到達醫院的時候，雖然已經有心理準備，但再見到他的那一刻，心裏還是很難過。他鼻上的氧氣管、身上的尿管、腫脹的雙腳、稀落的頭髮和眉毛，彷彿在提醒他不要妄想掙脫肉身的枷鎖。癌症把他強壯健康的身體折磨至弱不經風，但他堅毅的眼神，卻一如既往。
他是一位十分出色的醫務人員，十多年工作幫助了很多人，改善了醫院的制度和服務，而且結下不少善緣。認識他的人都能感覺到他的果斷、正直、責任心和善良。當然，也會為無常的無情而慨嘆。
「我已經跑得很快，但是怎樣也猜不到，這個病總是能跑在我前面，好像我怎麼追也追不到。」他是我見過最努力的癌症病患者，無論是治療、運動、飲食、心態，只要能令他恢復的，他也會積極嘗試。但這一刻卻悲涼地訴說着無能為力的沮喪，我一時無言以對。
踏入靈堂，只見左右兩側一行行椅子，面向靈堂前整齊排開，跟平常對面坐的擺法不同。堂內周圍擺滿親友致送的悼念花牌，鄧老先生慈祥的遺照兩旁，燃着一對素色蠟燭。
靈堂布置簡潔樸實，家屬安靜就坐，輕聲細語。鄧老先生的獨子阿暉，見到我們便迎上前來，態度誠懇親切。
大約一個月前，阿暉在牧師的陪同下到中心會面，他說希望請出家法師於父親的告別儀式上誦經、回向。鄧老先生的家屬大多數是基督教徒，自然禮請牧師來主持安息禮拜，惟阿暉知道父親生前傾向認同佛教教義，經常到佛教道場學習，亦茹素多年。
阿暉年輕時信奉基督教，起初與父親有不少矛盾與衝突，後來他在信仰的體認上有了轉化，從此尊重父親的信念，彼此和諧共處。
我們達成共識，在安息禮拜前，由法師帶領誦《心經》及《覺性頌》（二），然後由牧師以《聖經》詩篇回應。今次的善因緣，緣於阿暉一片不折不扣的孝心，以及牧師寬宏的胸襟，令兩個難得互動的主流宗教走在一起。
暢懷法師，祖籍河南。家業清貧，乃尋常農家。年十五歲，正值抗日戰爭最艱困的時候，投入邯鄲縣的禪房寺出家，先後到華北各地參學，得親近律宗大德慈舟法師，深受他的戒行所感染，是暢公立身行道之典範。戰後轉往上海圓明講堂，入讀楞嚴專宗學院，這三年得以承待禪宗耆宿圓瑛法師。
1949年，因內戰波及轉到華南，經廣州到香港，人生路不熟，幸得茂峰法師廣開方便之門，得在荃灣東普陀寺掛單。期時，在香港成立中國佛教律學院的成元法師，正招募青年學僧到東南亞留學專習南傳戒律，得茂峰法師支持，在寺內舉行法會籌募出國經費，以是因緣，年屆二十的暢懷法師報名參與，並與融靈法師、度輪法師（宣化上人）等十三人前往泰國參學。半年後回港，適值大嶼山觀音寺舉行講經法會，遂與融靈法師結伴到寺掛單。此後兩年，都是過着清苦的雲水生活。
早陣子教授師資訓練時，與學生講解有關脈輪（chakras）與身心的影響，談到第一脈輪（底輪）主要關於身體的關係，譬如對身體的歸屬感、整體的安全感、對身體的連結等範疇。
我告訴學生，我還在學習增加與身體的連結，因為這方面仍有很大的進步空間。有一位學生聽後，覺得很詫異：「Janet你會做運動、練瑜伽、過着很健康的生活與飲食方式，你怎樣與身體失去聯繫呢？」
我思索了一陣子，卻想不到實際的例子，所以我用了幾天時間去留意自己，結果有很多驚人的發現：
你用其他養料餵養自己，幾個月之後，你的抑鬱將會消失。
2018年底，跟隨師父──繼程法師打禪十。多年用「默照」的方法，那次禪十特別感受到默照的力量，看妄念看得特別清晰。妄念紛飛：有樂的事、有自己喜歡的歌曲自動播放、有家人多年前說過的一句話，更多是胡亂的、灰暗的、甚至是醜陋的……非自己日常接觸的，但它們確實是從我自己內心裏浮現，它們從何而來？
禪營後，我對自己日常接觸的事物多了覺察和謹慎，比以前更小心去選擇自己看的電視節目、閲讀的書籍、到訪的地方、與友人談話的內容、WhatsApp群組發放和接收的資訊……因為深刻體驗到，我所有接觸的一切，都將成為我身心的一部分，滋養我或者擾亂我心。
在梅村修習，很早前就接觸到老師一行禪師為了切合現代生活，根據傳統五戒而演繹的「五項正念修習」。其中第五項正念修習，為我帶來很多啓發，這次禪營中的體驗，讓我對這項修習有更深刻的體會。
1994年於美國加州大學聖地牙哥分校畢業後，回台灣禮星雲大師落髮出家，繼後任佛光山叢林學院男眾部主任。後得禪門泰斗本煥老和尚傳法，成為臨濟宗四十五代禪人。 現任（台中）菩薩寺住持，目前正在尼泊爾啟建菩薩沙彌佛學院。
佛講經說法四十五年，其中講了二十二年的《般若經》，幾乎一半的時間，都是在講如何開啟智慧的法門。 佛講經的內容，大致上可以分為幾個次第。一開始佛先講《華嚴經》。
佛說《華嚴經》的對象，是登地以上的菩薩，也就是對諸法實相，已經有所領悟的菩薩所說。對一般的凡夫眾生，佛所開導的第一部經是《阿含經》。《阿含經》的內容，主要是講世間無常、苦、空、無我，以這個主題開導眾生。 世間一切法，包括自己的身心五蘊在內，都是無常的。我們可以觀察一下，這世間一一法，一一的存在，都是無常變化，有生、住、異、滅，有生、老、病、死。從無常中，我們了解到一切都是苦的。
苦的意思不只是痛苦，是不得自在、不得作主。比如我們看到無常，想要扭轉它，但是這無常現象不得被改變，是你沒有辦法作主的，所以一切是苦的。
答：從佛陀的教法來看，佛陀分享佛法給我們，為的是希望我們以有效、善巧的方法來離苦得樂。而「戒」（Sila）亦是有「清涼」或「防非止惡」之義，所以戒應該是提醒我們，不要做一些令自己會有惡業或是受苦的事。而且，如果當您以「得人天善果」的動機來受了「五戒」，當中的「不殺生」就是要提醒我們不要因為傷殺眾生，而得輪迴三惡道之惡果。
另外，如果這個問題單就犯戒與否來討論，那就太狹隘了。應該可以從業或慈悲等方面討論。首先，從業的角度來看，《成實論‧卷九》指出：
「殺生因緣樂少苦多。又行不善業染污人心。世世積集久則難治。又行不善者。從冥入冥流轉三塗（三惡道）永不得出。」
既然隨着年齡增長，新陳代謝率會開始下降，那麼除了維持理想體重及脂肪比例外，我們還有什麼方法，能在日常生活中有效地提升新陳代謝率，以對付這減肥的最大敵人？現在就讓我跟大家逐一分享吧：
正所謂「一年之計在於春，一日之計在於晨」，早餐是keep fit大計中最重要的一餐！據調查顯示，進食早餐的人比空腹的人能較輕鬆減肥，因為當我們熟睡時，身體會處於一個靜止及休息的狀態，體內代謝速度也相應降低，直至睡醒過後並再進食之時，代謝的速度才會再次恢復和加快。因此，若你錯過了早餐，你的身體只好等到午飯時才開始燃燒熱量，這無疑對減肥的進度有所影響。
所以最好的方法，是養成每天起床後便立即吃早餐的習慣，提早恢復新陳代謝速度，將能令keep fit 大計事半功倍！
秋天天氣乾燥，容易皮膚痕癢，喉嚨乾涸，實在需要多飲湯水滋潤一下。今期介紹的這款家常湯水，清甜好味、清熱下火、生津滋潤。紅蘿蔔和粟米的甜，搭配牛肝菌的鮮香，做法簡單又撐得住場，不論宴客或家庭小聚，都是老少皆宜的窩心靚湯！
材料：（4-6人份）
牛肝菌 30 克
紅蘿蔔 1-2 條 （視乎大小）
粟米 一條
淮山 4-6 片
老陳皮一角
雜豆 半碗 （雲豆、紅腰豆、花生、眉豆、腰果）
作法：
