雖然我早已做了心理準備，但是當電郵裏一個字一個字的呈現在眼前時，還是感覺到這個世界已經和一分鐘前的不一樣了，雖然一切還是平靜的運作着，但是我的世界裏卻少了一個非常珍貴，而且無需太多語言就能交心的好朋友。
我此刻正在美國紐約法鼓山的象岡道場，參與家師帶領的念佛禪七，除了開口念佛和跟家師開會之外，其他時間都是禁語的，本來也禁止與外界接觸，只是我偶然要負責跟台灣祖師禪林聯繫，才能收到這個電郵。我的情緒很平靜，可是卻又有着說不出的難受，我的靜默也有種說不出口的沉重，而我的念佛聲，一聲聲的，包含着對她無盡的祝福。
初見羅慧娟的時候，她才中學生而已，因為她哥哥羅偉平是廖安麗的好友，因此我便找她當廣告模特兒，當時羅偉平的花名是阿扁，便一直稱她為扁妹。
了一法師的風趣拼湊又一山人的創意，從笑聲中啟發人生。
曾幾何時，他的生命定向是發達，理想生活就是下班後乘坐私家遊艇到淺水灣享受晚餐。
因為一次見工，當頭棒喝，警覺生命的真正意義。
十多年後的今天，他關懷大眾的心靈健康，致力協助青年人尋找積極、幸福的生命定向。
大約在1983年，他到大會堂看畫展，無意中瞥見告示牌，寫着「金剛經講座」，他深被吸引。因為自小喜歡看武俠小說，非常嚮往金剛不壞身，推想這個講座必然是好好打的武林經典。
進入演講廳，看到一位胖胖的女士，叫做葉文意老師。
聽罷這場沒有刀槍劍影的講座，心感喜悅、好奇，下周再繼續聽，還帶同妻子一塊去，兩口子聽得津津有味，此後成為葉老師的精進學生，也聽從葉老師的鼓勵，開始打坐。
有生必有死，我們為生命的誕生歡喜，為死亡的來臨憂傷恐懼。死亡是主流社會忌諱的議題，「進念 二十面體」一向以其作品的實驗性和顛覆性衝擊觀眾心神，九月將推出《香港生死書》，在舞台展現香港人面對生死的典型面貌。創作人、進念的聯合藝術總監胡恩威說，有關作品是「分享對生死經驗的看法，啓發更多人去感覺生死的問題。」
《香港生死書》—— 二十六個香港人和動物的生死智慧劇，一看宣傳單張就知道是「進念」作品。圖和文充滿創造力，秉承一貫顛覆性和實驗性，衝擊常人的思維模式。二十六幕A至Z，香港人和動物的生死故事組成的舞台劇，非常地道，故事的標題只有香港人才看得明白，語不驚人誓不休，天馬行空之餘有着貼地的寫實和鬼馬。
2015 年 6 月 27 日，一個平平無奇的周末，當夜在台灣發生了一幕史無前例的大火，「八仙麈燃」事件，改變了近五百名年輕人的命運。那夜我同處新北市，聽着徹夜響不停的救護車聲，心知不妙。續後聽着舖天蓋地之報道，叫人心酸。弔詭的是每年回台，但凡途徑八仙樂園，計程車司機總有意無意地聊及此事。思緒亂飛，心底一直惦掛：這群孩子歷劫後……現況可好嗎？
