減少皺紋有妙法

隨着年紀增長、肌膚老化、缺乏彈性,便會出現皺紋。現代醫學有拉面皮手術,可以拉緊皮膚,減淡皺紋,但當有表情時,看起來往往很「膠」,僵硬不自然。現在還流行注射玻尿酸和肉毒桿菌去皺紋,但是會有副作用風險。依我看,還是天然方法比較安全,效果也不錯呢。

 

天然的減皺妙法

天然方法分為內、外兩類,先介紹從外着手的:首先避免過度曝曬。如果皮膚乾燥,每天塗上潤膚霜,便可減少皺紋形成。此外,歷代有許多外用中藥塗敷方,例如唐代《千金要方》已有「令面光悅,卻老去皺方」、「急面皮,去老皺,令人光淨方」等。清代宮廷、名老中醫也有不少美容方,能夠從外直接美顏去皺。

從外的方法還有按摩、針灸,都可以改善肌膚的氣血循環。例如冷謙《修齡要指》有「搓塗自美顏」的方法,並說:「行之半月,則皮膚光潤,容顏悅澤,大過尋常矣。」當年筆者讀中醫時,老教授也有教我們「浴面」,方法是:每天早晨,手掌搓熱,由下而上摩擦面部百遍。老教授現年八十歲了,還是面容光澤緊緻,看不到皺紋呢!

韓式大醬湯

韓式大醬湯是韓國家庭常備的一道菜,特別在寒冷的冬季,幾乎每日回家後都要喝上一碗,暖心暖胃。今期,阿妹教大家製作純素版的大醬湯,小編和一眾同事已率先嘗過,味道特別清新,又營養豐富,喝完很舒服,且渾身暖笠笠!假如你覺得中式煲湯耗時費力,那不妨把這道「上班族友好」的料理學起來!不僅省時,而且足夠好味,大人小孩都合適。每周喝兩次,健康無負擔!

韓式大醬湯

材料 (2人份):
昆布  一大片
乾冬菇  一隻
薯仔  半個
白蘿蔔  三分之一條
甘筍  半條
日式油揚豆腐  適量
韓式大醬(麵豉醬) 1湯匙
(可根據個人口味調節濃淡)
水  1500毫升

做法:

佛陀 最好的心理醫生

這是最好的時代,也是最壞的時代。近年,受到疫情和社會氣氛影響,我們的生活出現了不少變化,人心難免不安,但凡事一體兩面,我們也因此更能體會人生無常,以及佛法的可貴。有佛法就有辦法,佛陀最了解眾生的煩惱,因此,在最困難的時刻,也是推廣佛法輔導最好的年代。

多年前,衍空法師帶領的香港大學佛學研究中心,已經致力研究及推行佛法輔導,目前種子已經開始萌芽,更有不少人因而受惠,成功脫離情緒苦海。今期專題,我們邀請了衍空法師、李堅翔博士及嚴穗華博士,從緣起、理論與實踐三方面,探討佛法輔導如何結合慈悲與智慧,幫助眾生知苦離苦,以心療心。

若意外往生如何能念佛?

問︰爸爸是一位虔誠佛教徒,相信阿彌陀佛,平時做很多好事善事。最近他患了重病,昏迷不醒,醫生說他隨時往生,他不能乃至十念往生,請問怎樣補救?阿彌陀佛會來接他走嗎?

 

答:《雜阿含》930經記載,摩訶男(Sakkamahanama)曾憂心地問佛,假使他在鬧市中突然死去(例如因交通意外),當時不能正念善法(如失念〈六念法〉——佛、法、僧、戒、施、天的功德),死後(神識)將往何處去?佛告訴摩訶男莫慌張,只要他平時具足修習「正信、戒、施、聞、慧」等善法,即使突然死亡,亦會升天,不會墮落惡道中。佛以樹為喻,若一棵樹的枝幹傾向某方向生長,若此樹被砍截時,它定會順勢傾倒那方向去的。如佛所開示,平時修習善法至為重要——身口意善業引發「善終」,引領亡者神識往生善道,此乃正知正見,不用懷疑。

眾生有情 願動物得善終

毛孩收容所阿棍屋創辦人謝婉儀 Ivy 曾在佛菩薩前發願,希望在自己有生之年,幫助動物累積功德,讓牠們下世不再墮畜牲道。她感慨地說:「我有時會想,毛小孩為什麼來到我這裏?其實一切都是緣。我希望擔當擺渡人的角色,有人領養,就把牠們送到新主人家裏;沒人領養,我就照顧牠們終老,然後送到佛菩薩身邊,這是自己今生的使命。」人身難得,有福報生而為人,Ivy覺得應該為沒法修善業的動物付出,可以的話幫助牠們登上彼岸,離苦得樂。

Ivy是虔誠佛教徒,深信因果,2015年創立阿棍屋的緣起,就是為了報答愛犬阿棍。當時Ivy患上癌症,阿棍亦得重病,Ivy大步檻過,可是阿棍卻捱不過。「手術後,阿棍甦醒過來,詎料翌日診所打電話來,告知牠已離世!我的腦海頓時一片混亂,以後想請牠食塊雞柳也不可以。」帶着愧疚和後悔,Ivy 心痛得難以形容,唯有跟佛菩薩傾偈,方可稍為紓緩傷痛。「在最艱難的時間,幸好結識了香港創古密宗佛教中心的法友,他們教我念〈往生咒〉和〈六字大明咒〉回向給阿棍,慢慢就釋懷了一些。」其後Ivy痛定思痛,阿棍走了是既定事實,與其繼續消沉,不如以阿棍名義,開辦一個收容流浪貓狗的地方,為阿棍行善積福。 

因果不空(問法師為什麼)

問︰眾生無始以造無量業,請問為何臨終十念即得往生?即使殺人放火也可以嗎?不是因果不爽嗎?

 

答:話說有甲乙二人觀看書畫,其中一幅寫道:「綿綿天雨二人行,奈何天不淋一人!」甲說:「這太不公平喇!為什麼天雨不淋一人?!」乙説:「老兄,你誤會了。天是無私的,雨不會只淋一人,是同時淋此二人呀!」

因果決定是歷歷公平的,其公平性亦如陽光遍照大地,不管他是好人壞人、生物死物,均直照無誤。佛菩薩的無差别悲智救度願行亦復如是,無論是善惡親疏、有緣無緣,皆普度一切;得度與否,主要取決於眾生過去和現在的因緣業力(從身語意所生)──即個别和共同的業力所影響,而並非由自我的喜惡、價值觀、期望或信仰等所能支配擺弄。