信仰不光靠言辭說話可以令人信服，家人未信受時，不應勉強也毋須硬銷，過度的勸說反而易引起煩燥或反感。有心引導家人學佛要有方便善巧，可按家人的程度及愛好，在家中放置一些與其興趣相應的佛教雜誌、佛教入門書籍、心靈小品、素食書譜等小本子，方便家人空閒時隨手翻閱，偶有一些素材能打動他們，便能在不刻意中為他們種下佛法種子。但若有心要引導家人學佛，最重要的還是先由改善自己下手，所謂言教不如身教，若能用心修改自己的不良行為習慣，以佛法的慈悲與智慧待人接物，令家人感覺到你學佛後有良好的轉變，家人會因讚嘆你的行為而尊重你的宗教，這才是最有力的導引。當他們因你的轉變而開始接受佛教後，可以應家人的興趣，隨機邀請他們與你一起參加某些佛教活動，例如放生素食遊、素食烹飪班、佛堂的花藝班、靜坐班等，讓他們在接觸中踏出認識佛教的第一步。
釋迦牟尼佛在世的時候，有一日，弟子迦旃延尊者出外弘揚佛法之後，在歸途中見到一位婦人手持水瓶，坐在河邊啼哭。 尊者一見，不禁生起憐憫之心，擔心這婦人會因為失意的事情想不開而投河自盡。
於是，他上前向這位婦人問道：「大嬸，為什麼你在這裏傷心哭泣呢？」
婦人看了他一眼，邊哭邊說道：「你是出家人，不要你管，告訴你有什麼用？」
「大嬸，我是佛陀的弟子，我可以幫助你解決苦難的問題。」
婦人就說：「這個世間很不公平，貧富懸殊，我是一個苦命的窮人，孤苦伶仃，一生都受苦，我被貧窮的苦，折磨得實在不想活了！」婦人說後，動身想跳河自殺。
迦旃延趕快上前一把拉住她，開導她道：「大嬸，你不要太衝動！世間上窮人很多，不止你一個，同時，貧窮並不一定痛苦；富有亦不一定就是快樂。做人只要健康生活，何必為貧窮而悲傷，還要投河自盡呢？」
長夏對應五行的土，與五臟之中屬土的脾相應；五色食物入五臟，黃色食物正是有補益脾胃之效。這道「小米邂逅椰菜花」，以小米養脾化濕，既合時節，搭配椰菜花化身為「土豆泥」，是天然色香味的視覺新食趣！
材料（4-6人份）：
小米 1杯（用4杯水清洗並浸泡一夜）
過濾水 4杯
椰菜花 1棵（切成小花，莖切細）
南瓜籽 少許
食用花 少許調味料：
鹽 1/4茶匙
上期談到帝釋的梵文名義，藏文有時叫他lha’i wangpo，意謂天主或天王，相信是來自梵文devānāmindra。藏文更多稱呼他gya jin，字義乃「百施」，解釋因為他獻百百種上供、百百種下施。
漢文諸經論記載，帝釋過往生修建佛塔，廣施財食，故有大福德，成為忉利天之主。若仔細區分，獻予上師三寶的是供養，給予眾生的是布施。若不細分，供、施可以通用。當中分為財施（給予財物）、無畏施（解救畏難）、法施（講說佛法）。
帝釋已得法眼淨，《正法念處經》中，他向天眾闡述三種布施的果報：財布施（該經翻譯為「資生布施」）能得大富，來世得生人天；無畏布施者轉生為國王、大臣或領主，沒有怨敵、刀兵、水火災難、疾疫、橫死等怖畏，健康長壽；法布施是無上最勝的布施，能種下將來得證菩提之因。
法施按發心分為上中下三品。作下品法施者沒有悲心，只為財利而說法。他沒有做到自己所說的法要，把說法所得財物用於飲酒，或與女人共飲共食，故功德甚小，僅轉生為天界中能發出法音的智慧鳥。
中品法施的人，出於嫉妒而說法，為了勝過別人，或為沽名釣譽。這樣只能投生天道或人道，享受中等的果報。
上品法施者發心清淨，為開眾生智慧而說法。這種法施自利利人，福德無盡直至涅槃。
很多人都以為念佛是淨土宗的專有法門，但是如果方法用對的話，其實跟禪修是沒有分別的，因此在禪修打坐的時候，也有人會用上念佛的方法。
師公聖嚴法師說過：「念佛是一個容易入手的法門，不只在淨土宗裏用這個方法，禪宗裏也有用，稱做念佛禪，用念佛的方法讓心變得非常平靜之後，再轉為參話頭或默照，明心見性就是目標；而淨土宗則以念佛為唯一法門，且以往生淨土為目標。因此念佛禪也是要達到一心不亂，方法是一樣的，要練習到隨時隨地，心都很清楚的在佛號上，這時候就是覺照，整個身心都融在佛號中，沒有雜念也沒有妄想，心不再起分別，身心內外統一成為一片。」
我經常強調，無論做任何事情都要從因着手，因此如果打坐時念佛念得純熟，可以讓佛號成為心意識的主流，不再被妄念影響，就可以到達「置心一處，無事不辦」的一心不亂境界。
念佛時必須要用心去念，功夫是內在的，腦中生起任何念頭，不管是好的、壞的，都是妄念。有些人以為佛號念得越多，功德就越大，所以不斷追趕佛號的數量，這樣子用妄心來念，是絕對不可能做到一心不亂的。
很多人「參話頭」時，也會用「念佛是誰？」這句問題來帶出疑情，同樣不能用腦去想，因為這個問題是沒有實質答案的，必須要不斷往內自問，用心體驗和印證，讓生起的疑情帶我們進入內心深處，才有機會見到我們的本來面目。
| 問： | 學佛與未學佛，生活觀念有很大差別，甚至會出現一些矛盾。怎樣處理兩者之間的關係？ |
| 答： | 學佛和未學佛，生活觀念和方式確有不同。這種不同，是否就意味着衝突呢？其實未必。社會上，許多人的人生信念和生活方式也不盡相同，關鍵是彼此理解，彼此尊重。 我們身為佛弟子，對沒有信仰的人，首先要學會尊重，切莫因為「我有信仰，你沒有信仰」而人為對立，甚至瞧不起對方。在充分尊重他人的前提下，可尋找適當時機將佛法介紹給他們。但不要強行推銷，否則反而可能引起牴觸情緒。在這個問題上，要有善巧方便，要以別人願意接受的方式去傳播。 有時，我們也可能碰到這樣的問題：因為信仰而給生活帶來一些不便，甚至引起他人的誤解或非議。若有類似困擾，我們可以表現得含蓄一些，但也不必刻意隱瞞。 |
佛經有言:「佛法一味，甘露均霑，根性有別，得益不同。」，佛法平等，不同的人領受程度的分別，是關乎不同人的「容器」大小。而透過自己努力修行，可以漸進地使「容器」增大，以能接納更多的佛法。
這世界有很多很多節日，各式各樣都有。聯合國又有很多很多節日和紀念日，多到記都記唔晒。
例如：世界自行車日、打擊非法/未報告和無管制的捕撈活動國際日、俄文日、世界海洋日、文明對話國際日、國際遊玩日、世界無童工日、世界獻血者日、認識虐待老年人問題世界日、可持續美食烹調日、慶祝冬/夏至國際日、國際喪偶婦女日、女外交官國際日、海員日、中小微企業日、國際熱帶日、世界斯瓦希里語日、世界馬匹日、國際希望日、國際月球日、世界國際象棋日、全球預防溺水日、世界鋼鼓日、世界湖泊日、世界杜氏肌營養不良知曉日、國際手語日、世界狂犬病日等等等等。
當中有很多我們是想也沒想過會有的。
再推想下去，我們其實好應該有以下的節日或紀念日：
那年，她大學剛畢業，接到了一家大公司的錄用通知書，她興奮地跟男友到一家西餐廳慶祝，小兩口幸福地憧憬着未來的美好日子。可誰也沒有想到，在牽手回家的路上，一輛剎車失靈的小貨車，竟然從後面撞上了她。從昏迷中醒來時，她驚愕地發現，自己的一條腿被截掉了，另 一條腿上也打着石膏。對面病床上的他，頭上和手臂上亦纏滿了綳帶。
還好，他的傷沒有大礙。這是她在巨大傷痛中最欣慰的慶幸。
還好，我仍然能夠「執子之手、與子偕老」。這是他見到她蘇醒過來後，最先想到的。
很快，他便掙扎着下床了，堅持要照顧她，因為他說過要痛愛她一輩子，照顧她一輩子的。
她很感慨地說自己已沒了一條腿，是殘疾人 了，估計工作也會因此失去了，不想再拖累他。
他嗔怪她胡思亂想，說她在他眼裏永遠是最完美的。從前如此，現在依然如此，以後也一定如此。他還說，她今生今世都無法可以把他打發走，別費氣力了。
