1930年在港出版的《五會新聲念佛譜》

古德有云：「聰明不敵業報，富貴豈免輪迴！生死到來，一無所靠，惟一句彌陀可依。」由於念佛法門，簡單而殊勝，無分賢愚貴賤，隨時隨地皆可修持，自古以來已是信徒的修持常課，歷代祖師也推崇備至，曾編定林林種種的念佛儀軌，當中最為人熟悉的就有「五會念佛」。

唐初，有法照法師仿傚《無量壽經》「風吹寶樹，出五音聲」的典故，自訂儀軌，以五百聲為一會，分高低緩急等五種腔調，誦念佛號，故稱「五會念佛」。可惜遇上唐武宗滅佛，許多殊勝的佛學法門因而失傳。

重修前的鹿湖精舍

自古以來，廣東因遠離中原，每當國家動盪，多吸引商民南來避居。他們客居廣東，落地生根，成為了客家人。明清時期，廣州成為對外貿易窗口，也是中西文化交流和紛爭的前線。

隨着清朝國勢衰落，列強入侵，地方流氓更淪為土豪，經常劫掠村莊和寺觀，損害財命。部分僧道，不堪騷擾，輾轉逃難香港。他們乘船來港，在屯門、東涌和大澳等地上岸，然後就到村落的後山覓地清修，慢慢形成「佛道叢林」。而本地佛寺，亦有不少由道轉佛的精舍。

竺摩法師

竺摩法師，聲滿南洋，獲譽為「大馬佛教之父」，亦是著名詩僧。在移居南洋之前，竺師曾在旅居港澳，播植佛法種子。在芸芸詩聯中，有三首詩頗代表竺師在港廣結緣的事跡。

山園卜築擁雲峰，竹樹叢叢綠染空。忍睹慘情來物外，強移熱血入詩筒。

燈前競論三更靜，雨後爭流一瀑雄。放目沙田浪淘處，無言自調大江東。

──〈戊寅秋初偺墨師小住沙田晦思園有作〉