無論是在倫敦、紐約、波士頓，都一定有孩子們來和我們一起修習。
每年也有孩子來梅村參加其他禪修營。有時父母叫孩子去海灘或到山上過暑假，但他們堅持要來梅村參加禪修營。因此，當我們舉辦禪修營的時候，總是有一些對禪修已經有認識的孩子參加。他們很喜歡和成年人一起行禪，喜歡開示時首十五分鐘給孩子們的教導，也喜歡正念靜默用餐。
每年的禪修營亦總有第一次來的孩子。已經懂得禪修的孩子幫助和指導新來的孩子。他們真的很喜歡坐禪、行禪和靜默用餐的修習。我們第一個在美國為兒童而設的禪修營在聖巴巴拉市舉行。我們知道，如果不帶同已懂得禪修、喜歡禪修、我們稱作「 種子兒童」的孩子一起去，是沒法成功幫助新來的孩子的。
根據《 太上感應篇 》卷一：「天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算盡則死。」凡人若做惡事，記錄罪過的鬼神，就會 記錄在案，以此減削常人的福壽，福壽減盡則亡。
「又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。」也就是說，三台、北斗神君，在每個人頭上，掌控人的壽夭。 根據 《 感應篇 》記載，北斗神在每月初三、二十七下降，鑑察人間善惡。故有「舉頭三尺有神明」之言。大家不要以為偷偷做惡事，能瞞騙一切，須知有天地鬼神，悉知悉見的。而「奪其紀算」的紀，是指人壽命十二年為一紀，重罪者奪一紀；罪比較輕的，就奪算，「算」是一百天。
在清朝，同治甲子年間，有一位山東儒生周伯順，到省城應考。發榜後，得悉自己獲中舉人，甚為興奮，於是大排宴席，廣邀 親朋來慶祝，又召來十多個娼妓助興。宴後把娼妓留宿，縱情淫樂。
自從有了電腦和互聯網，人們越來越多時間活在虛擬世界內。
當一個人活在虛擬世界內時，他能活在當下嗎？他還是活在當下嗎？
理論上，在互聯網上，人們仍然可以活在當下。可是，在網上不停瀏覽時，人能回到當下、返回目前的能力自然大為降低。所以，上網大抵跟修行有一定的衝突。
但即使不說修行，一般人也感受到上網太多的困擾和害處。於是，有人提出：注重 IRL ！ IRL 萬歲！
大家知 URL 是 Uniform Resource Locator，俗稱網址。而 IRL 就是 In real life 的簡稱，即「真實生活」。呼籲大家注重 IRL 就是叫大家不要只顧打機上網，要注意一下身邊的人、小動物或物件，注意一下身邊環境和氣氛。說 IRL 萬歲，就是說真實生活到底比虛擬世界重要，我們要將真實生活放在首位，不要本末倒置。
阿歷搖搖晃晃地離開了酒吧，想到自己就要在這陰沉晦澀的天氣裏走向另一個世界，心裏不禁一陣悲哀。公司倒閉，朋友背叛，妻子離棄，一連串的打擊令阿歷喪失了活下去的勇氣。
迎面走來了一位老婦人，一隻手提着個籃子，另一隻手則拖着個大麻包袋，彎着腰吃力地走着。在生命的最後時刻做件好事也不錯，說不定上天會因此讓自己上天堂，阿歷自嘲地想。「我來幫你拿那個麻包袋吧！」阿歷上前對老人說。
「謝謝你！你真好人！」老人高興地說。雖然這句讚美的話令阿歷有點別扭，但卻多少為他帶來一點暖心的感覺。
「你這麻包袋裏放了什麼東西？蠻重的。」阿歷問。
「南瓜、薯仔、粟米、番茄，還有葡萄；全都是我種的。」老人一臉自豪。
「哦，那你要去什麼地方？」
「去看我的兒子呀！」
佛誕來臨，各大小道場紛紛有浴佛儀式，我被邀出席了多次有關活動。浴佛壇場的布置越來越莊嚴，也越來越先進，以前多用木殼、清水為釋迦童子灌浴，現在很多已改為按電掣噴出水柱，省時省力。
「佛」其實無需我們灌浴，浴佛是象徵當我們遇到煩惱時要懂得清除，願袪除貪欲、嗔恨、愚痴的污垢，淨化個人的身口意；希望暴力、欺詐、邪惡減少，令社會清淨安定、人心和諧。
在一個道場裏，浴佛由各寺院、團體的住持大德主禮，冗長而嚴肅的儀式、個多小時的唱誦，我看見被安排參與的中學生，個個沒精打采，面無表情，很不耐煩。這也難怪，連同預先集合恭迎法師，他們已連續站立兩個多小時了，我心想將來他們還會主動參與佛教的活動嗎？
佛誕當晚我在澳門有一場講座，下午到達港澳碼頭，碼頭內人山人海，水洩不通，很多人趁假期去度假，但相信更多人是趕着去博彩，我有點後悔選擇當天渡海。
這是阿姜布拉姆今年來港弘法的講座節錄，
他說到我們喜歡事先制定一成不變的計劃，
但當事情發展未能合乎預先的計劃，便產生負面情緒。
他建議以開放的心靈迎接充滿不確定性的將來，
既能輕鬆處理，也可享受無常的變化。
今天下午我乘搭的班機提前抵達香港國際機場，這是我和接機的人都沒預料的。怎麼處理出乎我們意料之外的事情？對我來說，在這段「比預計的提前抵達的時間」是一段可以安靜清修的時間，因為沒有人來打擾。
街頭小食是香港美食特色之一。惹味「咖喱三寶」滿載兒時放學搵食的集體回憶！素食者回味當年情，可以來個素版本！美味健康，可在家做與家人共享，三重得益及享受！又可令素食及非素食者同步滿足！
材料：
蘿蔔 1條
杏鮑菇 8隻（開半，切十字花）
海竹苼 20g（泡軟，切段）
薑片 5片
芫茜根 10條
生粉水 適量調味料：
宋代宏智正覺禪師創立了「默照」禪的方法，簡單來說「默」就是讓身心保持一種靜默的狀態，但不只限於身體上的不動；而「照」就是清楚覺知，而不只是停留在靜止的層面，因此在打坐的過程中，縱使妄念來來去去，也不能夠把我們靜默的心帶走。
禪修過程裏面，身心上舒服或不舒服的覺受都是生生滅滅的，不管如何生、怎麼滅，都不用管它，心由始至終清楚保持靜默的狀態，漸漸地妄念越來越沉寂，心越來越安穩，「默」的狀態就越趨穩定，「照」的功能也就越清楚，「默」和「照」就慢慢地統一起來，便能做到「止觀雙運，默照同時」了。
假如只從「默」着手，心不夠清楚覺照，有可能會陷入一種深度的昏沉，就是所謂的「無記」，大慧宗杲禪師斥之為掉入黑山鬼窟裏面；如果只從「照」下手，則有機會用意識想像而不是用心去覺照，因此必須要用身根的觸受，而非意根的想像來全體覺照。
我們具足了跟佛陀同樣的慈悲與智慧，心本來就是清淨的，只因為長時間受到雜染而無法顯現，所以開始時還是需要學習用上禪修方法，讓我們恢復到原本身心平衡放鬆的狀態，熟悉後便不再需要任何方法，即是宏智正覺禪師傳承的「只管打坐」了。
雖然本自具足，我們仍然需要用功修行，有了親身體會之後，才會真正知道，不生不滅、不垢不淨、不增不減，原來就是這麼一回事。
