堪布慈誠羅珠仁波切，乃四川色達喇榮五明佛學院堪布（佛學博士）、學院副院長，當代享富盛名的寧瑪派上師；著有《慧燈之光》系列等數十冊藏、中、英文佛書，經常往來亞洲、歐美多國講學，讓世界各地人們了解藏傳佛教全貌。

此外，堪仁波切也進行許多文化、教育、社會慈善工作，廣受海內外四眾尊崇。

是次筆者提出了不少敏感、尖銳的問題，堪仁波切談笑之間一一給予精簡而切中要害的答覆，訪問過程中笑聲此起彼落。

慈靄的了知法師

2017年已過一半，對有兩位大德往生，甚為惋惜，這分別是東普陀寺的了知法師和鹿野苑的超塵老法師。

了知法師是廣東恩平人，1947年來港。那時正值內戰，無論僧尼或是尋常百姓，只要有能力的都想逃到香港避戰，而東普陀寺的茂峰法師感念災民遍野，胞歷悽愴，因而大開方便，接引僧俗難民，來者不拒，了知法師也在這種背景下來到東普陀寺，翌年依止茂公出家，法號了知，字聖慈，這時剛好二十歲。

靄亭法師

最近，東蓮覺苑獲評為香港法定古蹟，是繼北區的長山古寺以外，第二項獲官方認可及法例保護的佛教古蹟。東蓮覺苑在香港佛教有特殊的意義，但它的成立和初期發展，其實是靄亭法師在幕後所推動的。

靄亭法師生於晚清光緒十九年（1893），祖籍江蘇泰縣。母難產，自幼由父兄教養，惜青年時父亦往生，有感世事無常，毅然出家，法號靄亭。1913年受具足戒，並在師父指導下接受佛法和世俗教育，成績名列前茅。翌年，華嚴宗泰斗月霞法師在上海哈同花園創立華嚴大學，靄亭法師師徒兩人就自薦入讀，並獲取錄。可惜兩個月後而終結，月霞法師率領徒眾到杭州潮音寺繼續學業，此後數年跟隨月公專習華嚴，並得器重，委為副講，開展弘法事業，先後到焦山、鎮江及南京供職。

香港回歸祈福大會盛況

因為歷史的因素，香港島及九龍半島先後割讓予英國，作為遠東地區的殖民地。後來，港府又因應發展需要，再於1898年向清政府租借新界及周邊二百六十多個海島。由於英式合約習慣以九十九年為期，如締約雙方同意，日後可再續約九十九次，變相是永久佔有了。

在二戰以前，太虛大師五度來港，無論是直接弘法，或是訪問參觀，他的一言一行固然是本地弟子皈敬學習的方向。他與僧俗大德的酬唱交往，也是信徒津津樂道的佳話。儘管大師留港的日子不多，但在他的強大聲譽與號召下，凡有興辦佛法事業的指示，紳商居士必定積極響應護持。因此在港也留下不少事業痕迹與文物，至今仍可懷緬。

1935年底，太虛大師最後一次來港，認識了創立不久的東普陀寺住持茂峰法師和寶蓮禪寺的年輕方丈筏可法師，彼此交換弘法意見，甚為友善。大師更即席揮筆，書寫「說法如筏喻，可登彼岸山」聯句贈予筏可和尚。現今，聯句仍懸掛在寶蓮寺齋堂筏公紀念堂內，可能是本港唯一公開展示大師真跡的墨寶，相當珍貴。與此同時，大師應邀在東普陀寺演講〈在東普陀同成了觀音菩薩〉，當時即出示一幀年前在杭州靈隱寺與蔣中正委員長的合照，並親筆簽題贈予茂峰法師（當時的文化界流行互贈個人近照作禮物），現時藏於寺內的紀念館內，可供參觀。